局部发力功理练用的心法要点：局部发力功理，在大成拳发力功理练用过程中，即是身体局部之动的动能力练用，又是整体发力练用过程中的单项功理训练的内容，即局部发 力在相同方向功理有机配合发放时，则形成整体发力，拳学的发力，无论是二争力、反向力、分合力，其拳学心法原则、要点，都是两点（梢端）之间分合，中间（两点之间）伸屈，属拳学反向发力的功理类型练用和功效应用的范畴。此类型的力源为双向互为，反向达用，中间松灵的原则。而此种发力有迅捷、速猛、反向能发力向单一、目标明确集中、暗用难防的拳学功用、功效的特点。但局部发力并非全身各部统一配合、并达、共发的发力，其虽也应具有拳学松整劲和整体与局部配合而用的内容，但终是以局部间架结构的动能力为力源的主用之求，故其威力小于整体力，是以弹、 抖、穿、击、撵、扭、点、砸为主，而无撞、摧、 飞、扔之势。所以在拳学技击练用和功效施为上， 整体力和局部力的训练、应用的目的、功效上是有心法区别的。两者各有特点，亦应适需而用、适势而为，在拳学练用过程中，虽对两者均以达功求境为主，不可偏废，其根源之悉是各有所长，按需、 符势而为，方可各择其用、其效。的本能发力功理练用的心法要点：大成拳的练用功效，在诸人之中或个人练功的所达水平、境界不同的层次过程中，均有区别、 差异，即使在一个相同的发力（如整体发力或弹抖发力）中，也有不同。即包括各种不同的功用水平、 不同的功效结果、不同的境界修为：其一，一般发力之用多为本力多，功力少；顶劲多，得劲少；推 拉多，放飞少；不得劲多，得劲少的情况，是低下水平的应用多为用本力而为。但其威力不大，能胜弱小，难赢身强体重、力大之人。故多为初习，或 练拳数十年，未得真功、实学者之为；其二，为属于中流水平之中，有时能发力，有时不太顺利，虽能为用，但松整之力（功力）未达高境水平，能 胜人而是用力而为，是发力时较为吃力才能达用的水平层次；其三，是上乘高水平，境界的发力而为，无论是整体发力、局部之为，均能瞬间达用，一触即发。而无论对手动作大小、力向如何或身高、体重、速度快慢，均能一挥而就，威猛异常，而在自然不耗力之中而为达效致用，得心应手，有如儿戏，根本看不出用力而力大无穷，根本 无大动作而力猛、浑厚，以单指放人飞扔倒地，反 为平常之用。此方为王梦斋宗师《大成拳论》中 “全身无处不放松，无点不弹簧的发力之为，而手、肘、臂、身均能发力，前、后、左、右皆可扔人,方为拳学发力的上乘本能发力之为。此时完全为不思而用，非大脑想象的本力之用可比。发力功理练用的分类心法和功效 之求的要点：大成拳之力于王梦斋宗师《大成拳论》一书中共写有44种力，其中对16种力有所解释，尚有28种力只有名未得全解，其论中，实为以力的各种不同形式而言，此为其一；其二，为力能运动形成的动作类型：为伸屈力（如手臂、腿的一屈一 伸）、螺旋力（局部的自转）、扭转力（身体的扭转半身之力）、循环力（周而复始，不停顿的往返，如单捌手）；其三，是功力的多种动速性质不同类型的力：弹抖力,、惊抖力、坠落力、惰性力；其四， 为动向不同机理区别各类型之力，如二争力、反向发力、作用力与反作用力、支撑力、静止力（支撑力、静止力为不动的静力功能）；其五，为本力、功力，先天的自然松整本能力（功力）和后天体育锻炼、器械加码的大脑思维的运动力的本力类别。故在大成拳发力功理练用过程中，所求练之力（功 力），在类别、性质、机理、功用、功效上是有各项不同水平层次的区别、差异的。应以拳学心法为 分析、区别其不同，识别其深浅、正误和层次、修为的境界，按己所能适的水平、程度，以求功、达 用。即是按己身的实际条件而为、而求、而练，非 想象、追求不符己择的标准、目的而练用，是适 己而择、知行合一的非常实际之学。不是每个人的功底水平或练达任何不同阶段者都能练达单点发力、不用力就能扔飞身高体重之人、一融即发的大成拳高层水准之效的。所以拳学为实际、实 用之学，来不得半点虚假和投机取巧，必须长期用苦“功”而“正确”练用方可达，即要用下大功夫练、苦求而得，正确无误，有高人指点方成。 此为“学而知之，练求而达。”的通理。发力功、理 之练、之用、之效，是实用之学，必须以拳学心法着意苦修，下大功夫，有高人的口传心授，才有可 能达高入妙，至一挥而用达。万不可以自己平空乱练，瞎钻不以己身的实际条件和天赋所达而为，否则其练必不达用，故拳学心法之为只有在实践中印证功用、功效后才可为真才实学。声由丹田运，胸腹宜共鸣。神含决胜念，意与形力合。声力并发处，关其气势夺。六法如共达，誓与客方搏。本能声由腹内聚，发力增功利谋求。 龙吟虎啸雄狮吼，气冲毛发血畅流。 男女老少声皆似，音韵高低有并无。 只求助力增威势，非空喊叫嗓音喉。 至达要理心学悉，用当无意万法收。大成拳试声功理为拳学技击辅助功法类型范畴，故不能单独用声功技击。声功练用虽具养生、 行气、提神之效，在拳学中,试声功理的练用是以辅助发力功而设置，以求声、力并发，达自卫搏击本能恢复而为，乃至增强技击发力功用效果为目的。从拳学心法论，只有在大成拳功理中有试声功理及声功练用的功用、功效之求，其它拳种因不以恢复人类自卫搏击本能为宗旨，因无此理，故无此功，也更无试声功效之求、之用。另外，试声功理 的练用，是在站桩、试力、步法、操拳、发力达练、 掌握之后方可结合上述功法练用，尤其是练发力功时，当与声功共练，以声、力并发，求提高发力的威力而练。

大成拳声功练用原理的心法要点：大成拳声功练用，是根据野生动物和人类祖先固有的本能发声功能、作用之源而设置。凡是野生动物在生存搏斗中，都有发声的本能,即为本能搏斗中声力共为的实际现象，亦为声力并发的功能作用，而人类在生死关头、拼搏实战中发出极限力量时，也有发声本能的实际现象和本能作用下声力并发的机能作用，即在无意中形成声力共达的本能之用。如举重运动员在冲击超出己身极限重量的一举拼搏中，会不自然地出现一种吼声;军士与敌人在战场上的你死我活的肉搏，用刺刀拼 刺时或练拼刺时，也会喊声震天的冲杀。无论是野兽、战士或正常人，在生死关头的搏斗中，不自然 地本能发声的功能原理都是一样的，是一种先天固有本能在特定重要条件下（生死搏斗），下意识成拳下位撑按桩式共鸣试声功法：的一种发声本能反应，也是一种动物（或人）在危及生命生存的紧要关头，精神极度真实的作用下 激发出拼搏力量动作、发声并行的一种潜在本能释放的体现，从而作用于有利于个体生存危难时 ,以激发极限的力量、速度保卫自身、战胜对方的强大能力，以此作为求得胜利和生存保障（亦为功效作用）。故大成拳的试声、发声功理练用的目的，源于上述动物生存固有的功能作用的本能之理，求于上述本能功能功效之用。此即为拳学心法于试声功理练用的技击功用的目的和拳学心法、 理法之源的根据。大成拳试声功理练用神意的心法要点：大成拳试声功理练用过程中，精神假借，必须将己身处于极度危险、强敌当头、生死拼搏的状态下，精神上有与敌同生死、舍命相拼的心态为要点。是你死我活的大勇必胜之心，以不顾一切，舍生忘死对待功理练用，尤如身临其境，舍死拼生的真实条件下一样。声力同发，形神共具，其气势豪雄,心存忍念,藐敌而不惧,制敌以死的心态而练。 从而激发人类自卫搏击本能的恢复，声力并发，激发、运用极限力量潜能（功力）的功能。试声功理练用过程中的意念诱导，应以神的目的为主旨，以桩式或发力的功理练用为依托,以 功理内容和功用目的为要点，即重在试声、发声的具体功理内容和自身与外界之间的多项关系的统 一、兼顾、融合为用的具体内容、形式的重点上。 是由有意而练、有意而求、有意而用，以求无意功效的提高、发挥、应用的重点。故意念明确，是目的、目标明确，功理内容要点、细则、要求、要领 明确，功用、功效之用的实效要点明确“明确”之 意是指明白、正确、无误而言。是有的放矢，非无序的瞎学、胡练。

浏览580次