神龟出水试力练用间架结构的心法要点：大成拳神龟出水试力功理在练用过程中，其间架结构的动作幅度是试力功中最大的。如身的起、伏、上、下的动作大，手的上、下、左、右动作幅度亦大，此是间架结构的心法要点之一；其 二，神龟出水试力的间架为手臂的上、左、下、右 或上、右、下、左与身的上、左、下、右或上、右、 下、左的环形动作正好一先一后，方向相反，即手为向上动时身为向下动，身为向左动时，手为向右 动。所以在下意识神经支配身、手不同动作的协调性上比较难掌握好要领，而更难练到位,即指身体间架各部都要达功理要求的必须达到的正确位置， 还要协调、融合不僵，连通一气方可。而全身动作速度均匀、内蕴完整统一，故练好此功的心法原则是间架正确、动作松合、舒展、动作方向不同，上、 下、身、手不一致，而必须有机融合、统一为一体、 自然和谐，全身各部互有牵连而为，方可入微达 要。当然深厚功底和其它试力（如提按试力、螺旋提按试力、上位正、侧环试力）的基础根基是练好神龟出水试力心法条件内容的要点。大神龟出水试力功理练用神意的心法要点：大成拳神龟出水试力功理在练用过程中，其精神假借和意念诱导内容，以充实、强烈为主则。 精神明确真实应重在“出水”之念的外连上，意念配合精神、间架，应重在具体的间架和内意的内含与动作协调的不同中求融汇统一上。故大成拳神龟出水试力练用的精神在于入水出水的内含外连。所谓手按水而下行而身出水面 上挺，在下蓄上挺的屈、伸之间而行功求用；而意中有手按水、头身（上身）出水的伸，反之亦应有头、身入水，手出水高抬的蓄、伸，神为概括的外连内容，意为具体的要则内容，而在一上一下，一 伸一蓄中，手身上、下不一，而还应同时有意中的左、右不一的内容方可。即手上行至左，身下行至 右，反之身有行至右，手上行至左，身、手两个上、 左、下、右，或上、右、下、左的不同动作，应同时交叉完成汇于一体，在神意中犹如水中之龟，出水而上、下、起、伏，左、右摆浮自然、舒合、不滞，方可符拳学心法练用的要点。如此功练达上乘，运用自如、得心应手时，则内含韵味无穷。而于日后的搭手（推手）变势、技击应机之效的实搏劲力、功用之求极为有利，此亦为此功心法要点的关键。在研练神龟出水试力时万不可轻做、乱为， 应慎、严而求方可有得。

正反环试力功理练用心法综述：手由立面走环形，前上后下正反中。 取势下位关胸腹，一蓄一发示用宗。 不作虚繁求达境，也因身系手行功。 式虽简练无奇妙，内蕴深精效无穷。 如或有心得口授，一悟百通内要明。 神意隐含为上乘，形简意繁参悟通。大成拳正环试力和反环试力，为试力功中以中下位的立面环形试力功法类型。其功在求循环力的正向扑、拍之劲与反向循环劲的进取、抖放之机的功用为要则。而正、反环试力亦为传承较罕的试力功。正反环试力功理练用间架结构的心法要点：大成拳正、反环试力功练用过程中，是以中下手位的上、前、下、后和上、后、下、前的正、 反两方向的间架结构环形动作求练劲力而得名。 两试力功式均无左、右方向的动作、劲力，而是以上、下、前、后四个方向的立面环为行功为特点，又以求中下位的求功的形、力为主，所以有独到的中下位技击应用劲力的特长。又因左、右两手、臂同步而动，以身动为基，故也属整体发力中整蓄整发求劲练、用形式的功法类型。但在间架结构上，应重在手肘的分撑、下坠，手的分指、顶腕，身的上、前、下、后和上、后、下、前的配合与头正、项顶、腿发、肩摧等间架结构，及动作要领内容方面的心法要点上，一定要适功 （功理要求）、符则（大成拳的拳学原则、原理）方 可。正、反环试力两功的间架一样，动作方向相反，一为正面手心朝前朝上，为前用，手下、后为蓄；一为两手朝下、前动为用，上、后为蓄，两者一为手掌朝前发力；一为手背朝前发力的练劲形式。故从拳学心法论，正环试力是反环试力的基础，反环试力是正环试力的反向变势功法。两 者间架结构一样而动作方向相反，此为其一；其 二，正环试力手腕无转向动作，手掌以始终朝前，手指朝上的斜前方做反复的环形往返动作,而反环试力，手由下后向上、前时，是以手背对前，手指朝下，由前反上、后动时腕部要随手掌朝后（对身体方向）做转腕动作，当由后至下动时腕部再往回转手背转向前、上而动， 此为正、反环试力功理间架结构动作的要点的区别和不同，其所求的功用，功效形式亦因此而有所区别。

正、反环试力功理练用神意的心法要点：大成拳正环试力和反环试力功理在练用过程中，除上述间架结构动作的要领、要求不同外，其精神假借和意念诱导的内容亦有所区别。这是由于功用、功效的不同至效要求因素决定的。在精神方面，正环试力的与敌外连技击内容为，由后至前、由上向下的扑、拍、放的整劲之为，是以盖压之扑为原则、要点;而精神于反环试力练用中则为撞、抖、掀，由下向上、由后向前的挑、抖、为间架之动的原则要点。意念诱导在正环试力功理练用中，应以掌指、 腕、小臂为行功着力内容，以撑肘、顶腕和肩摧正作（正面的环形动作）为主旨，是以后、下为蓄，以向上、前动为用；而反环试力的意要以手背的由下向上、前为用，以手臂的由上向后、下为蓄，是以由下向上，再向前为劲之求的原则，但反环的手腕有手掌向后翻为收、蓄，手背向上、前 为发、用的原则。正环试力在于拍、按、扑、卦、 拉的向上、前再后之用，以手掌朝前顶腕含胸、腿摧、身撞为心法要点，反环试力以手背的上抖、前挤、翻扔和身的下蓄上弹为劲力之源，形成以下蓄上为、后蓄前弹劲力的求功心法要点。而两功均应以身为基，以手达用，以含蓄至发，以后向前而求劲。另外，正、反环试力是推手（搭手）及搭、断手的求劲（拳劲）至用之功，如虎扑、推手的拍、 放、按、圭卜、扑、撞、抖、弹均由两功中求之。而在应用、实搏时，无论推手、断手均可在正、反用中含两功劲力的技击实用要则以求效。而正、反之 中的枢纽之机，在于腕、肘，应势之用在手、肩， 劲源之根在手、身、腿，此亦为两功内含中应具的下位环形劲技击应用的心法要点。总之，大成拳之力（拳劲、功力）是由站（站桩）而得，由试（试力）而知，由推手、发力、断手而至用。此为求功（试力求功）的知力（掌握拳劲、功力）的心法原则。试力是拳学间架结构和动作、劲力之求的最为全面的功理，其各功式不同， 而具各种间架结构，动作要点、劲力内容，而诸多不同之练、之识的汇聚、融合最终达无所不具、无所不达、无劲不备、无动不含的全面、统一的综合 造诣的“一法不立、无法不容”之境。试力是有意而练之功,从拳学心法论必须由有意之练达无意而为方可，故要以王梦斋宗师《大成拳论》中的“一 法不立，无法不容”，练达“拳本无法，有法也空” 的技击之用的上乘境界方可符拳学心法要义之学。手眼身法步，步练移位功。 神注重外象，意紧责内松。 摩擦练试力，换势宜轻灵。 迅捷适活变，行于无定中。 头正当顶项，手作左右撑。 脚踏如猫矩，腿助下盘攻。 力生随形备，遍体自轻松。 互瞠得体认，心法析心明。

大成拳技击步法练用功理的心法，于拳学实战关系密切，故有“手到步不到，打人不得妙”之 说。大成拳技击、实战的双人对抗推手和断手应敌，均为活步（动步移位）的应用之功。而拳学心法中的练步、用步原为一理，即练就是用，用就是练的统一、并达之理。但在步法功理分类中，步法试力功为摩擦步，其是训练之功，不能应用。故其从拳学功理分类上属于养生功法类型，非步法的技击功,然而摩擦步是所有步法训练、体认的必练基础功，练技击步法前，也必须先以摩擦步的训练求功得获为基础，方可研练

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