技击试力功理练用的心法概论：大成拳技击试力功理练用的心法，除上述的要则外,还应从拳学心法的总体上，对试力功的技击功理，有综合统一的析解和诸功式各具特点、功 效的具体行功、达效内容进行区别，分项重点研求、体认，导以心法要则方可。故拳学之研的大略之识和精纯之求，两者综为一体，以求技击达用之 效，而缺一不可。大成拳技击试力功理练用达效的：心法原则大成拳技击试力功理练用。体认与求功达效 的技击实搏之用，应为同为一法、一理和同一目的、目标的统一之则。所谓“统一”之意，是指部分连成整体、一致而言。所以试力的技击功理的练和用与技击功效的实用之效的目的要求统一一致。 从拳学心法论，技击试力在功理练用体认中，当以内意、内含与外敌（假借精神之敌“外物”、意念诱导内容对外之用的具体行功内容的应敌之功。） 密切相连，练用体认时，必须包含用的神、意，形中蓄其用的具体功理内容，是在与敌（树敌）的用字上的效用、内容为基础、原则。故在有“不丢、 不弃”的意感下行功练用方可。而大成拳技击试力功理练用过程中，还应具达神真、意切、功理正确的要则精神必须真实有物而为，意念必须确切具体而为，功理动作间架，当以整体皆动，松、慢、 缓、舒、匀而为，方可适心法要则。由有意而练， 到无意而用，是试力至发力的练用、实效过渡过 程。其重点心法要则，还应以“不用力而生力，不使力而威力无穷”的拳学心法为则。故松、缓、整、 灵、舒、慢、匀是求功、行功的要点。但还应包含动作协调、具拳学慢动功的劲力内含和气势韵味方可，至达融浑厚、潇洒的神韵，虽缓、柔而含威 力、浑噩的圆融之势，方为符拳学心法试力功的识、为之则。内涵蕴深功劲力，外象有系连之机。 故练达试力功高境层次时，虽动如行云流水，而气势磅礴、浑厚无比，此即为已达练以致用的拳学心法之求,所谓技击试力功的练,是指功理练研的全过程，更应以试力就是练发力之功,发力是试力之用、试力是发力之练。而用是指技击发力的实搏之效非凡、威力巨大之用而言。大成拳技击试力功理练用的间架 神意的心法原则：大成拳技击试力功理练用的间架结构和精神假借、意念诱导,是试力功的三大重点，缺一不可， 而均应正确、互相配合、适心法之则，方可练以达效。大成拳技击试力功理练用的间架结构概述：大成拳技击试力功理练用中，其间架结构心法的综合特点，主要体现在下面几个方面：其一, 为所有试力功理之间的间架结构和动作要领、动作内容与练用的要点的共同点为，练功时全身皆动，周而复始，没有停顿，动作舒展、缓慢，而全身各部协调统一、松合不滞,动速均匀，气静心平。 其二，为技击试力功间架结构在各功单练时，其不同内容的练用心法为各功式的动作形式上的间架要领不同。有各部的同步、方向一致的，有各部间架动作、方向相反的，有动作结构左右对称的，有身体左、右、上、下各部不对称的，有身手配合二争的，有手、脚整体一致的。故大成拳技击试力功理虽为技击之用，亦为发力功的基础，而各试力功式大为不同，只有少部分为虽有不同而较近似的。 所以从拳学心法论，各试力功式、功理各有独到特点和功用、功效特点，必须分别析悟，而后才可综汇融研。

大成拳技击试力功理练用神意的心法原则：大成拳技击试力功理的神、意之求，应重在技击之用的内含、外连的心法原则，即为求达实战、技击用效为练用心法的主旨。所以从精神假借 内容上,要突出间架结构试力动作的形,要以内含包外连（应敌）之用的内容为准。精神要有树敌、 临阵的真实内容，气势重含胆量之勇和身临其境的切实内容。故“神不可丢，意不可断”即指精神 不可丢弃树敌、面前有敌。临阵（实际对搏）的真实感和果决心态，以求自卫搏击本能的恢复、发挥，利于功理练用之求。而技击试力功理在练用中的意念诱导，更当以神为主导的目的，以形（间架结构）为功理练用行功的具体内容,用意念诱导行功而练，所以技击试力练用的具体功理内容全应包于意导之中，而 内含之意更有具体的外连之用，在己身和外物（敌）中用意念相连诱导而为。从拳学心法论，意念诱导的内容丰富、广泛、复杂，而必须正确、适 用、符法（拳学功法的拳理心法）而识、为。大成拳技击试力功理练用心法的意念，以明确、具体、 实际、致用为拳学心法的练用要则。总之，大成拳技击试力功理的练用心法，有 综合汇聚的相同则理，亦有各式殊异的区别和不同的功、理、心法的具体、独特内容、特点、特效， 两者融汇、统综而为方为得该功的心法之则而以技击（或发力）之用为试力最终之求的练用目的， 故求效是拳学功理练用心法的最终原则。

推拉试力功理练用的心法综述：下位试力练推拉，反向而为劲力佳。神重外物连整体，意关控放悟接搭。上下为其辅，左右肩胯拉。后手系整劲，前分顺势加。着意当肯切，内含忌虚华。平行试力奠其基，分段应势潜力挖。崩拳延功要，搭断析时差。低架攻胸腹，定拄重按投。功具蓄含当紧背，以腿摧身助放发。大成拳推拉试力功，是平行试力功的分段练用功法。从拳学心法论，推拉试力属下位前、后劲练用功理的范畴。其功理练用心法要点在于，以左、右分段、合为的练用行功为特点。推拉试力功理练用间架结构的心法要点：大成拳推拉试力功理间架结构，是平行试力功的分段试力功法。推拉试力的身手位置与平行试力相同，只是试力的动作要领，在平行试力的两手臂同步动作的基础上，将左、右手臂的动作变式为左手向前动时，右手向后动，右手向前动时，左手则向后动的练用行功的分段动作，而前推之手指应直指前方以指为推作指端力透电之推；后回之手应指以略屈为回收有爪形后拉之势，此亦为行功微变的心法要则重点，故以形变适用为要点。 从拳学心法论，平行试力为手身合一，两手同步 的整体力行功的练用要点；而推拉试力则为两手左、右分为左前右后，或右前左后的二争力行功的练用要点为心法之则。在具体练用和拳理方面的心法区别是，左、右两手臂一推一拉，一控一 放，一搭一用的推拉试力的二争劲与左、右两手并达、共为与全身同步的整体劲的区别。而两试力功在技击、发力的应用中和功理心法练用、体认中，同具功用、功效，而是适时、适情、适势而则的心法。推拉试力功理练用神意的心法要点：大成拳推拉试力功理练用过程中的精神意念之求，亦是试力达功心法要点的关键。由于大成拳推拉试力间架结构的形态、姿势与要求、要领与平行试力相同，只是动作时的左右分段与整体一致的不同，所以大多数人对该试力功的精神、意念重点难于区分，而不知练用中拳学心法要点的差异何在，所以在练用中，对上述两功理形成“一功二 练”或“知一不知二”的练用弊误，而难求两功的精髓，反练用日久而功效平平。其因的误、错在拳学心法的识、为上，误以为平行试力和推拉试力是一个功法、无大区别,两者也没有功效的差异和特殊、特效之别。所以,以一功二练或二功合一而解、 而练、而用，其实是大错特错，是错在不识拳学各功髓要的心法之异和特效的要点之求上。其实从拳学心法论。整体发力的原则是全身各部同达、共 向一个方向发放的威力之用。如平行试力,平行试力为开始手身合一的整体劲力、动能的功用，而后半段为方向还一致的手、身分段的二争之力，两手继续向前,而身体停顿不动的身、手之间的二争力之用的动作心法和神意、假借、诱导的求劲行功、 致用的内容；而推拉试力的二争发力的原则是左右两手臂的不同方向运动的行功求劲，以左拉右 放，或右控、定，左放、扔的两手不同方向的行功求劲的争力（二争力）之为的练用、致效过程，是推拉试力练用的拳学心法要点之髓。此功还包括 左、右两手臂的随时变势的反向发力的练用基础和一动、一静的左、右互为的辅协功用、功效之求， 更含有拳学心法神意中，前手（无论哪手在前，前 脚一侧之手亦称前手）与后手、与身体是二争力， 而后手（后脚站位一侧之手）与前手是二争力，但后手与身体是整体力的拳学心法要点的练用识、 为。因后脚站位之手臂为重技（重拳）之手，故真懂技击之用者，必以后手为重拳（如拳技），此理亦是拳学技击心法的神意的重点练用与搏击应用致效的要点之则。故王荽斋宗师于《大成拳论》中有“只要神意足，莫求形骸似。”的心法要则之训。 其亦为技击功理练用心法的要点。所以对上述两功区别差异之识、之求、之为，是拳学神意真切而为的髓要重点，如有误漏的弊端出现，必然练功不达、功效难求，故练功过程中当以心法之悉，慎严 识、为为要。

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