经络究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。本文从经络学说的角度来浅析中医经络学说对太极、擒拿、点穴法的影响。关键词：经络学说太极擒拿点穴经络学说是中医学理论体系的重要组成部分，是针灸学的理论核心。经络是经脉和络脉的总称。经脉分为正经和奇经两种。 正经有十二，合称“十二经脉”，是气血运行的主要通道，同脏腑有直接的络属关系。奇经有八条，合称“奇经八脉”，有统率、联络和调节十二经脉的作用。络脉有别络、浮络和孙络之分。两千多年来，中国武术与中医同在一个自成体系的文化区域内相互融合、渗透，又共同丰富、发展。武术不少拳种就是在中医经络学说指导下进行练拳的，诸如武术中的点穴、擒拿术和太极拳与中医经络学的渊源关系。正如拳谚说：“拳起于易，理成于医。”当然，这种影响应该是双向的、互相的。在功夫片、武侠小说中，我们都见识过神奇的点穴法，但在现代武术中一般很少见到，有关类似的书籍、资料也相当少，只有在武林典籍中有关于点穴术的记载。妙林拳术秘诀》云:“盖之以三丰，绰号张腊遢，为明时技击术之泰斗。能融贯少林宗法，而著力于气功神化之学。晚年更发明七十二穴点按术，为北派中之神功巨子。”又有张全一者，“以俗子内家，忽而传外家衣钵，而又创明点穴之法。于是缁衣之徒，亦相率而宗之”。 武当拳术秘诀：“先练指而后必须认穴，认穴之后再记血流时刻表及穴道图，点有一指点、二指点之别，法有撞、拍、按、戳之。”如著名武术家海灯法师练习的一指禅功，实际上就是点穴的基本功。另外，诸如“铁扇”判官笔”等武术兵器在应用方法上都有关于点穴的用法。婚学入门说：“经者，径也。经之支派者为络。”经络是全身气血运行，联系五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋等组织器官，调节人体各部功能的必要通道。在经脉经行处，又遍布着穴位。穴位是经络、脏腑的气血输注处，在穴位处施以某种点打，便可阻断、壅塞经脉的气血运行。俣枢•经脉》云：“经脉者，所以能决生死，处百病，调虚实，不可不通。”经脉一旦阻塞，便容易导致脏腑正常功能遭到破坏，能使人体各组织器官失去平衡，不能进行正常的生理活动。由于经络系统的生理功能有异，遍布经络的穴位也表现出不同的功效，在点穴法中点打不同的穴位会有不同的反应。妙林拳术秘谢云，张全一点穴法“实只三十六手。其中有软麻穴九，昏眩穴九，轻穴与重穴各九，合之为三十六点按手”。“其中死穴，即所谓点按而死者仅有九穴，即脑海穴、气门穴、耳根穴、气俞穴、当门穴、命门穴、肺海穴、气海穴、脐门穴，共为九穴”。显然点穴法要求点穴所取穴位要有所区别和选择。

当然，点击部位未必全是经络穴位，也包括浅表敏感神经、神经丛、血管重要通道等人体薄弱部位。同时，点穴法又以中医针灸学的“子午流注法”理论为基础，不过，点穴法主要是以点打经脉穴为主。由此可见，点穴的技击实用方法是有中医经络学说为理论依据的。擒拿术被称为中国武术的一门绝技。擒拿术的产生，直接受到中医经络学说的指导。擒拿术是利用人体关节的活动规律和要害部位的弱点以及不同穴位，擒拿其一点或多点而制全身的一种技术方法。擒拿部位多为要穴、主筋、关节，因此，练习拿穴是擒拿术的一个重要部分。拿穴首先要认识人体经脉、穴位，所谓的穴位就是脏腑、经络之气输注于体表的特殊部位。掌握每一条经脉的循环路线，了解脚穴的主要范围，是擒拿术拿穴方法的基础。金恩忠 沙林七十二艺练法》则云，擒拿法“盖深究其自人身筋骨状态、经络之系统，以及气血循行之道路，与内脏感应之理由，分各所依之本，按五行生克之道，变化而神明之，乃成此擒拿之妙术”。妙林拳术秘谢云，擒拿要求“知医家之切脉式按其部位而取也”。“其秘诀，在深悉人身气血流行之时刻与其穴道脉络之部位。若按时按穴而擒拿之，可以随轻重而致其命之死生”。擒拿术拿穴方法与点穴不同。点穴法是对穴位施以某种刺激，完全注重穴道，而擒拿则以穴道为辅，而且，全身无数穴道中可用于拿法的很少。依少林拿穴谱中记载，有二十四穴可拿，而且有死穴和晕穴之分。输拿真传秘谢拿穴述要：“太阳穴，此在前额两侧，左为太阳，右为太阴，今人统称为太阳穴，为头之要穴，在二十四穴中为死穴，拿之极轻亦足使人昏晕，稍重则可克期取命，若落手太重必立即致死。” “曲池穴，此穴在肘关节处，即上臂骨与前臂骨接合之中间，位居前外侧，在肘^之下，三里之上，亦为臂部重要之穴位，而二十四拿穴中难不致 命其晕力亦甚大也。”抓筋拿穴是擒拿技术的实用原则之一。擒拿要穴除了进行技术动作和“功力”练习外，还必须学习人体的经络、穴位、要害部位的相关知识。了解穴位要以经络学说为理论基础。经络由经 脉和络脉组成，在内连于脏腑，在外连属于筋肉、肢节和皮肤。 认识十二经脉的循行部分及主要穴位，既可以为擒拿术提供更加可靠的理论基础，对于更准确地识别穴位以及充分认识经络学说所能发挥的作用，也是很有益的。另外针对擒拿术的抓筋拿穴之法，对于识别穴位的要求，要准确、要快速、要达到相当的精确度和力度，方能奏效。陈鑫状极拳论分类语录》：“凡经络皆有益于拳。”俣枢本脏篇）云：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨；利关节者也。”太极拳动作要求采用螺旋式的伸缩旋转，主张“以意行气，以气运身”，要求以腰背为轴心、旋转自如来带动四肢进行有节奏的运动，要求全身松静，畅通气血，达于手足尖端等，这些也正是以中医经络学说为基础的。太极拳技法要求“虚领顶劲”“气沉丹田”。陈鑫伏极拳论分类语录於“问：打拳关键在何处？曰：在百会穴下，自脑后大椎，通向长强，其动处在任督二脉。” “虚领顶劲气沉丹田”有利于任脉、督脉经气的运行。督脉又称阳脉之海，在生理上总任一身之阳经。任脉又称阴脉之海，在生理上能总任一身之阴经。内联奇经诸脉，奇脉有加强十二经脉之间的联系。这种运动形式有利于气血流通，调节脏腑功能，达到强壮身体和增强功力的作用。太极拳螺旋式的缠绕运动，动作呈弧形，连贯而圆活，符合经络学说的原则。太极拳的技法“缠绕运动，舒畅经络”，要求作螺旋运动，内气发于丹田，通过螺旋缠绕运动，使肌肉纤 维、韧带和关节在均匀、连贯的反复旋转中得到运动，布于全 身，通督、任两脉，调节十二正经之气血，调节呼吸，畅通气血，流转贯注于四肢，达到本固则枝荣的功能。

陈式太极拳手与腿的缠丝劲有顺逆之分，凡是顺缠丝劲都是由实腿的腹侧腰隙开始，凡是逆缠都是由实腿的背侧腰隙开始,并主张行气运劲时注意经络穴位。陈式太极拳缠丝劲运转的经络路线（麻式太极拳汇宗》陈鑫部分）：“手顺缠丝内劲由实腿的腹侧腰隙上行至日月，达肩井，向肩颛；下行至青灵、少海，经上廉、下廉，达阳池，注五指；或由阳池向大指根从手背再缠至小指腓，里转小指肚，依次贯注于无名指、中指、食指、大指肚。” “手逆缠丝内劲由实腿的背侧腰隙起，上循背后膏盲、魄户、附分逆行而上至肩颗，经消洗、清冷渊，达少海,向上廉经支沟、阳池，至大指掌，分注五指肚。”由此看来，陈鑫等人所归纳的陈式太极拳缠劲运转的经络路线，无疑为太极拳领受经络学说影响的研究提供了理论依据。经络学说是太极拳内气理论的重要组成部分。太极拳重在养气、运气，练拳不明经络，犹如治水不懂江河湖海水流分布、大小，盲目妄行，定出差错。所以，练拳者明了经络是十分必要的。经络沟通表里上下，联系脏腑器官，而气血之所以能通全身，发挥其营养脏腑组织器官，抗御外邪，保卫机体的作用，则必须依赖于经络的传注。经络的十二经，均分布于手足侧面和外侧面，经脉上又有许多穴位，经常进行太极拳锻炼，能够疏通经络，调节气血，濡养脏腑组织。所以太极拳将传统中医经络学吸收到自己的理论体系之中，并在实践中不断充实和发展。点穴法实质是对穴位施以某种刺激，从而阻断、壅塞经脉气血的正常运行，由此造成肢体局部麻木，甚至失去知觉的一种传统技击方法。擒拿术拿穴法，其方法是掌握每一条经脉的循环路线，了解腌穴的主要范围，达到制胜的目的。太极拳主张“以意行气，以气运身”，其技法要求“虚领顶劲”气沉丹田”，动作以螺旋式的缠绕运动，陈式太极拳缠丝劲运转的方法也是以经络路线为基础的。由此可见，类似点穴法、擒拿术拿穴法和太极拳等诸种中国武术技法，都是以中医经络学说为基础和指导的，二者的发展相辅相成，紧密不可分。

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