技击桩功理练用的心法概述：大成拳技击桩练用的关键是为技击服务的功理，故技击应用的内含、要义，在练用功理时应以重点而为、突出则要。因此神充、意达在于用至技 击之用为目的;功用之求在于应效的具体内容心法之则在于制胜达效的功效水平，即高层次的应用之效的研求、辅导。既然技击桩是以技击为主， 更当在桩功中以树敌、应敌的目的、内容而练、而求,这就是技击桩练用的首要心法原则如在站桩中失去了技击树敌的神、意和功理原则，即失去第 一目的，其练功再苦、时日再长、用功再深，也是事倍功半，难得道要。故王笏斋宗师在《大成拳论》 中有“要知拳真髓，首由站桩起”和“只要神意足， 莫求形骸似”，“不在功夫之深浅”，“不在时间之长 短”、“不在辈分之高低”之论。实是指求功达效 （技击功用之效），在于不失真正神、意的原则、原理，此实是技击心法的定义正解。如桩中失去敌情观念，失去树敌的技击之求的正确要则，其必然已与技击无关、无联系，其心中无敌念又何以说是为练求技击之用，神意中无应敌目的之求，又如何恢复人类的自卫搏击的本能，练功无树敌目的，又如何达用于应敌致用、达效的目标,功法中无技击应用的具体内容，又何能研求应敌制胜的手段。诸如此类是技击桩功丢失敌意、无树敌之神，意中无外注之敌的空练拳架子之为，又如何在日后有应敌至效的技击实战的功用故大成拳技击桩功理（与所有技击功理）的练用心法要则中，树敌而练、神意有敌，是求技击用效的拳学心法中关键性的重点要则。故违此心法而练者，多年之后其技击功效也不显著，多因其没有正确心法之导的识、为所致。所以大成拳技击桩的所有桩式，其功理练用首以上述拳学心法要点为要，此是其一；其二，大成拳技击桩的所有桩式，其功理练用过程为由静到松，由松求整，整松之间求紧的心法原则、原理为重；其三,大成拳的技击间架结构的全部桩式的心法特点为，全身无双重。即均以虚实为主，无一是左、右对称，而应有上下、高低、前后之分， 不可有双重的互相对称和身体两侧一致的错误结构，其与养生功必须以双重为正则的心法要理不同；其四，大成拳技击桩功理练用过程中的桩时, 以一次桩功最少1小时以上为最低原则。当然从拳学心法论，尚有强增力桩与一般技击桩的区别，如强增力技击桩，当然不能按一般大多数桩的桩时来要求，但以一次桩的桩时长者，比时间短效果要佳。因为技击桩的功力、松整劲要靠桩时、日期的长短来区分功效；其五，技击桩功理练用过程中，应以求达劲力的增长、本能的恢复、身体的调理为主要心法之求的要点；其六，大成拳技击桩功理练用的具体内容有如下诸项心法要点：即六面劲、松紧劲、虚实劲、动静劲的单项训练、混合训练、综合训练的具体功理练求的内容，其七， 在功力练用中，还包含第一随意运动、第二随意运动的合练分段训练的内容。如足底弓的意导训练；其八，还有桩中应达的神、形、意、气、力的六到之功、六法归一的内容；其九，技击桩中尚有较深层的合璧功内容；各种劲力组合的内容。吸、抽、提、顶、溜、靠、拔、挫、圈、环、 迫、缠的具体功用之求的内容，其十，在技击桩上述功用达要后，还当以点、线、片、面的拳学要义的具体功理要则引申修为；其十一，在技击桩功的练用、体认中，更应以有意而练，达有意无意而用，再达无意的本能识、为的拳学技击功理心法的上乘之求,达诸功并达,诸法归一，一法不立， 无法不容的造诣，最后达王梦斋宗师《大成拳论》 中“善养吾浩气”的境界。即练达浩然气魄、气宇雄浑、威严内聚、神意充盈、圆融蓄备的上乘层次境界，方可达技击之求的奥境（其具体功理内容于 《大成拳学》第一、二部中有述。技击桩的功理练用的具体心法内容，本章后文有述）。

总之，如按上述技击桩功功理练用的拳学心法概念正确识、为，自可有备而求，有目的训练、 体认，日久天长渐进而达要道，自可以比较分高低。但拳学功理之求中还应自知、自识、自解为要， “师父领进门，修行靠个人”是功理练用达效心法求效的要则，而修为之解亦有拳学心法要则的原则、原理悉解之为，即人的天赋条件、主客观的人为努力、机遇优势之则为主，天赋为首，人为为次，机遇优先；而还应静心而为、识己适求、以及意志品质、道德修养、学识文化、心胸豁达的综合修为为宗旨方可。然而对事物的研求，办不办、干不干、及拳学功理的练不练是态度，而其成功如何要看条件，此也是拳学心法研求方面的要则之解。故有高的追求心气,还要有达高的必备条件才可,否则高境难觅求。故自知之明为拳学达境之求的识知心法要则。对此亦当以拳学心法的全面之悉而自行析解，故俗云有“识时务者为俊杰”之论。海元桩功理练用心法综述：浑元技击桩，全面均达容。 矛盾悉劲力，汇于一统中。 技击择首练，初求按则行。 虽无独到处，基达整浑通。大成拳浑元（圆）桩，（又名矛盾桩）是大成拳技击桩功理中的首练之桩。其浑元之意是指总体、圆融、综合全面的拳学浑噩一体的整体而言。 包浑厚、沉实、肌肉若一的内含和劲力完整、协调 容聚的内容。大成拳浑元是指矛盾桩和三才桩两个具体技击桩式而言。而在养生桩中的胸肩位撑抱式养生桩,也泛称浑元桩。该桩式也是大成拳养生桩的首站式桩的第一个桩，其桩也含养生为主的全面、完整、若一的整体综合的功理内意，故是养生桩中的浑元桩。两者从拳学心法论,是养生的浑元桩与技击桩的浑元桩之别。两者之别主要是 以养生为主与技击为主的功理心法的养、练（养 生、技击）不同而分。下面就浑元桩技击桩中的矛盾桩功式，进行心法要点概述。大成拳矛盾桩，多泛指技击桩中的浑元桩之 名而言，故以浑元桩技击站桩功称其名。浑元桩练用间架结构的心法要点：大成拳浑元桩的间架结构，是以多方面的全面功理练用内容的完整综合为主旨。包括间架结构的要求、要领的多种具体内容。对上述各则的要点、作用，下面进行心法析解：拳学之用、之练的功效目的之求，养生是双重、对称、端正体位的间架结构的有机结合的综合配备，是立足于养生的需求、功效为目的；而拳学技击之用，是以间架结构的不对称的斜面、无双重的虚实，以绝对的不端正的各部不同的统一之中，研求技击功用、功效为目的的应用作用为主旨。故技击之用的间架结构重在虚实、斜面之求，之所以以斜面、虚实为主,是因技击实用的心法原理而定则，凡技击间架的优势姿态,其体位均为斜面,这是心法主则的定论之识。例如拳击，拳击为西洋体育技击运动的优势项目，亦有实战能力，但拳击在技击（体育比赛和应用训练时）其间架结构亦是以斜面身形、 体位的各部组合为正确，故亦具有实战之效的占势之优。从拳学心法论其则、理与拳学技击有相同处，即是以致用效用的实效验证、机理为根据，其浑元桩拳学心法机理之解是前手长为攻守得力的取势（间架结构），后手短蓄为重拳适击的要义为后势之则；前腿虚（占体重、承重比例少）而利动 步、移位、进退、闪、侧之变而取势，后脚实（占 体重、承重比例多）而有屈蓄待发（发放力量）进攻威猛力大的取势，而随时备用；而身斜不正，是 以长短、虚实、高低不同而应变化取势，更以斜面为避正端平面的身形的易受敌击的面积大、目标大之弊，而重在斜面的受击面小，暴露的面少、目标小而易守、利防的求优取势；而左、右肢节和全体有长短、高低、前后、虚实的不同，而可随时应变、反向达用、瞬间蓄发之功能的取势，即长变短、高变低、前变后、虚变实、短变长、低变高、 后变前、实变虚，诸则可适度而发、反向二争为用 （技击实搏之用）效。此为拳学技击实用中的技击桩中就要包括日后断手之用的心法内含、要义，重在掌握拳学技击斜面体态间架结构，有机组合以致用的心法要则的义理。亦为应悉的技击实用之学的原则、原理。所以技击桩的首桩就以头、身、肩、臂、手、背、胯、腰、腿、脚均斜面，左、右 分长短、高低、前后，脚为前三后七的虚实丁八之步站立，以诸项不同而为统一完整而达用，是因间架结构的矛盾统一的圆融心法要点而设置、而利于技击之用的目的识、为。

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