大成拳技击功理练用不同内容之求，与综合致用的心法原则概述：大成拳技击功理，在练用过程中，其各项功法、功理均有不同，亦有不同的特点、特长和功用、 功效。从拳学心法论，其不同技击功理的功用、功效，在训练、体悟和应用中是有综合达用的有机机理致用心法原则的。如不对此有所细析、深研，必不知从拳学心法要则上如何导其应用（技击）的高境之求、之效。必须从拳学心法上，对下述之则有所析解识、为，方可识、达事半功倍的研拳效用。在大成拳功理练用过程中，有多方面拳学技击功理练用、性质、类型、特点不同的功用、功效的具体内容，必须首先从拳学心法上，对其进行系统性区分和析悉拳学技击方面不同性质练用、功用，有概念性的识、析（认识、析解），方能按步骤识、为从拳学技击功理练用内容特点论，在大成拳技击功理中，首先要对各功式功理练用内容中和精神方面不同内容中，从拳学心法上对具体不同内容有所识知。如在技击功理练用中，精神真实的层次、树敌的具体要求、要领，作拳、断手的实战心态、精神假借练用要求、作用，在各功中的功用、功效等；其二，为技击功理练用的具体不同意念内容。有意而练至无意而用，再至本能发挥的练用要求、要领、过程，及功用、功效之求。意念诱导在各功法中的具体不同内容、特点、特效的作用。如意力合一的合一之功理、功用、功效之求，意力并达的练其并达之求、之效，神真意切的意切之求、之效，神松意紧的意如何紧、如何练、 至何用、达何效之悉等第在大成拳形的技击功理练用心法内容中：各功的间架结构的不同要求、要 领、功用、功效、特点、特长的识、为。在技击各式功法功理练用中，局部与整体的间架结构配合、 应用的具体练用内容、功用之得,整体动作的协调性之求、之用“有形似流水，无形如大气。”的拳学义理、原则、应用的功理、功效之求，技击时的各个进击间架、进击形式、进击的要求、要领、原则、功理练用、功效之得，技击功理练用过程中的形不破体、意力合一的练用、功理内容的识、为， 技击中练求头到、脚到、身到、手到、到敌之近前， 攻敌必达奥的练用具体内容与应用境界和具体用效，三角之形、拱形发力之形的练用要领、要求和功效之求等等，拳学技击功理练用心法中的，试 力、发力各个功法具体练用的不同要求、要领、内 容、功效的识为。力由脊发的功法、拳理、心法的识、为。含胸紧背的发力练用应用致效之得。功力深厚之求的各个要则。功式的要求、特点、应用内容之悉。三角力、六面力、松整力、惰性力、杠杆力、螺旋力、二争力、浑圆（元）力，局部力、整体力、循环力、伸屈力、扭转力，等各个拳学功力练用的功理、心法内容，及功用、功效的析解、识、 为。力根于脚，发于腿，行于腰背，达于指的练用、 功效的识、为。指端力透电、单点发力、全身无处不放松、无点不弹簧的功理练用的拳学心法各不同则，达效致用之学、之用效，不用力之本能力的威力效用之学、之用“力如火药拳如弹，灵机微动雀难飞”的练用、功效“若或论应敌，拳道微未技，首先力均整”的王梦斋宗师《大成拳论》拳语之则的练用、达效，力均整之求、功效的练用识、 为的研求等等；气在技击中，各功理的功用、功效之求，气冲毛发之练之用，气达四梢、气贯全身， 以及气势豪雄、气宇非凡的拳学内容、内含的造诣、境界之求、达效之用等等；声功在技击功理练用中的各功理内容的要求、要领、功效和不同功理功效的心法识、为。声由内运的则理与功效之求, 试声、发声、声力并发的功理、功效之求等等；以 及技击功理、心法中的各式功法不同的练用功效之求，对练功法、自练功法的过渡、衔接、应用的心法要则之悉、之用。视观功、搏竿功、健舞功、 接发拳功法的不同功理练用的功效之得。诸如上述,从拳学心法中必有不同系统的分类、归纳和分别识、解，区别细微，知其不同功用、功效、功理的不同特长、特点、特效的原理、要则和应用达效 之果。将各式、各则分别学、识，练达致效为前提， 突出特点、特长和特殊功用、功效之求，为技击功理练用心法之求的首要条件。得拳学技击功理练用诸式、诸功、 诸则不同内容、特点的练用、达效后，方有条件至有机统一综合而为的诸功并达的技击功用的整体高深之效的上乘之境在练大成拳技击功理过程中，必须先按各功理的前后次序分练，区别体认，参悟各功式的功效是首先必达的重要条件。当达上述各功的分别练用、致效之后，在应用时，还应由前、后之功的过 渡统一为心法主旨，进行有机配合训练、体认，使前后之功有机融合、统为一体而致用；另外，从拳学心法上还应在将前后功理合为一体的条件下， 再将所有大成拳技击功理练用研求的优势特点、 功用、功效，再有机组合汇集而达用。即达“无法不容”的王梦斋宗师《大成拳论》中的心法要则 （原则）、原理的要点方可。如从拳学心法要点延伸析解，则为在技击功理练用中，首先将不同的拳学技击功理的两个或几个内容的特点、功用，融合为一起，达到不同内容功理融汇、共达的条件。例如：将大成拳技击功理中的“六面劲”内容，和“松 紧劲”内容，或“虚实劲”内容，在功理练用中， 将其有机配合,融为一体，即包括技击功理的六面劲和松紧劲或虚实劲的内容，合而为一，综合互相协辅并具,方为更全面、复杂,包多方面拳学特长、 特点和优势的功理要求又如将技击速度的缓、急与技击功理的松、整，或多种发力形式的不同内容,在技击功理练用中，使其有机配合,相辅相成、 互为补益，以达包容同具，并达而为的练用功效。 如此类推，在大成拳技击功理练用的不同内容、特 长、功用的掌握后，首先按上述部分技击功理练用内容、特点、功用、逐步地达有机配合、共达并具, 练用中重在综合、完整以求达统一为一体，即“诸 功并达”的全面地步。然后在此基础上，再由技击 功、理练用的功用的综合为一体的识、为阶段，过渡到技击实战的实搏应用当中的技击对抗制胜互为致效之用。按此则练用技击功理、功用、应效的过程是非常细致、复杂的。从拳学心法论，在上述阶段的技击功理练用、达效的全过程中：第一，不 能出现任何不正确、不协调、不符拳学功理练用的心法原则、原理之处；第二，要在技击功理综合致用的练用过程中，勤于体认、实践、应用、验证，当有所掌握和透析心法则、理时，还当别其正误、纠其漏偏、得高人名家口传心授的指点方可。 因为大成拳实战技击的应用之学，在实战断手会客中为只能胜不能败，只能用不能乱、不能废的正途，容不得半点大意、疏忽和误漏，否则必会影响战果，导致劣败的下场，第三，大成拳技击功理练用乃至实战应敌，是拳学技击的实力之搏的造诣，但这只是拳学的一部分内容，其拳学养生之道的研求、人品武德的修为、知识广博、文化 水平、处世则、为的境界、言谈、著述之修，也要 达上乘的高境，才为拳学的全面、整体的体系之学 的境界。如只重打斗之术的研求，无上述的多方面综合修为为辅，其拳学功力、实战的水平，也只能一般，难求高妙之境。故有“研拳当全面，综其诸要中。识为德品具，技击达上乘。功理达要后，心法导正行。至修高境者，谦仁善为宗。”

浏览462次