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裘元量
达士裘元量先生万顷，淮海人也。少存达道志，意欲功成名遂，然后 退藏其身。元贞初，公卿荐为司直，久之有厄闰之叹，遂绝意仕进.归维 扬。茅屋数椽，栽松种竹，陶然得幽人趣。一日入深崖采药，得千岁黄精, 蒸而食之，遂觉精神强健，登高山如履平地云。
吴伯清
达士吴伯清先生澄，崇仁人也。自幼潜心好学，著书立言，以宏吾道, 缺 诚当代之大儒。仕元为翰林学士。泰定初，引疾归家.杜门讲道。屡征不 三 起，其恬退可嘉焉。惜其为宋朝乡贡，颇不满于人口也。号“草庐先生”。 丰而
陈茂叔
集
达士陈茂叔先生栋，休宁人也。性刚正孝友，致力圣贤之学。延祐初, 中乡式，即不赴礼部，教授于家，不出户庭数十年，其斯为重道德而轻功 名者欤！
杜伯原
处士杜伯原先生本，清江人也。博学善文。武宗朝尝被召至京师，即 求归，隐建宁武夷山中。文宗闻其名，征之不起。至正间，丞相脱脱荐之, 召为翰林编修。使者趣至杭州，又称疾固辞。平居沉静寡欲，无疾言遽色， 与人交，笃于道义。学者称“清碧先生”。
戴汝翼
处士戴汝翼先生羽，九江德安人也。隐居积学，征辟皆不就。尝云： “澹泊明志，恬静致远，此孔明一生学问也。”因作《武侯通传》三卷。
武伯威
处士武伯威先生恪，宣德人也。好读《周易》，每日危坐。或问：“先 生学，以何为本？ ”曰：“以静为本。”著《水云集》行世。
张光弼
达士张光弼先生昱，庐陵人也。元末行枢密院判官、浙江员外郎，窃 据者辟之不赴。日以诗酒自娱，号“一笑居士”。有《春日》句云：“一阵 东风一阵寒，芭蕉长过石栏杆。只消几度懵腾醉，看得春光到牡丹。”盖料 士诚之必败也。尝云：“吾死后，埋骨西湖，题曰：诗人张光弼墓，足矣。” 后竟如其言。
吴渊颖
处士吴渊颖先生莱，金华人也。隐居不仕，筑室于深裹（音袅）山
中。研究经史，悠然自得。善论文，尝云：“作文如用兵，有正有奇。正者 亘 法度，如步武分明；奇者不为法度所缚，千变万化，坐作击刺，一时俱起， 及其欲止，部武各还其队，原不曾乱。”闻者服之。其同乡黄晋①卿、柳传 道辈，亦以文章鸣世，咸深重焉。
许白云
处士许白云先生谦，金华人也。自少力学，受业于宋末金仁山之门， 居数年，而尽得其奥。屏迹入华山中，潜心养志，不求闻达。朝野交荐， 力辞不起，是诚安于义命，而非伪隐沽名，以为仕宦之捷径者也。其教人以 开明心术、变化气质为先，而独不教人以科举之文，曰：“此义利所由分也。”
王原吉
达士王原吉先生逢，江阴人也。至正间，屡征不赴。避乱于上海之乌 泾，筑草堂以居，自号“最闲园丁”。世所谓“席帽山人”者也。晋，原作“缙”，从《元史•本传》改。
陶宗仪
逸士陶宗仪先生宗，天台人也。元统间，避难于松江城南之吉林里。 雅好著述，虽力耕映亩，恒以笔砚自随。置一瓮树下，遇有所得，即书以 投其中，久之成帙，曰《南村辍耕录》。至正间，屡辞辟举。洪武六年，举 人才至京，力辞放归。
蔡清真
逸士蔡清真先生微，琼山人也。通经史，好泉石，元末隐居不仕。筑 室深山
蔡清真
逸士蔡清真先生微，琼山人也。通经史，好泉石，元末隐居不仕。筑 室深山，问学者咸斗酒豚肩以就之，先生无不解说。人谓海南儒者,未能 或之先也。
顾仲瑛
三 逸士顾仲瑛，名德辉，昆山人也。才情妙丽，轻财结客。筑别业于茜
丰 通 泾之西，造三十六亭馆，曰“玉山佳处”。招致四方文学之士，置酒赋诗其 中。以母丧归绰溪，张士诚辟之，遂削发庐墓，自号“金粟道人”。明初, 闻太祖严苛，欲按江南富族，乃托僧伽而遁。所著有《玉山璞稿》，并刻交 游诗四十余家，曰《草堂雅集》，俱传于世。
李高冈
逸士李高冈，名鸣凤，吴人也。轻财好客，与顾仲瑛相等，东南士大 夫，咸钦重之。尝助朱太祖军粮二万斛，淡然无邀宠意。入明初，以国法 严刻，遂约嘉定富民方二郎，同挈妻子家贸，泛舟江海而去。
杨廉夫
达士杨廉夫先生维祯，山阴人也。前泰定进士，署天台尹。后徙居于 松，筑元圃蓬台于松江之上。海内荐绅大夫，与东南才俊之士，无不承盖 扶轮，造门纳屐。尝吹铁笛，作《梅花弄》，见者以为神仙中人。世称“铁 崖先生”。著《正统辨》，读者皆以为公论云。
蔡清真
逸士蔡清真先生微，琼山人也。通经史，好泉石，元末隐居不仕。筑 室深山，问学者咸斗酒豚肩以就之，先生无不解说。人谓海南儒者,未能 或之先也。
顾仲瑛
三 逸士顾仲瑛，名德辉，昆山人也。才情妙丽，轻财结客。筑别业于茜
丰 通 泾之西，造三十六亭馆，曰“玉山佳处”。招致四方文学之士，置酒赋诗其 中。以母丧归绰溪，张士诚辟之，遂削发庐墓，自号“金粟道人”。明初, 闻太祖严苛，欲按江南富族，乃托僧伽而遁。所著有《玉山璞稿》，并刻交 游诗四十余家，曰《草堂雅集》，俱传于世。
李高冈
逸士李高冈，名鸣凤，吴人也。轻财好客，与顾仲瑛相等，东南士大 夫，咸钦重之。尝助朱太祖军粮二万斛，淡然无邀宠意。入明初，以国法 严刻，遂约嘉定富民方二郎，同挈妻子家贸，泛舟江海而去。
杨廉夫
达士杨廉夫先生维祯，山阴人也。前泰定进士，署天台尹。后徙居于 松，筑元圃蓬台于松江之上。海内荐绅大夫，与东南才俊之士，无不承盖 扶轮，造门纳屐。尝吹铁笛，作《梅花弄》，见者以为神仙中人。世称“铁 崖先生”。著《正统辨》，读者皆以为公论云。
虞伯生
达士虞伯生先生集，临川人也。生有神慧，三岁即知读书。长负才名, 官奎章阁学士，即引疾归。平时慕陶渊明、邵尧夫，因构书室二间，左室 书陶诗于壁曰“陶庵”，右室书邵诗于壁曰“邵庵”。恬然淡然，讴吟自适。 时人称“二庵先生”（一曰“邵庵”）。
赵子常
达士赵子常先生沆，休宁人也。元末辅元帅汪同起兵，保乡井，授江 南行枢密院都事。洪武二年，诏修《元史》。史成，不愿仕，隐居东山。与 一二幽人，卜筑清溪.系舟沙屿，萧然无尘俗气。其经学甚传于世，号 “东山隐者”。
汪德辅
达士汪德辅先生克宽，祁门人也。元季隐居环谷。洪武初，诏修《元 史》
书成，固辞不仕。隐居道人岩，研穷经学。其教授弟子，一以静心为本。
谢子兰
逸士谢子兰先生应芳，元末武进人也。自号“龟巢老人”。龟巢有二， 一在涌上，一在横山，先后皆有记。其略云：“千岁之龟，巢于莲叶.以叶 为巢，初不费经营之力也。暇与田夫野老，涉桑苧之园，过桃李之蹊，瓦 寥 盆浊酒，歌舞酬酢，若曳尾泥涂者。”又云：“平生所至，以龟巢名室，盖
三 不以栋宇为巢，而以天地为巢也。峻宇雕墙，莫知其光；革门圭窦，莫知
其陋°”诵其文，可以知其达也。老人尝仕元，元亡不仕。其《启张云门》 ， 启云：“帖上竹竿，往岁之功名可笑;龟巢莲叶，近年之身世如浮。以视予 山小园，超然远矣。”
沈元吉
逸士沈元吉先生贞，长兴人也。元末隐居横玉山，自号“茶山老人”。 明初不仕，与黄石为徒，白云为侣，始终不出。以比招之即来、麾之即去 者，其人品相越何如矣！
徐仲由
达士徐仲由先生,淳安人也。元末举秀才，明初不仕，自号“松巢居 士”。倚声度曲，不让古人。尝见其《满庭芳》句云：“清霜篱落，红叶林 邱。渊明彭泽辞官后，不事王侯。”其高蹈之节，直从笛孔中度出。
黄子运
处士黄子运先生枢，元末休宁人也。洪武初被征，以壁足免，乡人呼
“妙拐先生”。同时有吕不用、字则耕者，新昌人也。洪武二年，举本学教 谕，以聋病辞，自号“石鼓山聋”。二公皆傲世不羁，得山林秀杰气者。
张惟中
处士张惟中先生庸，慈溪人也。元季兵乱，窃据者署为上虞山长，不 就。明初屡聘不出，遁迹溪山，浩歌白石间。与当代士大夫诗酒往还，及 劝以入官，则婉辞谢之。人谓其贞不绝俗，隐不违亲，郭林宗一流人也。
王仲光
逸士王仲光先生宾，长洲人也。与吴县韩奕、昆山王履，称“吴中三 高”。幽怀萧散，放棹烟江。尝与公望联吟，有“也知性僻难趋俗，却喜身 闲不属人”之句，观此可以想见其异苔同岑也。
陈克昌
逸士陈克昌先生周，闽县人也。元末布衣，隐居石潭。尝倚竹作歌, 以写其志。歌曰：“修竹兮青青，内虚兮外直。素节兮贞姿，寒暑兮一色。 冷冷②兮朝夕，予舍之兮焉适？”
梁不移
逸士梁不移先生兰，泰和人也。自号“畦乐先生”。邹仲熙谓其“隐居 乐道”，王希范称其“素③志邱园”，吾见其西畦自适，悠然有陶潜之趣，旷 然有魏野之思。
程指霄
处士程挎霄先生翔，元末新安人也。明道之后，世传理学。洪武初, 命旁求隐士，或荐先生，不起。二年春，又访山林遗老，共修《元史》，或 再以先生举，终不赴。后诏儒臣修礼书，宋濂曰：“非挎霄不能也。”奏之
帝不欲强致，命就其家咨访。有劝之仕者，笑而不答，但曰：“人爵不如天 爵贵，功名何似道名高？”自此深藏不出，朝廷比之商山。
徐方舟
逸士徐方舟先生舫，元末桐庐人也。性好诗词，筑室于江皋之上，水 竹云烟，助其吟啸。时刘伯温被征，邀之同行。舫荷蓑笠相见，酌酒赋诗 而别。
韩公望
处士韩公望先生奕，吴人也。生于元至顺时。及长，嗜读书，无所不 览，少有目青，筮卦得蒙，知疾不可疗，遂扁其室曰“蒙斋”。洪武间，绝 意仕进。郡守姚善迫欲见之，奕乃泛舟入太湖，往来烟波自适。姚叹曰： “韩先生所谓，名可闻，身不可见者也。”
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