大成拳技击功理练用中意念作用的心法概述:大成拳的意是指意念而言，意念是指人的心理的意识、思维活动的念头、想法和心理状态的延续性过程状态而言。从拳学心法角度论,意念是心理思维的第二信号,是以精神意识、思维目的为方向继续延伸性心理活动过程。在精神意识的目标确定之后,意念是完成精神确定的目的方向，指导具体行为、行动或延续性进一步思维过程的心理 活动的形式。如有意去办好某一事的思维过程,或 用意识思维分析、考虑的心理过程。所以意念是完 成精神目的的有步骤程序的续接意识思维活动的 过程。而心理思维的意念，只有人类才具备，动物和其它生物只有本能的第一思维信号，人有理智， 动物没有，故动物是用本能完成行动、动作的指令,人类主要是用大脑的意念思维来指导行为、行动和运动（当然人也有本能支配行为、行动和运动、动作的能力，只是人类在支配行为时本能支配占次要的地位。）人类的本能支配多处于潜存、消弱的状态，这是因大脑的理智思维干扰了本能的发挥，必须用科学的锻炼恢复，或在偶然无意的激发中才能出现。意念是大脑思维的高级活动过程， 所以人的意念活动是属理智的思维范畴，为大脑意识思考过程的思维形式。在拳学中，意念活动是为精神目的服务指导行为、行动、动作、运动、分 析、判断等思维过程。故在拳学中、技击功理练用意念是练用心法行为、运动、动作的具体内容。例如意念与敌之间如何推、拉、撑、抱的练用思维全过程，包括功法动作具体要求、要领、范围如何运动、动作及前后步骤程序思维的全过程等等。大成拳的意念在技击功理练用中起着决定性的关键性的作用，对于技击功理练用、体识、参悟和功理掌提、运用、提高、应用、发挥的所有过程，都具有具体的诱导内容和功用、功效作用。在神意（精神 假借、意念诱导）两方面有机配合下，结合功法拳理练用，形成完整的拳学修炼、体认、应用的综合整体，逐步求得拳学造诣应用达效的上乘和拳学修为的高深境界。下面本文就拳学技击功理练用意念的心法内容，分别论述（《大成拳学》第一、二部和本书前文中所述有关意念的内容，请与本文综合参考，不作赘述。）

意念诱导在大成拳技击功理练用过程中的主要作用机理的心法概述:意念诱导是大成拳练用过程中的关键和求功 达效的重点内容。亦是大成拳区别于其它拳术的特殊练用形式和手段。没有意念诱导，在技击功理 （养生也如是）的内容参与训练和体认，根本无法学好大成拳！故王爹斋宗师在《大成拳论》中有 “只要神意足，莫求形骸似”，“在精神，在意感”等拳论。诱导之意在物理学上是指感应而言；在人体解剖、生理、心理学上是指大脑皮层中兴奋过程引起兴奋过程的加强，而在心理思维、生活、行为方面是指引导而言。意念诱导在拳学功理练用中是综合概念的内容，除上所述,还包括拳学练用中功理练用的多种具体内容。今从拳学心法上将上述意念诱导在技击功理练用中的内容机理和过程步骤程序的心法，分述如下：其一，大成拳技击功理练用中意念诱导的活动作用，是配合精神共同作用的机理。在功理练用中，一定要从心法上认识到精神意念的统一性原则，即精神的目标、目的是意念诱导的核心，意念应围绕着精神目的而制定、设置而为。意念的每一具体内容虽各有不同和侧重，但统一起来时都与精神的目的、目标有关、有具体内容、内含，意念和精神目的是统一性的，而不是相反的、相违的或起不利于完成精神目标内容作用的，功理中的具体要求、要领、范围与外界的关联，均应在意念中包括，而均同为精神的目的、目标服务。其二，意念中的内容、义理与功理要求要统 一、要领要统一、范围要统一、与外界的关联内容要统一。“要求”之意是指提出或所提出的愿望和条件而言，如技击功理中的“神松意紧”，“力根于脚，发于腿，行于腰背，达于手指”，“正头顶项”， “撑指顶腕”等等，“要领”之意是指要点，或基本要求之意，在拳学技击功理练用中多为概念性重点，如“全身无处不放松，无点不弹簧。”，“松而不懈，紧而不僵”等“范围”之意是指周围界限或限制而言，从拳学技击（养生亦是如是）功理练用的范围解，其内容多为时间性、空间性、有机性的内容，如时间范围在技击站桩功中每次时间以一小时至两个半小时之间为佳，而如站养生桩每次达1小时之后，则可站10〜15分钟的技击桩，这 是一般情况的时间范围，站技击桩大、小臂在肘部的弯曲的角度为90度以上的钝角，这是角度范围；如技击试力功一定要以三七或二八、一九、四六的前虚后实的虚实双脚承重比，在动作后，达前五后五以后，即应还原为上述虚实承重比，如超过此动作的有机性范围，则整体劲前后方向试力为不正确，今后不利发力运用等等,与外界的关系之意是指意念中，应与外界的具体思维意念的诱导内容，如“心与外界通”，“动意与敌连”，“进达 整体撞”，“摧打与敌牵”，“取中入中”，“手到脚到身亦到"，“达敌之身前，制敌整为妙”，“身勿空作，意莫空回。” “神中有敌，意中注敌，拳中系 敌”。（实搏会手之敌、心中假借之敌）心与外界通，练用方人道”，“观敌之大略，视敌之虚实”等技击实搏的心法要义。而上述大成拳技击功理练用内容与意念内容融为一体，即技击功理的要求、 要领、范围与外界关联关系全部内容有机综合为圆融一体时,至达意念作用于功理练用，功理包含意念内容时，再能与精神目的、目标融合为一协调共具，其拳学练用功效方能进达上乘。其三，大成拳技击功理中的意念思维诱导活动，更应在技击功理练用中充实、专注，必须适当掌握好火候和分寸。意念的充实、专注（紧），是有条件的应用，在技击功理练用中，更应练用有素、运用得当。练用有素是指过强则疲，过弱则失而言。过于强求和意念超过极限范围和功理内容 为过。不达意念要求和失去意念内容为不及。王梦斋宗师《大成拳论》中有“过犹不及，矫枉过正” 之训，故一定要适于掌握、运用意念的度（即程度）。在练用中多摸索体会，方能掌握好适当的火候，而利于功用、功效之求；而意念内容更不能有漏、错、偏、误，否则如不达或不正确，于功理的功用、功效之求大为不利，反而会出现负面的反作用。尤其是在技击功理练用的意念诱导方面,更应在火候、适应上和在恰如其分上下功夫。而能得名家高手的达境者的口传心授的亲自指点，才能更利于修达上乘之效。

意念诱导在大成拳技击功理练用作用步骤至效过程的拳学心法概述:大成拳技击功理练用的意念诱导，是以意念思维来诱导拳学功理练用的。在意念诱导的引导 下，包含拳学功理练用的程序、步骤要领、要求、 范围,并具有机的逻辑性内容与拳学的功用作用。 故意念诱导的具体内容的正确性，就成了首先必达的必备重要条件。否则意念诱导内容与拳学功理心法内容不符、相违或遗漏，都会影响拳学技击功理练用的整体效果。如若意念诱导内容不符功理练用求效的，则功效全无；如不符功法、拳理要求、要领的具体内容，则功用难求，体认偏误； 如不符功理前后的顺序或功理练用步骤倒置，则 难达拳学造诣、修为的上境，或练而不悟、用无高效、不通髓要，造成事倍功半或久习无功的弊误。 如此等等，均为意念不正确造成研拳的不良后果。 故在技击功理练用中具体的意念诱导内容必须与具体的功理内容的原则、原理相符方可。技击功理练用过程中，意念诱导正确的前提， 从拳学心法论只有二则：一为按正确的技击功法、 拳理、心法识为，并按要求、要领将功理、意念合一而为，认真苦于参练、体悟；二为必以正确的拳学心法在具体功理练用的意念诱导全部内容中深究、细悟，方能使其所有内容有机融合、统达并具，同时更应在名师、高人的口传心授的正确指导下研求方可。如上述条件均备、并达，在有正确意念诱导下练用技击功理，则必易于掌握功理、 功用，达事半功倍的技击功用、功效之求的高效率的研求目的。从而深求、广研诸功、方能有所高境之悉、高境的作为。如从拳学心法论，大成拳技击功理练用的心法，还应注重对意念诱导在拳学技击练用过程的步骤和顺序、层次的具体程序的分段识解。否则不明意念诱导在技击功理练用研求、体认每个前后次序的具体过程，亦难明诸层次、程序的先后内容的不同和作用，又如何谈及知意念（意念诱导）在拳学中的作用、内含和机理。又如何能达通悉拳学精髓、要义！故对拳学之研过程中当以王笏斋宗师在《大成拳论》中有“拳学不尽在年限之远近与功夫之深浅和身体及年龄之高下，更不在方法之多寡,动作之快慢，辈分之高低，要在于学术原则、 原理通与不通故耳”的明训。所以拳学技击之研为全面、系统的拳学总体体系之学的一部分，缺一不 知便是大误！如只知意念之词，不知“意念”在拳学功理练用过程中各阶段层次步骤，对功理练用所起的作用和效果的具体内容，又如何研求技击 之用，如何有明确目标、目的，进而析解意念与功理练用的功效有无和水平高低？所以“有的放 矢”、“知拳之则理（拳学的原则、原理）”方能悉拳学精髓而达高境识、为。下面就大成拳意念诱导，在拳学技击功理练用（养生亦如是）过程中的四个阶段过程、步骤层次的拳学功效作用，进行心法分述析解。一为有意而练技击功理，以求对功理练用的训练学习的过程；二为在有意而练的基础上，由体认到掌握以求在有意之间的应用的进一步体认、 参悟的过程；三为在练达掌握、体认的有意无意之间的应用条件下练达下意识反应的运用技击的应用功用、功效的过程；四为再由下意识反应的技击应用、运用达功效后，练达本能发挥的无意识的人类自卫搏击本能应用、发挥的技击高层次功效阶段，即得心应手、不思而用、随心所欲、瞬间制胜、以松整不用力而威力无穷的制胜之学的应敌制胜的高层次技击识为的境界。故拳学技击的意念诱导，是拳学技击功理由练至用，由用至效，由有意而练，到有意无意之用，到下意识反应运用，到无意的本能发挥；由学习至掌握，由掌握至应用，由应用至发挥，由发挥到至效。故拳学之学的修为、造诣、境界之求的原则、原理的正确概念性哲理的具体真髓，即与上述心法识、为如何密切相关，对此万勿误识、错为。

浏览423次