大成拳技击功理练用应忌弊、误的心法析解：大成拳技击功理在练用过程中，对功理心法的正确性的识、为，在各功的功理要求、要领及练用心法要点上，均有一定之则。在大成拳已往刊、 著与本文的拳学心法在《大成拳学》第一部的功法、拳理中有综合、具体的详述、研求大成拳技击功理、心法与功效之求时，多有依从。然而对大成拳技击功理练用之忌的论、著相对较少，在本人的著述和其他刊物中，虽有过一些介绍，但从未有关于大成拳技击功理练用之忌的全面系统的详述，也从未以拳学心法角度对大成拳技击功理练用之忌的弊、误进行深入、细致、系统的做过全面、综合的析解。本文就大成拳技击功理练用之忌，从拳学心法系统对技击功理练用过程中，应忌讳的具体内容，综合系统地进行全面的分项析解，综述如下:大成拳技击功理练用之研，首当忌无武德、无人品的单纯追求打斗之术，以好勇斗狠的局部之求代替拳学功理的整体，此多为靠身高、体重、用蛮力、招数等有意思维的方法之为,以胜弱小低庸者而自居、自擂，无忠义之心，欺师灭祖、不择手段的拉 帮结伙，其名为搞“技击”、“重实战”、实为个人争名夺利、图财谋私利的打手骗人的行径。故大成拳王梦斋宗师在《大成拳论》中有“若或论应敌，拳道微未技”之论。将专以技击视为未技之求，而《大成拳论》中亦有“利国利群，固不专重技击一端也，若能 完成其使命，则可谓之拳，否则是异端耳。”王梦斋宗师将无德品，不以利国利群为拳学研求的使命,只专求技击打斗之术者视为违拳学的异端，不可谓之拳。另有“拳学一道，不仅锻炼肢体，尚有重要深意存焉，就传统而言，首重德性，其应遵守之信条，如尊亲、敬长、重师、尚友、信义、仁爱等。” “故先辈每于传人之际，必再三审慎行之者，盖因人材难得，不肯轻录门墙。”故拳学技击之研除忌不重武德练拳（技击）夕卜，更忌将高、深真功传于无德品之人，否则与利国利群的拳学使命背离，反而造成大害。故研求拳学无德、品者为第一大忌（大戒， 传与无德、品之人亦为大忌。）。大成拳技击功理练用的研求，最忌无养生功练用基础，过早练技击功，因初功未达，体不松整，身体未经正确调理，而僵、紧、弱、滞至使难 求技击功理深髓。虽一时有技击小效之用，也只是本力、笨力打手的打斗之能,难得拳学自然松整的整体功力之用。终处初学之获，难达上乘。大成拳技击功理练用，忌在各功训练、体 认之时，神、意目的不足，即神、意中无树敌之则。 如精神假借中无敌人，意念诱导中无敌，则练功无目标、目的、神、意有失敌、与敌决战之意，功中无搏斗之心，必不知为何而练，其必进入练空架 子、走过场的活动筋骨而已。拳学神、意一失，又 何能求人类自卫搏击的技击实战的自然本能超极限的功力之求、功效之用。练技击桩、试力诸功时如无树敌之心的神、意之导，与门岗立正站岗、舞蹈表演之术又有何别！试问门岗每天一次就可站 2〜3小时，是否能等同大成拳站桩功法？是否能求大成拳功用之效！演员表演的武术动作是否能等同大成拳技击功法的实战动作之功？是否能求大成拳技击实搏应敌制胜之用！当然不可！此即拳学心法应牢记的大忌，技击功理练用更应以此 为大戒。天生秉性懦弱、性格温和，见流血、死人胆小害怕者，必应在练功时狠在拳学精神上以神真、意切为重，着意树敌，以求人类自卫搏击本能的野性、兽性的恢复。如总是温柔、懦弱、胆怯， 见双方凶狠搏斗就哆嗦、害怕，或打人时难下狠手,亦为拳学技击功理练用研求的大忌。无胜人之 意、无打人之心，难求技击之用的上乘，此忌多由天赋秉性而定，非下苦功、重神、意之练不可得。有具勇而不怵战者，研求技击虽无上述之弊，但如在会手时只求小胜，不以狠手残忍而为， 亦为技击实用的大忌。当知对手挑战时其对手之心未必有善心、慈念。在双方实搏中无情面可言， 手软、心虚一方易败，心狠、手辣一方反易胜，此即为“狭路相逢勇者胜，心毒手狠忍为先”的拳学义理。故王荽斋宗师于技击练用有“面善心狠”之明训。大成拳技击功理练用中，忌闭目（练功、 会手时合眼），更忌格挡、躲闪或只防不攻。因其非本能之用，当知虎、豹、鹰、蛇，均以兽性而猎食以求生存，故为动物纯本能之为，实打实用、打顾合一、一勇而战、拼死相争，根本不会有什么后 退、防击、躲闪的余地，不顾生命置死为度外之斗争方为真正舍生忘死，是不顾一切而为，死都不怕，而技击必胜有望也。大成拳练技击功理时，忌不与实际联系， 或练与实战无关系之功（直接、间接关系，均属关系。），如技击功法与技击实用的致效脱节,则非技击能用效之功，练有何用，故功达实用为心法原则，方为真功，否则当戒练。大成拳技击功理练用时，忌不认真对待。 在练技击功理时，粗解、偏求、失于真才、真学的名师指教，或随意而为，无目的的瞎练，或自以为如何，不按拳学功理要求、要领的要则练功，练功时日过短（技击桩一次低于1个小时者），不能保证长期正确练功，或在练功时功法不全面、偏求局部之功，或知、行不一，均为技击功理练用研求之 忌，而最易造成功效低下，掌握、体认功理不达要领，难求精深功用。

大成拳技击功理练用，忌练功不苦，只能认真研求而不下狠心，不能苦练亦为技击功理练用之忌（养生功理亦如此）。因功理正确、无偏漏， 或心法全面知悉,但不下功苦练,永无法研求上乘拳学技击的上乘真谛。故中国自古就有“只要功夫深，铁杵磨成针”之论。当知拳学研求之效亦来自苦功深求、长期练用、体认、参悟、实践之为，除 此无他径可求。试想，即使在体育运动中每个单项世界冠军，全世界只有一个，没有一个不下苦功、 不耗时、日，轻易得来！而拳学技击亦是竞技之搏，胜万人敌者，没有不下深苦功夫的，此亦为拳学心法要则,研求拳学技击如思高境之求,万勿有违“苦练深求”的拳学心法。故古有“凡事之成， 均由苦中来了之说，世上之学、之技、之能无论文学、艺术、体育、拳学，如达上乘者，肯定是多年苦修深求、长期潜习、参悟积累而得，依此理而为，方可有机会完成追求研拳技击上乘功效的目标。而技击之研的实效、实为更当如此。拳学功法为技击功法练用之实、之为，拳学拳理为技击功法练用之则、之理，拳学心法为技击练用之导（指导），如三者不备，三者不达， 亦为技击功理练用的心法之忌。故练功当以明理为上，功理体认当以心法指导为宗，拳学的技击练用更应以功法、拳理、心法三者为核心，统一 而为，互相参研以悟透拳学真髓，如只知练功不明其理、只明其理不能练用、只知练用无心法上乘之学的指导，则终为片面、局部之求，故三者并重缺一不可。过早地练对练功理，以及对练功法未达，过早地进入对抗、实战的应用实搏。此为急求、冒进， 技击功理研求过渡中的大忌。大成拳技击为对抗实用之功，无功底基础，各功之间均有要则、要求， 如任意多求、急进反事得其反，必将造成用效低、 微、水平庸下的后果。而对功理之间的功理过渡和互相之间的互辅互为不能通悉（大成拳过渡功法和辅助功法在《大成拳学》第一部中有述，本文从略。），亦为技击练用大忌。总之，上述技击之忌的心法之论，为综合概念之述，大成拳技击功理各功论述中的具体功理的心法之忌，于下述各节中有针对性的、具体内容的不同细解。但研求大成拳技击功理必须首以上述各忌的概论为则而知、行,再以后文各个的细则中的拳学之忌而悉，两者配合统一结合功理内容参研方可。

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