大成拳技击功理练用特点的心法概述：大成拳技击功理在练用过程中，其具体功法之研虽各有别异，但从拳学心法论，无论大成拳的任何功法均应首先析解其理，符理而设、按理而析、依理而为方可。大成拳的技击功理练用，应以突出技击实战之用为目的、为内容的特点而识、为。故首先应从拳学心法上区别与养生之用的功理，区别于表演“武术”的功理，区别于无技击应用实效的“功 理”。故技击功理练用的特点，应立足搏击应敌于实用制胜的目的效用，这是拳学技击功理的首要心法特点。功理的练用、设置、传承、研求必以实战应用的断手功效为主。无用之功、无用之理、无效之学，均非拳学技击功理正确练用研求的特长、 特点的实用之学。大成拳技击功理练用的特点，从拳学心法解其关键在于“树敌”，所谓树敌是在技击功理所有功式练用的任何过程中，时时刻刻都不能忘了前有强敌，将自身假想（设想）处于高度危险的、 随时都有生死搏斗的环境当中，精神上应将生死置之度外，以舍生忘死的精神气概的“神”为功理练用的主导来训练、应用功理。所以练功面前当以有强敌而为，千万不能只练功理动作，无树敌应战之神。更应在神的树敌（精神假借）中，以诱发人类祖先固有的自卫搏击本能的野性为主。在精神真实（即树敌要有自身亲临其境的真实感）的作用下，以意念的诱导而练、用技击功法，以神、意合于功法中形、力的统一一体而为，用意诱导与敌周旋的思维内容而练功。故练功时不能把意重在动作上，应以重自身与外物（敌人）之间的关系（敌我关系、与生死拼搏的关系）上方可。故大成拳技击功理练用过程中，一定要以突出神、意真实的 “树敌”特点为主则，日后方可在真正应敌制胜中发挥拳学技击应用的神效。大成拳树敌之练,尤如部队练拼剌，其与士兵用剌刀剌草人的训练同理， 士兵拼剌训练喊杀震天，有与敌人（草人，即假借制作之敌。）共生死的卫国舍命之心、牺牲战场之志。所以军队方可训练有素,在真正战斗中勇敢无敌。此虽为军事训练,但其殊死拼搏胜敌之效的原则、原理与大成拳技击功理练用的心法之则的特点属同一理念，而两者树敌之为的练用之求的原则、原理特点无异，故均为至效之练。大成拳技击功理练用的另一特点是，除初步功理按上述功理研练，以自练功理为主,而还应以对练功法为致用的深功之练方可。所谓对练功法是拿人练、用实战来练，即大成拳技击之练的心法精髓之一，练就是用，用也是练，要以人与人之间真实技击（断手）而练方是真练技击。从没与人动过手比过拳的人与从未经过战争考验的士兵一 样，根本就没有条件言技击之功，论技击之学，教技击之法。因为没有实际的技击应用、实打、实战的经验之用和胜负的验证，又何来技击之研、技击之功、技击之用、技击之效。故科学的规律告诉人们“实践出真知”，从未与他人打斗过手的人，从未比过拳、从未有应敌制胜之人肯定不懂技击，对此不必过多言辩，只要真正打斗一次便知其理，便 明其论“事实胜于雄辩，过手论输赢”是拳学技击识、为的定论。故无实搏又从何而论技击之学！ 大成拳技击功理练用的特点就是实用对打，故大 成拳技击功理中最后一个功法称为断手。断手” 就是双方无条件的实战打斗的徒手拼搏，以输赢论胜负的必练功法的内容。当然大成拳的对练功理都是技击功理，如接发拳功法、缝步功法、单双手对抗推手功法、视观功法等（下文各节均有详 述）。但无论何功、何法、何理，只要是大成拳的 技击功理的对练的练用功、理，必须是人与人之间 双方互相练、对练、对打，而更应真作、真练，所 谓“真作、真练”是互相之间无情面、无谦让的实搏，以对敌人的态度、做法为目的对待与对方实搏而为，不可瞎比划、图美观、作表演、不可互相谦让，更应重不求美观好看的人为编造好的假招数套路表演效果，因为以如此错误形式练技击者到真遇强敌拼生死的打斗时,必不能用，世上哪有虚假胜真实之事！故拳学技击是只求实用胜人用达制胜的实效之为，容不得虚招假式,此亦为技击功理练用心法的特点。

大成拳技击功理练用的步骤层次的心法概述：大成拳技击功理练用过程中，必按功法的顺序、步骤的进度和各功的先后次序、层次、深浅的拳学功理原则而为。大成拳技击功理练用前，必须首先具备大成拳养生功法、拳理的练用基础，而后方可步入技击功理的初步功理的练用。上一章（第五章）所述养生功、理、心法的要求、要领、功效达到后，再练技击功法，是研求大成拳技击功、理必备的首要之则。而如从拳学心法论，大成拳亦有养、练、用合一的综合性原则、原理，而有的养生功理中也同时包括技击功作用和内容。当练大成拳养生功理时,还应从心法上掌握大成拳养、练合一的则、理。 在研求养生功理的同时，也可以练初步的技击功理，此情况是对养生功理掌握到一定条件时，也可 在继续练养生功理的条件下，同时练技击功理，但千万要注意,初练养生者,未达养生功理要求的一定条件时，不可同时练技击功理。例如当胸肩位养生桩，一次桩时达1小时以上者，即可练15〜20 分钟的技击柱，但如养生桩一次桩时不达1小时, 或只能坚持半小时者，则不可过早练技击桩功，否则因养生功基础未固、功时不足或身体未达养生桩要求“松”的最基本的条件下，如过早练技击功理，不但无益反而有碍功法之练和功效之求，尤如小学生不能直接上大学一样，是一个道理。大成拳技击功理的练用与功效之求，必须按技击功理的顺序研求,初功不达莫求高深。所以要先练桩功，后练试力，再练推手、发力，直至断手。其技击功理练用亦有前后顺序，其前后顺序， 按本章下文目录及内容的前后顺序即可。技击功理各功式的前后顺序的设置，从心法论是根据先简后繁、先初后高、先浅后深、先练后用的前后顺序之需的拳学原则而定的。故在技击功理练用中， 简、初、浅、练是繁、高、深、用的基础与首练的条件，亦是技击功理练用体认的顺序过程和必经的步骤。在技击功理练用中的功效之求，是以与对手实战胜负的实战验效的，故其功效之用只有一个条件，即应敌制胜，欲达制胜的功效目的，也只能从正确的技击功理、心法练用中，按各功的顺序、步骤循序渐进的一步一步的逐级研求。从大成拳心法论，技击功理研求至效的顺序、步骤，必须 按功理的先后次序严格研练，更应在每一功理次序、过程的练用中都正确、无误，达到功理、心法要求的统一和精、深、高的功用条件，而后才可继续研求下步功理，而最终达到按顺序系列参悟诸功，统一而达全面综合应用的技击实战（断手）的功效目的。在大成拳技击功理练用求效过程中，其前后功理的先后顺序不可倒置，不可在未达功用之效前，提前练下步功理，不可强求速进，不可贪多求快，不可重练单功忽略全面,不可重局部之求失去整体，不可在技击功理未练达之前，急于应用 （实战），不可以低代高，以局部代替整体，以初达为高功，不可在技击练用中偶遇庸手低、弱者获其小胜就以为已得功效之学狂傲自负、不可一世,在功理练用中乱序、贪功、求速、自满、骄狂，均为大成拳技击功理练用步骤心法的大忌，必当慎严遵从，违者必难达技击实用的上乘之效。大成拳技击功理的功效之求，更应先以自练之功得效之研为主，在功用、功效有所得获时 （达一定要求的水平时），方可练对练功法。故从拳学心法论，大成拳技击功法中自练功法是对练功理的基础,对练功法亦是自练功的实践和应用所谓自练功理是无对手的个人自己练技击诸功的练用形式（但应有神、意中的假想敌）；而对练功理是两人之间互相对练技击功法形式。两者当以先后步骤、次序而分，而又要统一而为，相互结合统 一为一体而求、而用。从拳学心法论，在技击功理的自练功理练用中，心中必须首应以战敌、胜敌为拳学心法的宗旨。自练功、对练功两者心法之区另,一为以意为重，一为以用为重，当然技击功理自练中也有用，其是指功用的效用；而技击功理对练中的用，是实战之用，是搏拼的实地之用，才是断手实用的最终目的的之用，其技击（断手）之效也是以会手的应敌制胜为拳学技击功理练用求效步骤为最终目的。

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