太乙混元大法辅助功法

第五集武当玄都玉女功

一、武当玄都玉女图总诀

九天玄音法秘传，金台承秘现本源； 灵光一点冲三界，尘埃有路通罗天； 玉女点出通玄路，按度有缘返仙班； 混沌初开灵光现，此中真机细研参； 法演大千存真意，承传宗风度有缘； 玄都秘法证真吾，点点玄光映瑶天； 法度三千成正觉，同返瑶台证本源； 玉女玄都再证吾，玉京秘意存大千； 玄光永照大千界，金华高渺映摩天。

二、源流浅说

玄都玉女功是武当太乙门坤道的内功秘传，是门内修炼武当真宗丹脉的一套功法。在遥远的岁月里，由于门规的限制，对练本功者的素质又有特殊要求，故仅有少数人能身体力行的探索，师辈 们在传承的过程中，留下了 24个原桩的简单草图、诀谱，也留下了 先师法祖心心相印的一点灵光。玄都玉女功来源于道家关于“玄都”的传说。道家认为,人通过 修炼，可以达到成仙的目的。而根据修炼者层次的高下，其成就的品位不同，他们所居的“仙境”也不同。道家把仙界分为三十三重 天，三十三天之外为“三清天”，乃“三清教主”所居，合为三十六 天。三十六天之上方为玄都，也称“玉京”，混元老祖居之。相传玄都 之中有十万金童玉女，同执礼仪及巡察三界善恶之职，其中的一位 玉女看到三界众生反复无常，果根循环，永无超脱之日，遂发大愿心，广渡群迷同达彼岸，于是离开玄都下凡积功累行，最后功成重 归玄都。玄都玉女功的修持，由玉女拜别玄都起，形象地再现了这 一传说的过程。它的起式就是“拜祖朝真，金台承秘”，功法富于道教色彩。但在我们的修习过程中，确实感到这些仪轨对功夫有大用，故在此仍和盘托出，以供研究参考。

三、玄都玉女功功理初探

玉女功属武当太乙门内“太乙神功”系列功法的一部分。“太乙 神功”中的系列功法，都经过历代先辈的印证、完善，其中的各门功 夫，既互相关连，又独立自成体系，学者能专修一门而达高乘境 界。因为每一代传人在一生的修持当中，限于精力和时间，不可能对每一门功法都深入探究，所以在完成基础功“必修功”后，即选择 一至数项作为精修功法，直至到了归一大成阶段后，再传授衣钵， 这时，他对整个系列功夫已达到了然于胸的化境，能达到“言之有 之”、“一法通时百法融”的境界。也正因此，武当各门功夫的完整内 容神髓，能得以保留而下传。这些内容神髓，正是武当的真骸所 在。从历史的角度看，每一代武当正宗传人，都肩负着把祖师的这 一点真灵延续到下一辈去的责任，这就是为什么传统的武当功夫, 不注重表面的招式气劲，而注重的是“神意”。武当派有“言祖不言 师”的规矩，为的就是要让后来者得到太和大道的神魂，而非止于 师文的具体功夫。以上简要介绍了武当传统功夫的特点及传法。那 么，玄都玉女功的功法，仅只是24个舞蹈般的动作和一般传说吗？ 它的真正内涵在哪里？玄都玉女功虽只有24个动作造型，但它却是从千变万化的行 功动作中总结出来的有代表性的式子,传统术语称为“原桩”。这些原桩排列而成“原图”，太乙门的许多功法都是以“原图”的形式传下来的。可以说，原桩是构成每一套功法的雏形、骨架，练者通过法 诀的心授，就能顺藤摸瓜般进入有血有肉的整套功法的修持之中， 千姿百态的变化皆能通过气机随心而运。所以，原桩是一套功法的 “母式”。玄都玉女功作为坤丹的内功法门，它注重的是对“玄光”的修持。太乙铁松派武当真宗丹脉的修习，按层次分为自然门、金门、 玄门。玄门后尚有高妙层次（所谓的门，是指层次的境界，而非指门 派）。层次的分别，是按练功者通过修持而自然表露出来的“光”为 标准。所以，须进入了“生命之光”的修持后，有层次可言。玄都玉女功的功夫，即属玄门的层次，是在完成“命光、蟾光”而后转入到“玄 光、法身”的修持,很多内容属道家之秘，尚未为外人了解。和丹道的传法一样，皆以“大道不可直示”的祖训，假托于传说，但亦语意相关，以图谱为表现形式，而内藏“隐在真如”。武当的《修真图》已 流传于社会,但人们普遍感到对其内容似懂非懂，无具体的“法”可 寻,这也是古人的“隐真”之处。太乙门所传下的各种原图、诀谱，都是通过诗文、图画的形式，把修持的过程及关窍藏在其中，只通过口传心授的方式在门人中传授。而玄都玉女功原图中，更有意把 “金台承秘”一式向后移至第四式画出，可见真是煞费苦心。其实，本功法的修持基础，还是“上药三品精气神”。古人云： “一人一天地，一人一阴阳。”人身中，头为诸阳之会，百脉朝宗，故颅顶一窍为人之“玄都”所在。女身修炼，有别于男子，在完成基础功夫，真气饱和之后，沿中脉（先天真脉），上达巅顶（玄都），再由此 运化乾坤，启出真智，铸炼神剑，扫荡“六贼三尸”，暗合了传说中的 内容。而外在的动作，则表现为缠绵曲折，柔和贞静，由简而繁，由繁而简至大定，符合古人“由动入静，顺理成章”之说。而最大的特点为“掐诀导脉，秘音演法”（掐诀,儒释道三家均有之。儒曰“挽指 花”，释曰“指印”，道曰“法诀”，本功法造型，可在敦煌造像中找到影子，可见佛道同源，个中真谛容后详述之），以气运身，自然而发， 自然而止。可见玄都玉女功的修持，是修真漫漫长路中的一个阶段，其意境高妙，但它始终没有离开《修真图》的范畴，只是古人把人身元气的运化过程神化而已。以上仅就我们的师承及修习体会，对武当的 这一个功法作一简单的介绍，其内涵于此亦可见大概了。功夫的修为，持炼真元，有穷一生之力而未达也。玄都玉女功 中大成高妙的层次，尚待我们在今后的岁月里进一步去印证。以丹力运化，内外并行的外在肢体造型，已在“第二届武当内家拳功理 功法研讨会”上向研究会诸同仁作了汇报，这也是玄都玉女功重归武当的一种机缘之合吧。根植于中华大地的道家思想，在世俗社会的变迁中，显隐之间，一直伴随着我们的民族，从古老走向现代。今天源于道家的武当传统内功，在经历了历史上的三次大劫而“封法 三百年”后（明末清初反清复明失败后，武林曾有“封法三百”的盟誓，直至八十年代初，此期方满）又一次向世人展示了她神秘而博大精深的风貌。在此，真诚希望得到前辈逸真的指正，共同为振兴武当，振兴民族文化作出贡献！

四、修持说明

1、玄都玉女功是坤道的功夫，适宜女子修炼，但到一定层次 后，男女功夫并无差别。本次公开的内容，主要供传统气功及文化研究者参考。2、玄都玉女功动功纯以内气为动力运化肢体的动作 造型，故需有一定传统功夫的基础，亦可按部就班地以24个原桩 为入手，体会每一个桩式的气机运行诀谱合参，尤其第一式“拜别 玄都”可多练。3、本功法无固定套路，无需意守及存想。经走气顺其 自然，不出偏差，但需谨记“正意诚心，贞静柔缓”八字。4、上乘者， 悟之可一触而知入门之法。入境之初，内气循注自然之力，产生抽 筋拔骨，曲折蛹动的动力，动作难度往往超乎常人想象，但均自觉 能轻松完成，此时不可有恐惧心，亦不可有欢喜心，以顺其自然为 原则。5、进一步关节卸开后，体会动势与内在气机的内外并行关系。深入下去，则超乎物外，静观其变，法诀为用以气化光,光我同体，不可思议而畅然神游（此段功夫需在有经验及相当功夫的老师指引下方可完成）。6、真尊法象，慧身的修持（转入定功）。

五、结语

本篇内容系首次公开，其中所用的许多传统功夫的术语，由于历史的原因,可能为一般读者难以理解。还有,本功属“玄门”层次, 前面尚有“自然门”、“金门”的基础内容是本功必备的前提，以及 “以气化光”的几个关窍,人体生命之光的升华提纯,本功与敦煌造 像的比较所揭示的奥秘，本功相关的武当派飞剑、神剑法身、真尊等高层次的内秘……，所有这些内容都是本功流向社会后必须向 读者交待的。因限于篇幅，谨应《武当》杂志诸君所约，发表了图谱, 及部分功理。其余容后再叙吧。

诗曰：

玄都秘律久藏深，仙容飘缈幻疑真。 千古大道同一注，始见参真有来人。 元真长持成妙觉，玄光照彻显慧身。 沧海洪波激浪去，神州几度畅宗风。

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