四戏方士

彭华为吏部左侍郎，继结万安、孜省，遂得入内阁，预机务事，势焰 日彰，威福自擅，屏逐忠良，其门下亦多方士。一日病热，凉药鲜效，乃 命方士熊钟代求明医。熊闻都门外有某某者，岐黄颇精，遂往延之。路遇 一道人，背负药囊，手挑画板，上书四句云：“一张膏药，贴好疮痍。三封 大丹，牢笼方术。”夫所谓一张三封者，是隐著其姓字也。猝然相遇，以 为表其医道，故熊弗察耳。外售解热丸，熊欲购之，道人故昂身价，谓吾 丸匪特愈病，并可轻身。熊弗信，道人以一丸自啖，两足凭虚，离地数尺 许，熊即倒拜，乞卖一丸。道人故嘱曰：“此丸与大贵人食之，必能白日飞 升。其去世后，则袭显位易易也。”熊本无仙意，但欲如彭华辈，身列要津 足矣。因将丸回，述其灵异，彭华于昏愦中吞之，头脑涔涔，如中鸩毒状， 寻复大吐，吐后遂得风疾。熊伺其误，遂遁，彭华亦以病罢黜。

圆通子曰：热中之病，凉剂难疗。夫惟吐其火而赐以风，则心热退矣。 若方士者，热中更甚于彭华，不爱神仙，只贪富贵，何不待他飞升，便自 逃走。

五戏方士

太行西山马仙翁，能以神箭射鬼，人多求之，无弗效者。道士邓常恩, 素闻其能，及为太常卿，阴贼险狠，暗害一人，每入府中为厉。乃命其徒 陈歪儿，往求马术。陈即往，途遇一道人，风骨昂昂，手执长弓（张也）, 腰插七剑（三丰也），自云射鬼，百发百中，而不言其姓字。陈疑焉。同行 至晚，于破庙中栖宿。林昏月黑，丛篁古木中，鬼声啾啾然，陈大惧。道 人曰：“尔可以观吾射也。”即于窗隙内，张弓射之，其鬼哀号而去，陈乃 折服。明晨，乞其艺，道人慨然与之。遂回京师，述其情事，诡云：“马仙 已往，今幸得此神箭，皆大人之福也。”常恩喜甚。夜来昏月府园 中鬼声又起，即命陈一奏其技。常恩转过回廊，于对面楼窗上觇之。忽见 鬼飞入楼，陈遂挽强弓，决妙矢，羽声响处，大叫一声，应弦而倒，烛之, 则常恩也。幸中左臂，不致陨命，陈即逃。

圆通子曰：杀人之罪已甚矣，乃至欲诛其魄，残忍孰甚。西山之行, 即得马仙神箭，安知不转射常恩？

六戏方士

阁臣万安，深中宽外。其时万贵妃，宠冠后宫，安称子侄行，内外之 声援益固。并求方士房中术进之，妃大喜。居无何而妃卒。方万安之求此 术也，方士路逢渊，高谈采战，以术授安，后自称法师，命安往西山受道, 路先于途中待之。数日不至，无聊中，散步郊墟，忽遇一道叟，松颜鹤 发，齿高面红，如赤松、黄石辈。问其姓，不答；叩其道，不言。叟笑吟 曰：“路逢冤，路逢冤，今日何缘遇万安？”飘然而去。路大惊，逡巡欲 返。尔时日色沉山，林昏鸦噪，四顾茫然，顿迷去向。又见一樵叟，荷薪 而过，叩其姓曰张，而不言名。路求指迷，老叟指青灯处，即是旅店，一 谢而别，遂投宿焉。破椽萧萧，中夜闻隔屋叹声，昵隙而窥，则万安也。 私心怜之，又欲近之，遂抽其破壁而过，以图一叙深情。时安已神倦，枕 手而眠，忽闻壁响，疑是劫贼，乃举坐凳一击，其人遂扑。呼随侍觇之, 则自称法师之路逢渊也。安究其情，则知为问候而来，伏地请罪，路亦忍 痛作礼，问安曰：“相公不趋大道，胡亦至此乎？”安言：“吾奉师命，欲往

西山，夜梦仙叟，对吾指示云万安万安，访道西山，西山大路不逢缘。' 吾故趋车小道而来，不料与师相遇，竟作此一段恶戏。”

圆通子曰：以方士为法师，愚已甚矣。师不成师，故应受坐凳一击。 厥后，万安仍以房术进后宫，被宪宗察出，遂罢。则徒弟亦失时矣。

七戏方士

成化末，梁芳、李孜省、邓常恩、赵玉芝，先后谪戍，继皆遇赦。而 太监蒋琮，力言芳等罪状，决不可赦.故梁、李废死，而邓、赵仍戍边。 先谪戍时，于途见旅壁遍处题云：“孜省梁芳，罪恶大彰，遇赦不宜赦，令 渠下狱亡。常恩玉芝，谪戍西夷，逢赦不当赦，长与中土离。”款落“封三 张”云。

圆通子曰：群小被谪，已无生气，然小人心痴，必有回望三台，冀复 大用，如万安黜归时者，故吾师题此戏之，以了局一党也。

道观题诗

嘉靖末，诏求天下方书。时南京道观崇清寺，壁上有四绝句，款落 “隐仙张玄玄题”。常有神灯，夜照其字，后忽为雷电取去。诗见《云水 集》中。

大闹魏祠

天启中，魏忠贤生祠几遍天下，而东华门外一所，尤为壮丽。日有褴 褛疯道三人，奋步游观，突入祠内，击忠贤土偶像，粪土泥沙，污秽满面, 复于壁上大书四句云：“淫祠靡靡，王室如毁，锦绣江山，竟委于鬼。”（委 鬼，“魏”字）守祠吏一见大惊，方欲扭执，而三疯不见矣。吏恐忠贤闻 之，即时洗伐，觉诗壁余香，土偶余臭，是夕忠贤一身皆痛楚云。

圆通子曰：快事快事！可补《明史》之遗，使阅者奋袂起舞。

道逢吕祖

顺治初，秦蜀未平，时有一道士，披裘往来，隐显莫测，行且叹息， 叹已复笑，笑已复歌。歌曰：“乾坤明不明，豺虎尚横行。拂袖归三岛，蓬 莱看水清。”

又有一道士，佩剑执拂而来，依声和之。和曰：“五更天欲明， 出栈看云行。与子同归去，天得一以清。”飘然而至，佩剑者先谓披裘者 曰:“三丰先生，今可以休息矣。”这道士稽首相答，语语禅锋，了不可释。 忽然放大毫光，空中红云飞舞，结成“吕”字，二道士腾空而去。此事载 欧养真《纪乱书》中。

枯梅复生

华 康熙间，麟游道上马家店，有枯梅一株，椿颇奇古，不知何年种也。

三 适值冬雪天寒，有张道人身披破衲，晓行至此，呼店主具面食，煮未稠,

即送至席上。道人曰：“咱不食生面，与枯梅食之，待他快活。”掷其面于 树稍，摊钱而去。店主异焉。明晨觇之，枯梅已著花也，极杈皆作“丰” 字状。马店因此大售，时时以面水灌之，仍枯。

圆通子曰：吕祖活樟，邱祖活柏，张祖活梅，皆可谓恩及草木。

青云障暑

祖师游蜀山，山多黄荆，时值天暑，诸父老芟锄田野，不胜酷热。师 将黄荆枝结成圈子，戴于头上，只见青云如笠，浮浮空际，随之往来。时 有见者，多效之，殊大清凉，不生热疾。乡老赋之曰：“首戴黄荆，虽少青 云覆顶；身居绿野，不妨赤日当头。”至今遂成农圃故事云。

圆通子曰：或折枝作帽，或采叶作茗，此物皆大佳。

西溪假寐

同州有田翁者，家称富有，生平颇好善。及其殁也，有一道人来吊， 自称“天外散人”（取唐诗“天外三丰”之句，藏其号也）。嘱其子，葬其 父于秦岭山中.土起乳包，两石相抄处，且曰：“吾与人卜地，只令无风 水、泥沙、蟆蚁足矣。切勿妄听盲师，复行迁改。”田葬其父，十年平平。 后为某师所惑，谈封说拜，顿起他心，欲改葬焉。闻道人尚在西溪亭，田 往询其可否。及至亭间，道人正酣睡石上，田以手推移再三，道人作朦胧 语曰：“而翁正安卧，何来移动为也。”田不悟，复强推之。道人鼻息购痢, 竟不之答。田遂还家，仍从某师语，往开其墓，田公遗骨如黄金然，殊大 悔恨。而某师强词夺理，卒移他区，不十年

而田产凋零。再访道人，云已 去年他往也。寻又逢某师，见其目瞽，丐于市云。圆通子曰：田公之子，可谓不孝之甚者。

金箔交辉

洪武初，平阳真仙张金箔，世造金箔纸，故以金箔自名，深藏道术, 游戏人间，尝以金箔为药，与人治疾，无不奇效。忽又有张金点者，身著 答 淡蓝袍，满袍皆贴金点，遂以金点为号，见者粲然。金点曰：“人有疾而服

.磁 吾一点，其疾必痿。"时有求试者，效验如神，亦不索价。是时南省多疫 症，金点一身，日为众人拥取，直至点尽而止。明日来市中，其点如故, 盘 咸拜为神师。越月后，疫症稍止，金点曰：“吾今事尽，将归云山矣。”遂

脱其金点道袍于地，人竞夺取，张化为金光，冲天而去。他日刘诚意闻之, 曰：“此必张三丰，诡为金点，与张金箔相辉映也”。

梦里传方

明有朱生者，兖州人也。性慈孝，忽得眼疾，对面不见物，朝夕拜天, 遂梦一金色神人，长髯如戟，道貌飘然，招朱至前，曰：“子心诚恪，吾有 妙方赐汝，一点必明。但用好焰硝一两，铜器错化，入飞过黄丹二分，片 脑二分，铜匙急炒，入罐内收之。每点少许，其灵效有未可具述者。”朱 醒而异之，即照神传调治，越日复明。朱感其神验，向空焚香，竭诚礼拜。 他日到兖城，路经张仙观，入内瞻仰，忽见仙容，与梦中神人仪装无二, 不觉竦然，并发愿传刊其方于世。今其方尚载《本草纲目》中。

度汪梦九

汪公锡龄，字梦九，徽州歙县人，明嘉靖进士，按察忠愍公后裔。家 素丰余，能好

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