五、结束语

真元修真，为千古神髓，集神州古国之养生丹道、国术内功及 文化艺术共溶一炉。而混元密持大法，向为此中秘中之密。余爱好 练功习武已有多年,矢志于丹道一学孜孜以求之，然虽四处访求却 苦无明师，而遍阅丹经道书,遍学世上诸法，只是徒增困惑而已，以 致修功多年却无所成，直至幸遇恩师刘铁成先生，并学得此太乙混 元内功，方如拨云见日，而得窥吾神州古国之正宗丹元大道之端倪也。师尊道号广清，为武当太乙门铁松别派第十四代嫡传。早年即 拜于武当太乙铁松派第十三代掌门师李兆生门下，修习武当传统 系列内功修持密法。精勤修炼,已近二十载。而这套太乙混元密持 大法，却是得自本门第十二代先祖徐公殿明之心传。徐公是本门中 近代最有成就之大德者，然从不轻易论及授徒传功。吾师以虔心毅 力，精诚所感,于徐公晚年尽侍其左右，惟敬惟孝，方得承传徐公混 元内密心法及飞鹰掌法等上乘绝学之衣钵，并由此直步大乘高渺 之境地。师尊于1984年随师李真阳出山，走向社会,履迹华夏大江 南北，为弘扬一代宗风不遗余力，在京行“真元气功诊治聋哑”科研 期间，师尊又得到本门第十三代前辈，已故全国著名气功理论家、 中国气功科学研究会文献委员会副主任、中华气功进修学院专家 委员会副主任王松龄老先生的悉心指教，对传统气功理论有了更 广泛地认识和了解。同一期间，师尊又有缘得逢汉地藏密第一要 人、曾二度进藏、遍学密法的能海金刚上师之衣钵弟子、五台山上 通教寺精修佛门显密圆通的大德高僧——仁祥法师，并从仁祥法 师处受持“显密合修”的密持大法。师之为人谦和大度，待人宽厚真 诚，敬师重道。师尊语默，动静无异于常人，而隐具大愿力大神通, 举止祥和，谈吐风趣，每于笑语言谈中引经据典信手拈来，解惑答 疑,传功于顷刻。见之者，无不如沐春风，而醺醺然如醉矣。同时更 为师尊功力之深厚，待人之真诚所深深折服。师尊曾先后在吉林、 沈阳、杭州、上海、南京、北京、广州、大连等地传功教学，深受好 评。1987年，师尊受聘于中国广州南湖康复中心任气功主治医师, 使武当传统内功初扬于南国。在穗的几年间，师尊完成了《太乙混 元球》初稿，并打破旧规向社会公开传授。广州电视台在《七彩羊 城》节目中，专题报道了师尊在穗传功教学以及展示混元功法的神奇功效1991年，应辽宁省气功学会开发中心大连开发部之聘，任功法 应用一部主任。在大连期间，师尊先后在大连外语学院等多处开班 讲学，收到良好的社会效益并赢得了社会各阶层人士的一致赞 许。现在，仅大连玻璃厂一个单位，就有四百多人学练太乙混元球功法。师门有谓，夫中华国学，以正宗、大家、名家、正源、旁流、散 流、未入流七宗，大而分家，已为丹道、武林、书画、金石等学术界所 公认。而太乙铁松派更因其一代宗风，远追真武大帝，近溯铁松派 祖师，假太乙神剑、武当神功，震响武林,其完整、博大精深,并保存 有完整的图谱，重现我神州丹道之精奥，远非旁流散流者能望其项 背。观今之武林、气功界，鱼龙混杂，往往得一法一术即可称大师， 动辄谓自创，然观其所谓大师所传，是东拼西凑残缺不全的东西， 无传承的渊源，无完整的理法，多为散流或末流。宗风的传承是少 之又少。更有甚者，甚至把魔术、巫术和求神拜佛等等东西也拿来 充斥其中，把一个朴实无华的传统文化弄得乌七八糟，面目全非， 怎不令人痛心疾首。身为炎黄子孙，却不能把国学之精华发扬光 大，等到墙里开花墙外香的时候，岂不是悔之晚矣！所以笔者谨遵 师瞩，不揣浅陋，拟成上文，以之为引玉之砖，愿天下有识之士能同为中华国学的发扬尽一份力，愿一代宗风早日在神州大地上弘扬!本文是在师尊刘广清先生指点下完成的，并在这里向梁志明、刘国等同道诸君一并致谢。

七、混元穷天地太和贯古今（二）

武当之功非小技，乃遍演三乘之内家绝学，其功之持，包含了 命功的修持和性功的启迪，以及性命双修的高深境地。昔三丰祖师 倡“内执丹道，外显金锋”，开一代之宗风，固知武夫非勇，以武演 道，以文鉴道，窥尽天地自然之奥，其以法致道也《混元穷天地 太 和贯古今》一文在《武当》杂志发表后，应《武当》杂志社之邀，笔者 与师尊刘铁成先生、师兄梁志明等人同赴武当，参加“第二届武当 内家拳功理功法研讨会”，将太乙混元密持大法向大会作了初步介 绍，并首次披露了武当太乙门坤道修持秘传《玄都玉女图》，引起了强烈地反响，继而《武当》杂志陆续刊登了有关太乙混元大法的文章，“武当真宗丹脉”这一因“九脉合真、卦真五百年、封法三百载”， 而久已不传世上的内家丹道绝学，又重放异彩，造福于世人。“太乙混元大法”即此宗之核心内密，为使学者能对“太乙混元大法”作全面了解，笔者奉师嘱，将太乙混元球后六式谱文再做浅释，仍以《混元穷天地太和贯古今》为题，以完师命，以飨同道，并就教于诸位大德隐者。

诗曰：

剖使混元造天地，始使大道归统元。

周天循彻呈太乙，司注通明普太玄。

自古亢明弘正法，至此玄机主在千。

浩渺大千畅真本，惟有修真是真言。

（此文摘自《灵真赋》，由武当太乙铁松派十三代掌门李兆生收 藏于“龙虎堂”。）

一、“三球专持法”浅说

武当真宗丹脉的修持，次第而居，门内称之为“三球支持”。即 太乙混元球，八卦震元球，如意紫金球。“三球专持法”总涂为太乙 混元密持大法，完整地再现了道家丹功脉持之全过程。武当之宗风 者，内执丹道而外金锋，化武学于修真，三球专持法即为个中良 工。太乙混元（球）内功的十式动功，由顺天呈象起至包罗万象止, 次第进修,武法与丹道合参,分为聚气呈形、内华外显、形神俱妙三 个层次，限期取证。从武法入手，可很快完成丹功中炼形纳气、开关 展窍的筑基过程，至于真元内气的饱和充溢，气催形动以蟾游，则 大大超越了传统丹道修持中的“河车搬运、炼精化气”之过程而直入捷途。武法的行持，金刚以火炼，烈火产真形，更可以从根本上变 化人之气质，启开真智，培养学者坚韧勇毅之耐力，无形之中已得 降魔护道之慧剑，可免去丹道修持中的许多磨难。形神俱妙而后， 修持已入动静无碍之境地,始可转入“八卦震元球”的修习。功行纯 属静功内炼修持，内景功中，景象各异，全凭师尊法力加持与学者自身之正念定力。内景功中，灵台显真，本尊照见，可使学者开发出超人智慧，渐而引发五眼六通。又此功以特殊法门冶八宫之纯晶于一炉,可免去古时丹家修持中的四方云游之苦。然学者若无坚实 功力和相当的定力，则易“走火入魔”而前功尽弃。故本功非有师尊之加持和本门入室弟子不传也。至于“如意紫金球”的修持，乃武当真宗丹脉大乘高渺之境地， 笔者不窥,未敢落于言诠。师尊尝言道，本门十二代师祖徐公殿明， 修习此功达其巅顶，“乘虹高架起祥云，摩尼真境显元通”，乃近代本门成就最高者之一。古之真武帝祖正法武当，以武演道，以武入道，与道合真，道演宗门。传下太乙神功和三十六品神剑，以正天下，成为一代宗风。 “太乙混元密持大法”则为太乙神功中秘中之密，为镇山之宝而历 代均为单传。徐公传法于师尊时，也曾谆谆嘱咐:“太乙混元大法乃 上乘绝学，非常人所能习之。”今师愿力弘深，弘以广传，望有缘习之者深自重之。

二、太乙混元球后六式功谱浅述

第五式:太极边球

谱曰：太极边球世间稀，几人悟彻此中理日月星辰合造化，尘埃几人悟彻它。太极边球一式，双手抱球于胸前，绕圈走转，八步一周，左右各八周，暗合先天易数，此式是在太乙混元球前四式的修持“聚气呈形、久聚不散”之后，开始进入了 “内华外显”的阶段。所谓太极者, 双手上下相对，男左手在上为阳，右手在下为阴;女右手在上为阳， 左手在下为阴。阴阳二气通过双手的气机交注，在胸前结成一个球 体，阴阳交合为一个太极。八卦方位的走转，使胸前的球体形成公转和自转。此即怀抱乾坤，脚踏八卦之谓也。在丹法的修持上，此式乃进入了移炉换鼎之过程。前四式的锻炼，使体内的真气饱和，聚而呈形，并通过第四式“狮子滚球”的修持运化，渐渐使元气升华、 化光，以此“先天真种”产生。“混元归真赋”中称之为“练形纳气归 一处,阴阳显化产真如”。

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