腹位撑抱式养生桩功心法要点:腹位撑抱式养生桩功的间架结构与胸肩位的手、臂各部的间架相近似,只是在练功时双手采用下手位形式，练功时以双手置于下腹部的撑抱间架为则。在间架变式中以左、右两手掌心的下位内抱形成该功的功式特点，由于抱位特点在于腹的下位，故练用、行功的心法要点也以腹部为主，其功式的心法要点分述如下。其一，为腹位撑抱式养生桩的间架，手、臂重在下坠，为下位腹部抱式,故此桩式两肩承重的负担比胸肩位桩大有减轻，所以两肩极易放松，也最利于桩时的增加、也无引起肩、臂的紧、滞之弊；其二，间架的内抱和神意的假借、诱导均系于腹，而此桩式行功的功用效果之求与前文所述的卧、坐式腹抱功有异曲同工之妙，而极利于呼吸静、长：细气血畅达的养生练求之效；其三，此桩式在养生站桩功中是属重求内养、少耗（不耗体能）特点的下手位桩式之一，而多适体弱、年老者选练,练后的养生调理,恢复身体脏腹功能的滋养气血的功能显著。可适老、弱、病者长期坚练之选；其四，练腹位撑抱式养生桩时，必须注意用腹式呼吸的特点，以静、松、缓、整为宗旨，突 出神、意与形体松和静蓄的统一特点的心法原则。 练功时越是轻松、愉快、不疲、不累或桩时延长， 越应辅以神、意的专注和内意外导的关系，万不可因简（简便、易行）而慢（慢待、忽略此功）、因易背法（有违功法原理、原则），更不能因轻视、错为而出偏、误。当知大成拳诸功无论繁简、易难， 均皆有独特之功、特殊之效与不同的心法要点之另万不可有重繁、难，轻易、简的误解、错为, 否则于全面功理、心法的功效之求极为不利。此即为大成拳心法要点之一；其五，当知拳学（大成拳观点、学理内容）与功法要求和具体的练用要则，有同步共达之则。从拳学心法论，此桩式虽为养生站桩功式中易练简行之功，而具有功效卓著的特点，极利于养生之求。所以拳学心法练用的概论之解为：功法在于练功过程中所包含的特点，如其功具有轻松、易练、简便、无耗之功特点时，其功则越重于养生、越利养生的内调、健体的蓄能、温养的功效作用之求，而功法难度大 者，则易造成紧、僵，或繁难、复杂、耗体和内意 外缘神意重的功法特点时，而多为技击功用，易求 功力和以技击内容为主的功法类型，则越利于技击之求、技击之效、技击为主养生为辅的功法。对此拳学心法之悉是研求大成拳必当首先知晓的心 法要点研练腹抱式养生桩,也应有此全面心法析 解,方能悟辨心法要点之别，以适择练、求功之为。

大解提插式养生站桩功心法要点：提插式养生站桩功法，在大成拳养生站桩功中，练者较少，研求者不太普遍，故在研拳者中对此桩式多有忽略者。从心法论,其实大成拳养生站桩功（包括其它功法）之所以看似繁多，实是因各个功式、功法均有具体的不同要领、要求、特点和功效之求各异所致。拳学之功择练中应重在多参， 具有按适、按需、按求择式选练的心法要则，故拳经中亦有“学式应多悉，选练按需择”之论。提插式养生站桩功，是属于最接近休息式养生桩的养生桩功法，其功式只是从手、腕、肘三位有行功变化和间架要求的功、理不同，其功法要求左、右两手、臂在身体两侧下垂手指分撑、指尖向下指地，有直插入地之意感，腕有顶意，肘稍弯曲，手 臂之势有下插、上提之意，故在内意外连中应以手臂为行功的重点，而区别于其它站桩功式，此是心法要点其一；其二，提插式养生站桩功之名， 源于手、臂的提、插之势的形、意特点，从拳学心法解在练用过程中进行延伸析解时，则应为全身皆有上提、下插之势，手与臂连、臂与肩接，肩以身蓄，而具有身达、手为的拳学心法的要点。从 而形成在全身松和、静舒的整体之势中，包含手、 臂部行功的内意,两者相合（整体与局部相结合）、 融为一体，以求得功效完整、统一心法为要点；其三，此桩式是以休息式的体位间架结构练功为主， 手、臂变式极微，而多重神注、意充的假借诱导， 以利行功练用体认的功效之求，所以此桩式比休息式养生桩的神、意内容在练功过程中的功理要 求更重一些，但此桩式的功理、心法与功效之求， 还应以休息中求蓄养为主，手臂的行功求劲为辅 方可，只是功、理的练用力度比休息式要求的要多，松和、静养的行功内容也略有所异。故对此桩式的内意行功特点应在拳学心法中有区别之异， 亦应在心法要点上有所真解方可。不可错识或乱加定位；其四，在大成拳功式中，只要重求指、腕 部行功的功法，对指、手、腕各部的功力之求，均有行功之效，此桩式虽为养生功法中的功式，但对增长指、手、腕各部的功力大有佳益。又由于此桩的手为下插的下位间架结构，故气、血宜达梢端 （即手指尖），而神、意的提、插与手臂间架结构之形统一相同、共辅，故于指、手、腕的功力之增必 然形成生效较快的特点从而易于参求，所以此功也是符王荽斋宗师《大成拳论》中“指端力透电” 的拳学心法的行功要则，亦为此桩式的心法要点在练用研求功效中应悉的重点内容。故此柱式具有休息整体、功达指端的特点。总之，大成拳“功无废功，理无废”，诸功皆有功法特点和具体不同的功效作用。研求拳学当以广参诸功、择式选练为要，故拳学心法中有：总体之学为系统全面的综合体系，专功择单为有的放失的阶段之求。参学时应各功均悉、适择当以用效而选。 广学式应多而重练，择功少而变方为适己之精选的心法要则。故求养生者多不重技击之功，求技击者则多重研于技击功、理，此为适需、适法、适求而择，无可厚非。但于拳学家研拳的原则、义理却又当别论，所以造诣全面、境界高深者必将拳学所有功、理、心法全面析研，各达细参入微之悟，方可综之以学、成就斐然，否则即为局部、片面之求，又如何得全面、体系参悟之学、至高深境界的修为。

大成拳撑按式养生站桩功心法要点：大成拳撑按式养生站桩功法在练用中的间架结构的手、臂亦为下位，以双手位的分撑桩式而行功。此桩式功理重在撑、按，为其心法要点之一； 其二，此桩式的两手在身体两侧左、右分撑、手掌下按，手指、手背由腕部向上抬，手掌与地面为平行之势，神意间有手下按（手指与手掌）， 左、右两手掌外侧向左、右两侧外撑，手背反向上提抬，故手以按撑、抬的争力（拳学劲力）之求的行功训练为主。拳学心法中还应析解为“求力 不用力，略紧切勿僵”的原则方可，如僵滞，过力均为错,故在练此桩式时，必应从心法上认识清楚上述要点方可。在练功、行功时，一定要掌握力度分寸，不可过，也不可不及，所以练此桩式时应重 于心法的适行摸索,运用火候应恰到好处方可。故要认真体认、用心参悟、细研微理，从摸索中求得力点（应力要点），否则反容易出偏、至误于功不禾,其三，此桩式因手、臂处于下位左、右按、撑之位，故肩部承重（手、臂自重。）不大，极利于大成拳功理松肩、坠肘的练用之求,所以一般情况下皆可提高站桩时间，利于增加桩时的求功之效； 其四，此桩式于手、臂在行功训练过程中。也易出桩劲，而手感极强，尤其是指、掌之间的胀热之感来的较快，全身亦有得力、不空的感觉、现象。此桩式肩、肘与手、臂两者之间上松、下紧的具体行功作用的反差较大，故有松、紧分段内容方面劲力的初求之效，对日后其它大成拳功理的研求奠定劲力应用的基础极为有利，而利松紧劲的练用研 求其五，此班式在大成拳研求者中的练用并不普遍，而对分撑之力、松紧之功、手臂功力的增长及松和、静养的养生求整的功效均佳,在养生站桩功中有特殊的功理与求功达效的代表性作用，其功效之求也具他桩不可代替（其它站桩功中没有）的特点,所以对此桩式的研、练之功亦不可轻废。本人老师王选杰先生，生前亦常练此桩式，对此桩极为重视。天津张恩桐前辈亦对此桩式下过不少功夫。在大成拳养生站桩功中，撑按式养生站班功法被长辈列为四大养生桩式之一,并非无因而设，此 也是拳学心法应悉的要点内容。

大成拳下位上托式养生站桩功心法要点：下手位上托式养生站桩功法的间架结构特点， 主要在于两手置于身前下腹位以手心上托的行功之势。由于两手向上有托物之意，其神意中，重在 上托为主，下沉为辅两者争力之间的训练,其手势有手心向上对头前之位，故此桩式有与“五心朝天”的静功手势的相同间架结构，也具其功的要 则、内意，其为此桩的拳学要点之一；其二，因上托之势还含有托物归心的松、静、舒、和的要点， 在练功时，也可以配合桩法、桩意之求闭目而练， 即是以合眼内视、内观的内意为则，当然睁眼平视外物亦可，但在功理的心法要点上对两者之间功用的内含作用有所不同，当从心法上对此有所细悉。闭目之为以养神为主，平视外物以外连为宗； 心法之解为闭目练功，多为内养、休和的内含之求为重，而具有王爹斋宗师《大成拳论》中“收视听内，锻炼神精”的主则之求，故具重内意之修，闭目养神以空融、汇蓄为重；而两眼睁开外视有物， 意与外连的神、意之导，则是符王荽斋宗师拳理中 “内意外达”、“心与外界通”的拳学义理为主旨， 而重修人与宇宙万物的整体关系为拳意之求的内容,是基于内意融于外物的机理之求。上述两则均为正确而均皆包容于大成拳功理练用心法则要的 整体之中，最后融为一体方为“无法不容”（王笏 斋宗师《大成拳论》中句）的则理。而两者共求则更为达高功、深境的全面之求之适,故王梦斋宗师 在《大成拳论》中有“执着己身一无是处，没有己身无物可求”之训，其心法之悉应参与对此桩的深解之析，同时有相同的心法要则之理，其研拳练用过程之中虽应重己身之求，亦当有与外物融为一体而识、为方可，此亦是拳学心法的要点，其三, 此桩式之练重在养蓄中研求，故有养生重于练的要点，而练中有养应解为手有托物意感，而又似 无，在有无、轻重、空实、强弱的相互矛盾的分合、 相融之中行意（意念诱导），以“胸中无物谓之清, 念头（思虑干扰）不起谓之静。清静而无为，无为必自养”的养生拳意为主，练用行功方能适效；其四，此桩式的手臂间架有卧、坐、立，三式之功同 有此功式的特点，故间架结构的手、臂之势为普及多适之形，在其它拳种和养生功理之求中，此式间架亦多见、平常，但研求拳学时对此功不能因普遍而忽视，从态度、认知上万不可轻之，这是因其式有效之故，才有众习多参的渊源，此功如能久习， 对强身、健体的温养、滋荣和身体的调理之效均 佳，对此万不可废弃不研，亦为心法要点之一；其五，下手位的上托之桩在功、理练用力度上较弱， 因耗体不多，而在肩松、肘坠的条件下具含撑肘的 外撑之意，双手亦含端、托之势，两者合一形成肩、 臂、肘、腕、手、指各部向上的环式间架，上述手、 臂各部则以圆环之势为主，而与王荽斋宗师《大成 拳论》中“得其环中”之意、之形具相符的要点， 有拳学中的“圈环为圆势，形、意融要宗。钝角相 适处，节段气血通”之义理，故拳学无锐角（肢体 结构忌锐角）和小角度的不利气血通达之弊。所以 此桩式具含形、意中轻松、无耗的特点，同时又属下手位桩式，故从心法上，此桩式的功用之求对气血流畅、经络通达蓄养的圆融之求均皆有利。

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