武当天风剑十三势

1、举手请神。2、撕手分剑。3、独立瑶天。4、进步撩阴。5、 顺风旗。6、玉带横。7、回身劈。8、恨福来迟。9、青龙探爪。10、 苏秦背剑，凤凰回巢。11、野马奔。12、平横推剑。13、秦王绕柱, 回肘收剑。

附注：以上剑法系三十六剑之首一段，以下残缺,无法追写,希望前辈大师补正是幸。且此剑为短剑，长仅尺八寸，由地起将过膝 上，如孩童玩物之剑。然剑诀与普通剑之诀更不一样，此剑专凭手上功夫和内劲，剑以护身，诀能伤人，以点刺为主，身法忌直挺，工于屈曲之道，伸缩抻拔，每无定形，似不会又似甚精，没头没尾，一 团白光，剑不到而锋风先至，专取二目，刺喉斩头，乃武当内家一绝也。

余家传至今已十七代矣，仅六代先祖精于斯道，现在此技已绝，良可惜也。

说左撇和腿的练法

天地生万物,人亦一物，特有所赋,人有思维在右，运动在左。 右主神，左主力。左宜练大，右宜练小。大出长手，小出短手，大则显，小则隐。隐者，暗手也。左为迎手，右为看手,一手在前为正手， 后手为攘手。左手能出出击手，右手能出内功手。总的来说,练武在左，练文在右，左手系防攻手,右手乃凶煞手，左属动，右属静，煞手致命，不得已时用之，意在不轻易伤人，要重武德。所以，武当开门手是以敬字为先，三请三退，谦而让之。

武术技击讲左右逢源，故不拘泥于左右撇焉。左边得手就用左手,右边得手就用右手。双搂双分，亦可以左右互用。如水银洒地， 有空就入，有隙即乘,何有左右之分耶哉。

腿本天赋之在下,用时不宜太高，只能用提，而少用踢。提中有 点、踹、踏，有转、缩、蹦，高不过膝，下使钩盘,转胜于踢弹。腿是桩之根，岂可轻易放弃。腿和手肘全属四肢，可以互用，以足代手，以 膝代肘，以趾代指，各有专功。练时较手尤难，腿法要行其所行，知其所止。止则定，定则稳。步要含机而用，不明此,谓之妄动也。不 可不慎。至于蹦与跳，本属身法，以身带四肢，并非凭足而起也。内 家功法有雀跃，是以手、指、足、趾之爪力而用也。

以手代脚的功夫，是先练俯身就地蠕行，手指尖和足趾着地, 挺腰而曲行，曲屈进退，左右互用，练到一定程度，可以左右旁卧, 滚走不停,此第一步之功法也。

第二步是背着地，仰而蠕行,左右开肘，左右蹬脚，然后加练左 斜飞、右斜飞,出暗手左右连环掌，提身而起，随机加手。

练时要意到神随，以静中求动为主，不必专心求快，自然迅速 为妙。

此法虽属行之用四肢，然发于身心，练到通体皆灵，一动无不动，有意似无意，自然而然的自然发动方可。

武林前辈谓之“五腿六臂多面手”。过去江湖豪雄每多用此技于夜行中。它能穿水洞过门槛，令人不觉，其功法在轻灵巧快静之中。

夜行步

依据上节功法，深化到一定程度方可练夜行步。此法早已禁传，但因是内家特技，不能不为介绍。其功法如下：

一、 伏身。首先要练伏身，这段功夫很难，必须通体绵软，内劲 已达毫发，足趾爪尖能支撑全身方可行功。

行含吸、提、敛、聚、贴、粘、帖、靠，胸要挨地，双足要有蹬踹之 力，两手要有抓按之劲，一行四肢全伏，抻筋拔骨，起落有序，背脊如同有人提携，仿佛悬空而伏。

二、 左右跨步。此段功夫是在伏中而行动。前腿屈行，后腿直蹬，脚尖着地，但必须在一条线上活动，左右换用。谨记前足屈行时,必须全脚掌着地，后足直蹬要脚趾尖着地。一足前进用足踪，必须后脚印踩前脚印，一步顶一步，匍匐前进。先用右足时，左足则绕步右足前，谓之填步，循环互用，连锁不停，两手臂左右斜飞。

三、左右倒步。这段功夫较前两段功夫更难，全用手指和脚趾尖，脚踩倒行，以神功分辨方向。何谓神功？即两踝有眼，向左一步, 向右一步，一进一退，以后为前，步步后退，忽直忽曲，忽左忽右，形如群蛇过街，昂首而行，方为全功。

练此功者，开始往往站立不稳，有跌倒之危险。最好先练右边, 面南立时，在右边选一砖墙，右边贴墙一尺，顺墙先行划一条线，两脚前后同时踩在这条线上,如法开始行功为妙。

最后单练蹬步，以两踝贴地，收膝裹裆，如农夫犁地，踵土而行。功深者，进一步以胯蹬土，日久可练爬城，贴壁挂画，绿林中人多以此技用于夜行。

武当四门略释

武当内家是以艺分门，不提姓氏，不追年谱。列门如次：龙门， 天罡门，清虚门，太乙门等。

龙门主道，天罡主剑，清虚主手，太乙主字，以字为诀。传于民 间者，以清虚太乙为多。

一、清虚门

此门虽然练剑，但偏重徒手。它的原理是不假器械间接之力， 而用手直接之力。显示出此门讲究内功之深奥，异于别门。一般认 为徒手应敌似乎奇怪，每多不信，因此学者甚少,成功者更寡。然而 它的威力在武林中不容忽视。过去绿林中云:“宁对刀枪剑戟，不碰赤手空拳。”

刀枪剑戟有形有招，赤手空拳无影无形。器械讲的是技法精 妙,徒手讲的是内功神通内重吐纳，外重浮沉。

前手方出，后手紧随，手不离手。有明中暗，有暗中明，讲神速, 要利落。伸手不见手，一见四面八方都是手。手代刀枪，内含刚柔, 柔时如绵，刚则似铁，掌指兼施。用法为点、截、杀、戮，赤手红如滴 血,空拳好似雷震，力在方外，气在寰中，出于丈尺寸分毫。

身法似流水，一如风涛之浮舟，忽东忽西，忽前忽后，忽正忽斜,不独无形而且无声。你来我也来，你去我也去,不讲伤人，专求取命。每一操械，也照此行。此乃四门中之最神秘者也。

二、太乙门

此门以字为诀，外练字拳，内炼神剑。剑用短剑（尺八寸），以掌指为剑诀，剑专护身，掌指克敌，视之非拳，似剑非拳，不尚远取，贴身而用，剑是走光，掌是弄风，内炼能修道斩魔，外练克敌除奸。说有也可，说无也可,其实是在有无之间。内炼老子“有无相生”，外练老子“难易相成”。内不修不得,外不练不成。此乃四门中之奇异功能也。

释真

修道主要是求真一。但是，每多知者，而少得者,其原因是不得其法耶。

规矩者，方圆之极则也；天地者，规矩之远行也；道者，知有规矩而不知乾旋坤转之义也。天地缚人以法，人则役法于蒙，虽能法天则地，然而终难得其理。所以是有斯法而不能了斯法，反为法所障，以至真一不明。真一明，其障不在，而道可从心，障自远矣。

道者未尝不用法，无法则与世无痕。障无法则道生，障从道退， 而后参乾旋坤转之义，则真一自得矣。

真一如何养？必须远尘。人受物蔽，必与尘交，人为物使，其心必劳，心劳刻划而自毁。虽然损之又损，终究难快其心。如果随物蔽,随尘交，则心不劳，心不劳则进道矣。

道乃人人之所有，真一则人人所未有。贵乎思，思则真一生。真 一生，则心安理得，得德成道矣。

此法精微，古今莫测，不得其门欲入此门，必须脱俗。愚人与俗同途，愚不昧，则智生,俗不泥，则心清。故至人不能不达,不能不明，达能变，明必知化。受事无形，治形无迹，则心淡若无，到此境界，愚去智生，俗除清至，真一乃真，道德方兴，凡圣立分，其仙，人乎。

法关释道，有作法天则地，无为清心超脱，是佛典是道经，望智者深思焉。

抄本太极拳内操功法

吾家藏抄本《太极拳辑要》四卷,几经沧桑，仅剩残篇断简，每每忆及，令人痛心，善本未传，愧对后人。因此按照所得要领列目追写，以供同道。

太极拳虽出于后人所创，但其源于武当十三势，开始尚能遵守三丰遗教，降至近代群贤辈出，传播日广，各有见地，各说各理。加之年代久远，越传越谬，殆失武当真面目，重套路轻内操，以至舍本 求末。现在追写功法，可能与一般不同,希望阅者详参，万勿鱼目混珠，而误己误人。谨陈忠言,以表愚诚焉。

―、周身大用篇

太极拳法妙无穷，捆捋挤按雀尾生。

斜走单鞭胸前站，回身得手把着封。

海底捞月亮翅变，挑打软肋不留情。

搂膝拗步斜中找，手挥琵琶穿化精。

贴身靠进横肘上，护中反打又称雄。

进步捋揽肘下使，如锁似闭护正中。

十字手法变不尽，抱虎归山采制成。

肘底看锤护中手，退行三把倒转肱 坠身反走搬挽劲，斜飞着法用不空。 海底针要躬身就，扇通臂上托穿攻。 撇身锤打闪化势，横身前进着法成。 腕中反有擒拿法，云手三进臂上攻。 高探马上拦下刺，左右分脚手要封。 转身蹬脚腹上钻，进步栽锤迎面冲。 反身白蛇吐信变，采住敌手取双睛一右蹬脚上软肋踹，左右披手伏虎精. 上打正胸肋下用，双风贯耳着法灵。 左蹬脚踹右蹬式，回身蹬脚膝骨迎。 野马分鬃攻腕下，玉女穿梭四角封。 摇化单臂托手上，左右用法一般同。 单鞭下式顺锋入，金鸡独立站上风。 提膝上打致命处，下伤二足不留情. 十字腿法软骨断，指裆锤下靠为锋。 上步七星架手势，退步跨虎闪正中。 转身摆莲护腿法，弯弓射虎挑打胸。 如封似闭顾盼定，太极合手势完成。 全体大用意为主，体轻气圆神要凝。

附言：此篇内劲原本出于字拳,故列入内家。

二、十三势操手要诀

逢手遇捆没有盘，沾粘不离得着难. 闭搠要上采例法，二把得势急无缓。 按定四隅正方变，触手即粘先上先。 推挤二法趁机使，肘靠攻到脚跟前遇机得势进退走，三前七星顾盼间。 用身实力意中定，听探顺化神气关。

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