中国武学中的足是指从事武术活动时人体固有的双足行走，其行走路线弯曲 为循，行走路线笔直为径。干是指从事武术活动时人的身体重心所形成的基本走 向,其运动轨迹弧形为循,运动轨迹直线为径。足干辨证是指中国武家依据武术攻 守运动中双足行动与重心移动循径所进行人体的空间位移辨证，是武术攻守运动 中双足走向与重心移动探讨的基本纲领,是武家空间位移认识、表述、研究的基本 依据。由足干辨证认知、足六循辨证、干六循辨证、足六径辨证、干六径辨证、足干辨 证等六部分组成。

一、足干辨证认知

在临阵的实际攻守过程中，足即两足在攻守应对中的适应性支撑，其足印的联 线即为该人的攻守行动路线。干即躯干中身体重心在攻守应对中的适应性移动，其 身体重心的移动轨迹即为该人的攻守行动轨迹。足干辨证认知是指武家通过对足 路线与干轨迹的比对辨证可分析出这个人在临阵实际攻守过程中开展三杀的具体 作战情况，古代武家就是通过足干的辨证来回忆、恢复、还原三杀场景的。足干辨证的根本目的，就是为了在临阵实际攻守作战中，谋求自己攻守作战的 最大利益。其根本性的立足点，就是足循者迂回而阴，足径者直取而阳，干循者游 击而阴，干径者挺进而阳这是所有武术运动者在临阵三杀中的基本运动规律，也 是一般三杀所必须的最基本的依实应对措施。中国武学中的足循足径辨证简称足循径辨证,是指武术攻守运动中双足运化、 双足移动、双足进退所形成的足迹走向与身体位移轨迹（简称干轨）间的辨证。干循 干径辨证简称干循径辨证,是指武术攻守运动中身体重心所描绘轨迹的辨证二者 是武术攻守运动辨证的纲领，是攻守真谛了解、认识、感悟的硬件，是中国武家长期 攻守实践的经验总结，具有极强的走向性、印迹性、方位性。一般的足干辨证有足足 辨证和足干辨证之分。在具体的足干辨证过程中，足干循径的辨证决不能机械性地 看待，必须辨证性地领悟其运行的真谛，以达到观足迹、看干轨即可了解对手武术 攻守运动动作的本来面目。在中国武学中，攻守运动动作循径的方、位、向是有严格界别的，这不仅仅是中 国古人对天地人等方位的统一界别认定，而且是古老中国武文化、中国文化、中华 文明的脊梁,是任何人、任何知识、任何问题,都绝对无法离开的基本定律。其中，方 为阳，是依天、依太阳、相对天道而言的，多为天干、四柱、五行的位置敲定，即东方 甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方艮辛金，北方壬癸水，这早已是几千年不变 的根本定律了。位为阴，是依地、依山水、相对地势而言的，多为地支、八卦、九宫的 位置敲定，即子合坎位为正宫，丑居上位通坎艮，艮定上宫连丑寅，寅居后卫通艮 震,卯合震位为东宫，辰居前位通震巽,巽定卫宫连辰巳，巳居下位通巽离，午合离 位为南宫,未居上位通离乾，坤定守宫连未申，申居前位通坤兑,酉合兑位为西宫, 戌居后位通兑乾，乾定下宫连戌亥,亥居下位通乾坎,中定央宫共地格，这早已是几 千年不变的根本定律了。向为禀，是依人、依路线、相对人德而言的，多为三道、六 路、八（十）向的位置敲定，即我居中央而顾及，我前即为前，我后即为后，我左即为 左，我右即为右，我上即为上，我下即为下，我歪即为歪，我斜即为斜，我扭即为扭, 我偏即为偏，这早已是几千年不变的根本定律了。所谓四柱即中国古人对东南西北的敲定,九宫即中国古人对正（北）宫、上宫、 东宫、卫（钟）宫、南宫、守（鼓）宫、西宫、下宫、央宫的敲定，三道即中国古人对前央 后、上中下、左正右的敲定，六路即中国古人对上下左右前后的敲定，八（十）向即 中国古人对四正向（左右前后）、四间向（歪斜扭偏）的敲定，再加上上下两向即为 中国武家的十向。就一个人来讲，向是依这一个人的站立而确定的，假如这个人标 准立身即面南背北的中和势站立，那这个人的前向就是离位，后向就是坎位，左向 就是震位,右向就是兑位,歪向就是巽位，斜向就是乾位,扭向就是坤位，偏向就是 艮位,上向就是天位，下向就是地位。就好像把一个人固定在六面六堵墙的中央， 腹即为前，背即为前，左即为左，右即为右，头顶为上，足底即为下，左前为歪，右后 为斜，右前为扭，左后为偏。都在固定不变的天地方位之中，但向是针对个人来讲 的。

二、足六循辨证

在中国武学中，足即人体具有行走、跑跳、站立支撑功能的下肢远端,足循即人 体足迹的弧形位移痕迹，足六循即人体足部的前循、后循、左循、右循、高循、低循。 足六循辨证是指中国武家在武术运动中所常见的足前循辨证、足后循辨证、足左循 辨证、足右循辨证、足高循辨证、足底循辨证等的六种弧形位移辨证。它们之间相互 依存、协调、配合、影响、补偿，具有十分重要的支撑、稳定、移动意义。

（—）足前循辨证

中国武学家认为:足前循者，足尖为先,阳者弧形向左，阴者弧形向右。在临 阵攻守运动中足尖向前的左向弧形行进或右向弧形行进均为足前循。虽复杂多变， 但归纳起来只有两种，即阴性的左向弧形行进和阳性的右向弧形行进，俗称中国武 术的前两循。其具有强烈向前的周旋力、挺进力、平衡力、守恒力和缠绕、搅和、贴 靠、跟随、脱开、远离的功能。二者的辨证对立统一、互跟互随、相得益彰,是极为典 型的武家阴阳辨证。

（二）足后循辨证

中国武学家认为:足后循者，足跟为先,阳者弧形向左，阴者弧形向右。在临 阵攻守运动中足跟向后的左向弧形行进或右向弧形行进均为足后循。虽复杂多变， 但归纳起来只有两种，即足跟向后阴性的左向弧形行进和阳性的右向弧形行进，俗 称中国武术的后两循。其具有强烈向后的周旋力、挺进力、平衡力、守恒力和缠绕、 搅和、贴靠、跟随、脱开、远离的功能。二者的辨证对立统一、互跟互随、相得益彰，是 极为典型的武家阴阳辨证。

（三）足左循辨证

中国武学家认为:足左循者，左足外为先，右足内为先之行动，其阴者弧形前 循，阳者弧形后循。在临阵攻守运动中足内外沿向左侧的前向弧行或后向弧行均 为足左循。虽复杂多变，但归纳起来只有两种，即足内外沿向左阴性的后向弧线行 进和阳性的向前弧线行进，俗称中国武术的左两循。其具有很强的躲闪力、避让力、 撤离力、侧滑力、跟进力和缠绕、搅和、贴靠、跟随、脱开、远离的功能。二者的辨证对 立统一、互跟互随、相得益彰,是极为典型的武家阴阳辨证。

（四）足右循辨证

中国武学家认为：足右循者，右足外为先，左足内为先之行动，阴者弧形向后 循，阳者弧形前循。在临阵攻守运动中足内外沿向右的前弧线行进或后弧线行进 均为足右循。虽复杂多变,但归纳起来只有两种，即足内外沿向右阴性的后弧线行 进和阳性的前弧线行进，俗称中国武术的右两循。其具有很强的躲闪力、避让力、撤 离力、侧滑力、跟进力和缠绕、搅和、贴靠、跟随、脱开、远离的功能。二者的辨证对立 统一、互跟互随、相得益彰,是极为典型的武家阴阳辨证。

（五）足高循辨证

中国武学家认为:足高循者，向上之弧形行进,一日弧行前上，二日弧行后上， 三日弧行左上，四日弧行右上，五日弧行歪（左前）上，六日弧行斜（右后）上,七日弧 行扭（右前）上,八日弧行偏（左后）上。”在临阵攻守运动中足尖跟面底内弓外沿向 上的弧形行进为足高循。虽复杂多变,但归纳起来只有八种，即向前上、后上、左上、 右上、歪上、斜上、扭上、偏上的弧线行进，俗称武术高八循。其具有极强的走高力、 向上力、升腾力、跳跃力、蹦高力、脱离力。八者辨证八位一体、互跟互随、相得益彰， 是极为典型的武家八卦辨证。

（六）是低循辨证

中国武学家认为:足低循者，向下之弧形行进，一日弧行前下，二日弧行后下， 三日弧行左下，四日弧行右下，五日弧行歪（左前）下，六日弧行斜（右后）下,七日弧 行扭（右前）下，八日弧行偏（左后）下。在临阵攻守运动中足尖跟面底内弓外沿向 下的弧形行进为足低循。虽复杂多变，但归纳起来只有八种，即向前下、后下、左下、 右下、歪下、斜下、扭下、偏下的弧线行进，俗称武术低八循。其具有极强的走低力、 向下力、坠落力、鱼妖力、潮水力、逃窜力。八者辨证八位一体、互跟互随、相得益彰， 是极为典型的武家八卦辨证。

三、干六循辨证

在中国武学中，干即人体具有干劲归宗、万力归心的人体重心点，干循即人体 重心的弧形位移痕迹，干六循即人体重心点在武术攻守运动中所彰显出来的前循、 后循、左循、右循、高循、低循,如果再加上间四循（歪斜扭偏）即为干十循。干六循辨 证是指中国武家在武术运动中所常见的干前循辨证、干后循辨证、干左循辨证、干 右循辨证、干高循辨证、干底循辨证等的六种弧形位移辨证。它们之间相互依存、协 调、配合、影响、补偿，具有十分重要的走动、移动、行动意义。

四、足六径辨证

在中国武学中，足即人体的单足或双足，足径即人体足迹的直线位移,足六径 即人体足下的前径、后径、左径、右径、高径、低径。足六径辨证即武术攻守运动中最 为常见的足前径辨证、足后径辨证、足左径辨证、足右径辨证、足高径辨证、足底径 辨证等的六种直线位移辨证。它们之间相互依存、协调、配合、影响、补偿，具有十分 重要的挺进、跟进、跃进、插入、切入、进入的现实意义。

（一）足前径辨证

中国武学家认为:足前行径者,足尖为先，向位有三,禀者直线正前迈进，阴者 直线右前迈进，阳者直线左前迈进。在临阵攻守运动中足尖向前直线行进的足迹 连线我们称之为足前径，有禀性足前径、阴性足前径、阳性足前径之分。其虽然复杂 而多变，但归纳起来只有三大走向，即禀性的直线正前行进，阴性的直线右前行进， 阳性的直线左前行进，合称为武术攻守进退的足前三径。其具有很强的挺进力、迈 进力、打人力和挺进、跟进、跃进、插入、切入、进入功能。三者辨证三位一体,是极为 典型的道气学说辨证（亦称三道学说辨证）

（二）足后径辨证

中国武学家认为:足后行径者，足跟为先，向位有三，禀者直线正后迈进，阴者 直线右后迈进，阳者直线左后迈进。在临阵攻守运动中足跟向后直线行进的足迹连 线我们称之为足后径，有禀性足后径、阴性足后径、阳性足后径之分。其虽然复杂而 多变,但归纳起来只有三大走向，即禀性的直线正后行进，阴性的直线右后行进，阳 性的直线左后行进,合称为武术攻守进退的足后三径。其具有很强的后挺力、后进力、 后人力和撤退、撤离、后退功能。三者辨证三位一体，是极为典型的道气学说辨证。

（三）是左径辨证

中国武学家认为:足左行径者，左足外沿右足内侧为先，向位有三，禀者直线 正左迈进，阴者直线左后迈进，阳者直线左前迈进。”在临阵攻守运动中左足外沿、 右足内弓向左侧的直线迈进统称为足左径。虽复杂多变，但归纳起来只有三大走 向,即禀性的直线正左行进，阴性的直线左后行进，阳性的直线左前行进,合称为武 术攻守进退的足左三径。其具有很强的左挺力、左进力、左人力和撤退、撤离、后退 功能。三者辨证三位一体，是极为典型的道气学说辨证。

（四）足右径辨证

中国武学家认为：足右行径者，右足外沿左足内侧为先，向位有三,禀者直线 正右迈进，阴者直线右后迈进，阳者直线右前迈进。在临阵攻守运动中右足外沿、 左足内弓向右侧的直线迈进统称为足右径。虽复杂多变，但归纳起来只有三大走 向，即禀性的直线正右行进,阴性的直线右后行进，阳性的直线右前行进，合称为武 术攻守进退的足右三径。其具有很强的右挺力、右进力、右人力和撤退、撤离、后退 功能。三者辨证三位一体，是极为典型的道气学说辨证。

（五）足高径辨证

中国武学家认为:足高径者，向上之直线行进，一日直线前上，二日直线后上， 三曰直线左上，四日直线右上，五曰直线歪（左前）上，六曰直线斜（右后）上,七曰直线扭（右前）上，八日直线偏（左后）上。在临阵攻守运动中足尖跟面底内弓外沿向 上的直线行进为足高径。虽复杂多变,但归纳起来只有八种，即向前上、后上、左上、 右上、歪上、斜上、扭上、偏上的直线行进，俗称武术高八径。其具有极强的走高力、 向上力、升腾力、跳跃力、蹦高力、攻击力。八者辨证八位一体、互跟互随、相得益彰, 是极为典型的武家八卦辨证。

（六）足低径辨证

中国武学家认为:足低径者，向下之直线行进,一日直线前下，二日直线后下， 三日直线左下，四日直线右下，五日直线歪（左前）下，六日直线斜（右后）下,七日直 线扭（右前）下，八日直线偏（左后）下。在临阵攻守运动中足尖跟面底内弓外沿向 下的直线行进为足低径。虽复杂多变,但归纳起来只有八种，即向前下、后下、左下、 右下、歪下、斜下、扭下、偏下的直线行进,俗称武术低八径。其具有极强的走低力、 向下力、坠落力、鱼妖力、潮水力、逃窜力。八者辨证八位一体、互跟互随、相得益彰. 是极为典型的武家八卦辨证。

五、干六径辨证

在中国武学中，干即人体具有干劲归宗、万力归心的人体重心点，干径即人体 重心的直线位移痕迹，干六径即人体重心点在武术攻守运动中所彰显出来的前径、 后径、左径、右径、高径、低径，如果再加上间四径（歪斜扭偏）即为干十径。干六径辨 证是指中国武家在武术运动中所常见的干前径辨证、干后径辨证、干左径辨证、干 右径辨证、干高径辨证、干底径辨证等的六种直线位移辨证。它们之间相互依存、协 调、配合、影响、补偿，具有十分重要的走动、移动、行动意义。

六、足干辨证

中国武学中的足即人类正常行走的下肢远端，属阴，是人体发生位移的主体, 武家就是根据对手的足迹来判断对手行踪的。干即整个人体的身体重心点，属阳， 是人体位移的主要标志，武家就是根据对手的干移来判断对手位置的。足干辨证即 足与干的相互辨证,是研究、探讨、推测对手行踪、位置、运动动作过程的一种古老 而客观现实的基本依据,是武术进攻与防守记录、描述、辨证的典型素材,是攻守运 动动作、攻守招法实践、攻守制套完成记忆、熟练、自动化的重要手段之一。在中国武学中，躯干位移所形成的轨迹现象武家称之为干象，是活体人对敌作 战的攻守进退、身体移动、位置变迁,是人体位移的主要标志。双足行走所形成的印 迹现象武家称之为足象，是活体人和所有其他爬行动物在爬行过程中所存在的必 然现象，是人类行走的主要标志。在中国武哲的攻守辨证中，足与干是攻守过程还原的两大基本要点，是极为典 型的阴阳辨证。其中，足的最大优势是行走、移动、走动、支撑、运化、进退,是人类时 间观、距离观、速度观的基石，是人类逃避、躲避、远离灾害的关键,是人类三杀的基本支撑。其最大缺陷是行走的速度、距离、时间太有限，必须通过自己的艰苦得道训 练或驾驭其他动物或搭乘人类创造的能动物体才能逐渐解决自己行走的速度、距 离、时间问题。当然如果足力得不到躯干的支持，也是难以进行正常行走的。干最大 优势是活性、主导、协调、配合、活力、健康，是人类整体观的根本，是人类逃避、躲 避、远离攻击的主体，是人类三杀的主体目标。最大缺陷是干的移动必须依靠自己 的五体（四肢和头）支撑和借助外在劲力才能完成。当然如果干力得不到双足的支 持,也是难以进行正常移动的。

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