芳老拳艺幼承传, 数载之后谙髓理, 艺业有进重求意, 此后研求博广奥, 汇集诸家精华聚, 重修静功坚基筑, 神意之中求无象, 养生增效承众敬, 人赠大成拳名定, 国内海外惊拳界, 又经参究近十载， 遂将拳学定正轨, 拳至妙境创伟业, 德重品格弥高远，郭氏形意得授研。 青年壮行四海间。 二十年代创意拳。 太极八卦少林参。 去其糟粕新意添。 充实神意获正传。 六法归一功理参。 技击实战绩非凡。 自此进境创超然。 名声显赫广为传。 宗师拳达化境间。 崇尚学术境界全。 艺达奥处显效添。 利国利民责传延。拳学大师王笏斋先生所创拳学，其系统全面的理论、科学实用功法与深精显效的心法和奥妙高深的境界，为世人所瞩目，亦为拳界所敬仰。而对拳学一道的学术发展、提高、应用的效用和价值也是空前的。如今越来越得到国内外研求拳学者的赞许、追求，的确也为中国武术和拳学在世界范围内广为接受，为人类的健康、自卫水平和生理改造与整体素质的提高，带来诸多的实际效益，以造福于人类。而对王荽斋先生的拳学从拳理、心法上亦应有更为明确的认识和深入了解，以利于对王荽斋拳学的研求。而对王荽斋拳学的创立、发展的历史和具体特殊的显著升华阶段的过程，亦应必须从理论上进行正确无误、实事求是、科学、明确的确认，方符王荽斋拳学的拳理、心法由量变到质变的认识，重视正确地从科学发展观的思想理念来研究、认识，才能正确对待王斋拳学发展过程。王荽斋拳学的创立和发展的过程是长期的， 也是提高的过程、积蓄的过程、汇集的过程，亦有大幅度的进步与层次升华的关键性转变的重要过程。每一过程都凝聚着王荽斋先生和其前辈弟子以及门人的心血，凝聚着拳学功法、理论、心法的汇集、丰富、进步、提高的具体内容和赋予当时历史时代的背景与相应的实际作用。也是王荽斋拳学不断完善、总结、升华的发展和进步的具体体 现。下面本人根据王梦斋先生、王梦斋先生的弟子 的论点和王梦斋先生拳学发展的历史过程当中的实际情况历史依据的实例、文献与长期研究、总结 的体认，进行论述。王芳斋拳学的发展，在各个历史时期和不同的社会环境条件下，对拳学的理念、定义、功、理、 心法、宗旨和具体的拳学内容，一直都在不断地进步和变化当中成长完善,乃至升华。但王芳斋拳学的发展过程中真正有代表性的特殊明显的重大转折、进步，只有三个阶段是重点，是与其它的进步阶段的平稳发展过程时期截然不同的。因其三个主要、明显的发展阶段具有相当清晰、明确、具体的进步变化、理念的转折、功、理、心法的层次大幅升华和确切的区别界线，亦各有独特的、划时代的历史内含，更具有实际内容和科学的依据。故王 梦斋先生拳学发展过程的三个阶段论点的确立, 是有论据、有实际内容、时代作用、特殊特点、特征的，是观点的变化、转折升华、进步，也是功、 理、心法的转变进步、升华，亦是全面、系统、总 体的进步、转变、升华，同时还具有非常明显的标志性的阶段区分过程。故,即有功、理、心法内容， 又有理念升华，同时由王爹斋先生本人亲自著述和公开确认的根据、依据。所以有说服作用、有时代作用、有拳理作用、有科学作用、有历史作用和实用作用。王梦斋拳学体系的创立、发展和进步的创新、完善，来源于悠久的中华民族武术的传统文化基础，又广泛地借鉴、吸取、结合、运用现代科 学有关的先进学术，全面地对拳学进行科学研究、 验证，用科学理念方法从根源上解析拳学精奥，从更深层次将拳学提高到学术研求的理念上认识、 对待拳学，从而使拳学更趋于达到深层次的完善、 科学、增效的进步和发展。

王荽斋宗师所创拳学发展过程中的三个重要阶段的划分：第一阶段为由形意拳至意拳的发展阶段；第二阶段为由意拳到大成拳的发展阶段；第 三个阶段为由大成拳的创立至将大成拳确认为拳学学术的发展阶段。在王笏斋既有具体的功、理、 心法义理、原则的显著进化、改变，亦有确实、明确的文字著述、记载和公开的命名刊著（王荽斋先生著述、刊物文字实际资料证据），还有确切的历史史料、历史背景和社会与拳学的全面发展过程的内在因素及实际作用，更有得到社会广泛的认同与武术界、新闻界、权威人士的确认、认可和实际变化内容，同时还包含由此影响、形成的显著的效果和深远的实效作用。第一个阶段：由形意拳至意拳王荽斋拳学发展过程的第一阶段，是由形意拳的发展阶段开始，即从20世纪初期（1900年前 后）王笏斋先生在河北省深县，从形意拳大师郭云深先生学形意拳开始，至20年代（1920年前后）， 将王荽斋先生本人所创拳学命名为意拳，在这二三十年历史发展过程中，是王笏斋先生拳学由形意拳到意拳发展的全过程。在这段历史时期内，王荽斋先生对拳学功（功法）、理（拳理）、心法，的具体观点、内容、效用，逐渐产生了第一次重大的质的变化，而最终形成、确立了意拳。在由形意拳到意拳的发展过程中，王梦斋先 生主要是从实践体认和理念观点方面产生的进步中总结的过程。既有实际的具体内容,亦有确切的理论观点和明显改变的实用效果，所以是非常正确、实际的自然发展过程中的阶段性进步的转变， 升华过程。虽具有新意的内容、观点的转变，但并非是绝对的废旧、立新，而是具原则、依据、正确性的正常情况下的阶段变革，以更为正确、先进来代替陈旧、落后为原则、基础，同时保留了传统拳学原有正确的有效、科学部分，改变排除了无益、 有碍拳学的滞后功、理内容和观点。从理论（拳理） 上确立了意拳区别于形意拳的不同内容，由形意拳的形、意并重变为神意求之，要求拳学练用、修为突出神意的重点,批判了只重追求外形动作、肩架形似而忽略（不重视）精神、意念在拳学研求的弊端，树立了正确的理念，批判、摒弃影响研拳效果的不利因素（具体功、理方面的创立过程，《大成拳学》一书中有述，在此从略）。同时亦在此时期王梦斋先生著写了《意拳正轨》一书。并在此时期内在上海牛庄路教拳时正式成立“意拳社”传授意拳。此期间王笏斋宗师亦与国内外搏击、拳界名 家、高手多次比拳、切磋，而声名显著，社会各界均将王梦斋先生称之为意拳大师。王芳斋拳学在此发展阶段过程中已完全脱离了形意拳的雏型， 突出了神、意训练在拳学功法练、用中的良性作用，在理法（拳理、理论）上对意拳理念有明确的内容特点以及论著。20年代初期，王荽斋先生在 《意拳正轨》一书中精确的确认了 “意拳”的拳名， 并从拳学功、理上详细、精辟地分别论著了王荽斋 先生对意拳功、理具体内容（有关《意拳正轨》一 书的出版过程和内容在门人中广为人知，本书不 作赘述）。意拳的名称为王笏斋先生在20年代对当时所教之拳所起之名，是王爹斋先生在当时这二三十年中将其在这一时期发展拳学的历史阶段性 定名。其名称与拳学内容的法、理原则、特点之间 的关系亦是相符、相同、相一致的。王蓼斋拳学在形意拳的基础上发展为意拳，这一重大转折、变 化亦是拳学法、理和拳学观念的阶段性变化、发 展、进步、升华的一种拳学革命、前进、改革的重大体现，把王梦斋拳学乃至中国拳学从传统的拳种阶段推进到一个含有新的时代内含的拳种的过程。使王梦斋拳学在这一过程中前进了一大步。 从而也非常实际地杜绝了一些陈旧的拳术观念、 功、理和旧拳中的迷信、封建、落后、不良的因素，增加树立了新的拳学理念、功法内容，从观 点、理论上也较系统地体现了王荽斋拳学发展至 这一阶段的特点、特长和收到了实际功用效果。总之，王梦斋拳学发展过程中的第一个阶段， 是由20世纪初前后至20世纪20年代前后的二三 十年中的这一历史时期，是王芳斋拳学从形意拳 发展到意拳的重大变革阶段。

第二个阶段：由意拳至大成拳王梦斋拳学发展过程中的第二阶段，是由意拳到大成拳的发展阶段。由20世纪20年代至40 年代中期，即由20年代意拳的创立至40年代中期 大成拳的创立，这20余年的拳学发展过程。王梦斋宗师在意拳以突出神意为主,确立意拳功、理和观点的基础上，以后的20余年之内，着重于进一 步在拳学理念、功法、心法的汇集充实、深悟和广博多参，从而以汇集诸家（各名拳种）之长，取其精华、去其糟粕，提炼、筛选中，将中国拳种的多家之长、之优的特长、特点、与特殊效用之学汇集， 与自身的拳艺融为一体，另创出的养、练、用合一， 刚柔并济、虚实变换、松紧得妙、内外合一、动静自如、长短得势、缓急皆达、练用同效、攻守具佳， 集神、形、意、气、力、声诸功、理为一体，含形意之刚猛、太极之柔化、八卦之变换、少林之迅急、 气功之温养，以及多种拳术、武学之精妙特长、功法、拳理，有机地融为一体，互辅、互补、互为达用。于养生具有健体强身之效，于技击有应敌制胜之功，于功法有简明实用、易学、至效的系统全面的作用，于理法（拳理）有深、精、博、奥、析明、 科学、实用的特点、特长，于人品造诣、武德修为有高境界、高层次、严深至理的训则、操守，而除拳学的纯功、纯理外还在拳学理念上明确确定什么是拳的关键问题,什么是真拳、假拳和进一步对拳学的观念性革命与功效上的层次大幅度提高的双重实效作用，为世人所瞩目。尤其是在40年代 初，王荽斋拳学名声大起，这也是王芳斋先生及拳学总体实力和法、理境界大幅升华的具体体现。故 在1940年，张壁先生在北平（现北京）《实报》首 页刊载文章《大成拳的命名》一文，认为王芳斋拳学已臻“大成”之境，推荐赠名王芳斋宗师所创拳学为“大成拳”，当时在社会上影响极大，拳界广为认可、赞同，亦从此在这一时期以后将王茗斋拳 学称为大成拳，多不再以意拳称之。在当时文章、 报刊、书藉中亦以“大成拳宗师王梦斋先生”进行刊载、宣传。王荽斋先生欲却之，而终因亲属、弟 子、门人、社会各层人士均以大成拳称其拳名，大 成拳之名已成定局。王梦斋宗师此后亦以大成拳为己所创拳学之名传功、讲学，亦于1944年在北平（现北京）中南海亲笔著写《大成拳论》，明确确定了大成拳为其本人所创拳学之拳名。从而《大 成拳论》成为大成拳的标志性文献,为王笏斋宗师 及其拳学的追随者习练、研求大成拳的经典之作。 《大成拳论》的拳学作用、时代作用、功效作用均是空前的，是大成拳的系统、观点、功理体系之作的重要文献，也是王梦斋宗师创立大成拳的象征和具体体系的全面性文献代表。在《大成拳论》中对大成拳的功法、拳理，由站桩、试力、发力、推 手、试声、自卫、单双重、虚实、师徒制、武德、 歌要、总纲、信条规守、神意运用、力之运用、拳套与方法、拳与器械等等，诸多有关拳学功、理、 心法的系统内容均有详述。（有关《大成拳论》及其王梦斋宗师手稿的内容,问题，于《大成拳学》第 二部一书中有载，本文从略）。

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