本句批注，底本无，据空青洞天朱道生刊本、《道藏辑要》本增补， 天地之根。气到此时，如花方蕊，如胎方胞，自然真气薰蒸营卫，由尾闾， 穿夹脊，升上泥丸，下鹊桥，过重楼，至绛宫，而落于中丹田，是为河车 初动。但气至而神未全，非真动也，不可理他。我只微微凝照，守于中宫， 自有无尽生机，所谓“养郭鄂”者此也。

行之一月、二月，我神益静。静久则气益生，此为神生气、气生神之 功也。或百日，或百余日，精神益长，真气渐充，温温火候，血水有余， 自然坎离交媾，乾坤会合，神融气畅，一霎时间，真气混合，自有一阵回 风上冲百脉，是为河车真动。中间若有一点灵光，觉在丹田，是为水底玄 珠，土内黄芽。尔时一阳来复，恍如红日初升，照于沧海之内，如雾如烟， 若隐若见，则铅火生焉。方其乾坤坎离未交，虚无寂灭，神凝于中，功无 间断，打成一团，是为五行配合。至若水火相交，二候采取，河车逆转， 四候得药。神居于内，丹光不离，谓之大周天，谓之行九转大还也。此时 一点至阳之精，凝结于中，隐藏于欲净情寂之时，而有象有形。到此地位

夫静功在一刻，一刻之中，亦有炼精化气、炼气化神、炼神还虚之功 夫在内，不独十月然也。即一时一日、一月一年皆然。

坐下闭目存神，使心静息调，即是“炼精化气”之功也。回光返照， 凝神丹穴，使真息往来，内中静极而动.动极而静，无限天机，即是“炼 气化神”之功也。如此真气朝元，阴阳反覆，交媾一番，自然风恬浪静。 我于此时，将正念止于丹田，即是“封固火候”。年月日时，久久行此三部 功夫，不但入圜十月也。故曰：运之一刻，有一刻之周天；运之一时一日、 一月一年，即有一时一日、一月一年之周天也。然一刻中，上半刻为温， 为进火、为望、为上弦、为朝屯、为春夏；下半刻为凉、为退符、为晦、 为下弦、为暮蒙、为秋冬。一时则有上四刻、下四刻之分，即一日一月一 年，皆同。此之谓攒簇阴阳五行，一刻之功夫，夺一年之气候也。到此乃是真空真静，或一二年，至十年百年，打破虚空，与太虚同体，此为“炼 神还虚”之功也。

乃，底本作“仍”，据空青洞天朱道生刊本、《道藏辑要》本改。前功十月既满，须时时照顾婴儿，十步百步，千里万里，以渐而出， 倘或放纵不禁，必致迷而不返。仙经曰：“神入气成胎，气归神结丹”，所 谓“一点落黄庭”是也。但人杂念少者得丹早，杂念多者得丹迟

此法简易，奈人不肯勇猛耳。若能恒久行持，必然透金贯石，入水蹈 火，通天达地。再行积功累行，服炼神丹大药，必然形神俱妙，白昼飞升， 全家拨宅，此又在功德之浅深何如耳。设或不服神丹，只顾阳神冲举，回 视旧骸，一堆尘土，夫亦白日羽翰，万劫长存，可与宇宙同泰者矣。

返还证验说

七返九还之法，下手兴功，先将上窍阳里真阴，入内金鼎气海之中， 与下窍真阳配合。阳里真阴，即是自家元神，属三魂；下窍真阳，即是身 中元气，属七魄。其先后二气一合，则坎离自交，魂魄混合，神气凝结， 胎息自定，每日如外夫妇交情美快.切不可着他，水火自然既济，发运四 肢，如外火之生焰焰相似，只要水火均平，此是小周天火候。调和薰蒸， 而 喉息倒回元海，则外阳自然入内，真火自然上冲.浑身苏软，美快无穷， 腹内如活龙动转升降，一日有数十样变化。婴儿蛇女，自然成合，此是采 阴补阳一节。

修炼玉液还丹，即筑基炼己，积内法财，终日逍遥，昼夜常明，乃长 生久视之初阶也。世人常借五谷养命，数日不食，则气饥死矣。若人年老， 下元亏损，骨髓俱空，不能胜五谷之气，是五谷能养人，亦能杀人。若会 内外交接，水火既济，气血逆流，五脏气合，脾胃开畅，食入腹中，亦能 化气、生精、养神。人果能得下手天机，直候骨髓盈满，腹脐如孕妇人一 般，却不是有胎形相，不过是气满、精盈、神全而已。如果三全，则真火 瑕炼，调神炼虚，大丈夫功成名遂之时也。

奉劝学人，参访宗师，苦求至人，抉破一身内外天机，明白下手速修， 炼己待时，候一阳至，择地入室，炼此龙虎大丹。必要僻静，鸡犬不闻之 处，外边又要知音道友，不要一个闲杂人来到，恐防惊散元神。先言和光 同尘，今言僻静处，何也？炼己于尘俗，养气于山林，是入室兴功，下手

之时也。要超凡入圣，岂是小可的事？必须要一尘不染，万虑俱忘，丝毫 无挂，一刀两断，永作他乡之客，终无退悔之心。持空炼神，守虚炼性， 浑身五脏、筋骨气血，都化成青气，专心致志，演神纯熟，成形受使，星 回斗转，随心所变，直养得浑身无有皱纹，如蜘蛛相似。上七窍生光，昼 夜常明，身如太虚，才是正时候，方可求仙道。这应验，气满神全，法 财广大，方可炼大丹，才叫做一个丹客。工夫既得，时候自至，七窍光 明，三阳开泰，神剑成形，趁水顺风发火，雷轰电闪，方夺外天机，下手 擒拿，采吾身外真铅，以龙

嫁虎，驱虎就龙。若会攒簇，不失时节，湛然 摄起海底之金，即开夹脊，上泥丸，落入水晶宫之内，与木汞配合，不过 半刻，攒簇已定，真火冲入四肢，浑身骨肉,火烧刀割相似，最难禁受, 就是十分好汉，到此无一分主张。防危虑险，沐浴身心，水火既济，顷刻 间，浑身如炒豆子一般相似，一齐爆开，浑身气血，都会成形说话，就在 身上闹成一堆。舌根下，又有两穴，左为丹井，右为石泉，此正是廉泉穴, 随骨脉一齐开，下肾水上涌到，如外水泉一般,咽纳不完，滋味甚异，比

迪 糖蜜更不相同。又其至妙者，临炉下手之初，地将产其金莲，天亦垂乎宝 露，忽然一点真汞下降，透心如冰凉，即运一点神火随之，攒簇于交感宫 集 内，浑然湛然，如千千战鼓之鸣，万万雷声之吼，又即是自己一身百脉气 血变化，休要惊怕，只要踏罡步斗，执剑掌印，这里正是凶恶处，三回九 转，降帅召将，如此防顾，于虚空中，或见龙虎相交，天地交泰，日月交 宫，见众仙诸佛，功夫到此，诸境发现，切不可认他，恐着外邪。既认元 神，汞铅相投，三日才生大药，三日里最难过，遍世界都是邪境，四面神 号鬼哭，八方杀气狼烟，此正是大开关工夫，到此十个九个都吓杀了，心 不可有恐怖，盖己虽化成神，却是阴神，阴神最灵，能千变万化，诸境为 害，他岂肯善善降伏，前人说得好：“你会六通神，方才脱生死；你若不会 六通神，休想成道。”混沌又至三十时辰二日半，气气相通，气满至极，忽 然活泼泼地，迸出太阳流珠，脱壳入口，百万龙神，尽皆失惊，此是元阳 真丹药入口，始知我命不由天也。仙云：“这回大死今方活。”又云：“一战 而天下平。”即是此等地位，这才是天地交泰，日月交宫。真阳之药到口， 顷刻周天火发，骨胎化作一堆肉泥，阳神脱体，撒手无碍，专心致志，持 空养虚，以空养神，以虚养心，随心变神。夫万物皆天地生发，吾万神朝

拜而宾服，厌居尘世，道遥蓬岛，自有三千玉女奉侍，终日蟠桃会上，饮 仙酒，戴仙花，四大醺醺，浑身彻底玲珑，海底龟蛇出现，万神受使，才 是真铅、真汞颠倒，浑身紫雾毫光，瑞气千条，是五龙大蛰法也。

炼之百日，玄关自开，婴儿显相，龟蛇出现，自然蟠绕。学者到此地 位，口中才干得外汞。炼之六个月，体似银膏，血化白浆，浑身香气袭人, 口中出气成云，此是灵丹成熟，一块干汞，人服之永不死矣，亦能治死人 返活。炼之十个月，阳神脱体，一身能化千万身。只候十二月，夺尽天地 全数，阳神已就，浑身出入，八万四千阳神，步日月无影，入金石无碍, 入水不溺，入火不焚，刀兵不能伤，鬼神不能测，变化无穷，已成真人也。 浑身气候，无不是真药，鸡餐成凤.犬食成龙，此理鬼神也难明，若不见 过这样言语，必不信大药金丹也。

造化工夫，三回九转，七返八还，火候细微，攒簇口诀，只三五日间, 把天地都颠倒过，都是自然，人身造化阴阳，亦是自然，却要体天地造化, 方可成就。事从做过、见过，从试应验，到自然处，工夫虽是一年，火候 细微，只在百日之内，动静凶恶，只在几日一时里，得内外攒簇，顷刻湛 然。圣胎成就，产黍米之珠，吞入腹内，周天火足，脱胎换骨，只是要持 空养虚，余皆自然。今人果得明师指示，先炼己于尘俗，积铅于廛市，攒 年簇月，攒日簇时，大定之中，只在一刹那间，不出半个时辰，把天地都 颠倒过，运火十月之工，体天地自然之法。若不能死中求活，焉能逃出三 灾八难哉！

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