武术城市化发展的影响

宋明清代以来，传统武术一直根植于中国的农耕社会。武术、武术组织与 传统社会有着天然不可分割的联系。建立在自给自足的自然经济和宗法社会 基础上的传统武术，可以被视为村社的青年组织，在保留武术技击格斗的基本 功能的基础上，逐渐演变出多种功能并存的传统武术。例如香会组织在各种庙 会上的武术表演——宗教功能；赶庙会途中的武术表演——娱乐和社交功能； 村社练武组织强烈的排外性，即不准将本门武术轻传他人一村社或团体的认 同功能；村社自卫组织的护秋活动——经济功能；农闲或工作之余的练武活 动——休闲功能等。

鸦片战争后，中国社会发生了翻天覆地的变化，传统武术的生存基础逐渐 瓦解。小农经济的破产，城市手工业的发展，促进农村人口大量流入城市，成为 城市工商业的从业人员。因此原有的练武传统也被带入工商业行会中。新兴 城市的发展，促进武术社团、武术组织在城市蔓延和发展。一些社会名流和教 育家，延揽武术人才，出面组织以推广和研究武术为宗旨的武术组织。当时，有 识之士认为武术是中国优秀的传统文化，是国粹，应称之为“国术1928年成 立南京中央国术馆后，各省、市、县通设国术馆。这样，民国年间，几乎没有一个 城镇无武术组织。据不完全统计，上海除1910年成立的精武协会外，还有中华 武术会等30多家武术会社；北京除1911年成立北京体育研究社外，还有中华 尚武学社等25家武术会社；天津除1911年成立的中华武士会，还有道德武术 研究会等10余家武术会社，其他大中城市的情况也大体如此。

城市各行业武术组织大量聘请民间拳师任教，使得原本只在一地一族中传 习的拳术，冲破了地域家族界限而广传于世。原本拳师个人设场授徒，也变成 了拳社招生开班。城市武术组织的大量派生，也改变了原来武术主要在农村传 习、自生自灭的情况，形成了以城市武术组织为中心，有组织地推广、传播武术， 有组织地开展对武术理论和技术的整理和研究。中央和地方国术馆、上海精武 协会等武术组织和社团在武术运动的推广、宣传、人才培养以及武术科学、理论 研究等方方面面都起到重大主导作用，这也为武术运动进入学校体育奠定了社 会基础。

军国民教育思想的影响

在我国近代教育史和体育史上，军国主义教育思潮产生过较大的影响。从 体育方面来说，它对推动西方体育传入我国起到积极的作用；另一方面，它宣扬 机械服从精神，限制生动活泼，在运动项目上也有很大局限性，又起着消极 作用。

军国主义本来是某些国家为了进行侵略，疯狂扩军备战，把国家完全置于 军事控制之下的献武思想。军国民教育是军国主义在教育上的体现。这种教 育打着“尊君”、“爱国”的旗号，向青少年灌输专制主义与沙文主义思想，对他们 进行军事训练，把他们培养成侵略的工具。19世纪末，军国主义教育思潮主要 从日本传入我国。

资产阶级改良派从尚武强国的爱国思想出发提倡军国主义教育思想。留 日学生组织起了“军国民教育会”。通过宣传教育，引起国民激昂慷慨的精神。 蔡元培、徐锡麟、秋瑾等革命党人则直接利用“军国民教育”培训革命武装力量。 另一方面，清政府为了训练忠于封建王朝的力量，维护自己的统治地位，也接受 军国主义教育思想。清末村社武术的重要功能之一是防身。社会的连年动乱， 促使百姓为了自己的人身安全，在农闲时进行自我防身的武术练习；在军队中， 武术作为士兵基础训练手段，一直受到重视，但是军国主义教育思想的蔓延，社 会名人对“同胞之将亡”和“救中国之真豪杰”呼唤的同时，召唤国人有“尚武主 义”，以获得处于危亡处境中的中华民族的“自存”和“自强图存”。

在军国主义思潮的影响下，学校体育表现出强烈的封建专制色彩。以军国 民为目的的“体操科”使大量不懂体育的退役士兵进入学校，并使“体操科”贯穿 着专制、盲从、机械、生硬和单调。

辛亥革命以后，在政府颁布的教育宗旨继续保留着军国民教育，学校的体 操科仍然以兵式体操为主。

1915年，全国教育联合会提出一个《军国民教育实施方案》，建议：

(1)小学校学生宜注重作战之游戏；

(2)各学校应添中国旧有武技；

(3)师范学校及各中等学校之体操课时间内，宜于最后学年加授军事学 大要。

(4)中等以上学校之兵式体操最后学年，宜实行射击；

(5)中等以上学校体操应取严格锻炼主义；

(6)各学校须注意学生体格检查；

(7)各学校养成粗衣淡食之习惯，施行忍寒耐暑之操作；

(8)各学校宜设体育会；

(9)各学校应由教职员率同学生厉行各种运动游技；

(10)各学校应表彰历代武士之遗像，随时讲述其功绩。

从以上材料看，学校教育中出现武术教育的条例。当时，各界人士倡导“强 国强种”，中国传统武术也引起了人们的重视。辛亥革命后，一些社会名流认 为，“火器输入中国之后，国人多弃体育技击而不讲，则致社会个人积弱愈甚”, 纷纷提倡技击，振起尚武精神。这一时期的尚武之风与当时的国民教育和尚武 教育相吻合。因此一些学校相继在体育课中增添武术课，或开展课外武术活

①何起君等：《中国近代体育史》，北京体育学院出版社1989年版，第108页。 动，在学校运动会中增列武术表演和比赛。尤以北京、天津、上海、南京等大城 市为盛。一些教育家认为，列武术为学校课程内容的条件已经具备了。

兵式体操的衰落

兵式体操的传入是洋务教育思潮的重要内容之一。它是近代海军学校和 陆军学校的教育内容和训练项目。在清末时期内忧外患的情势下，朝野有识之 士本着“师夷制夷”之教育理念，倡议创办军事学校，授以西方军事知识，培养军 队人才，用以保卫祖国，捍卫海疆，维护国家主权。当时先后创办了不少军事工 业学堂和军事学堂，主要有北洋水师学堂（创办于1881年）、天津武备学堂（创 办于1885年）、广东陆师学堂（创办于1886年）、广东水师学堂（创办于1887 年）、天津电报学堂（创办于1880年）、上海电报学堂（创办于1882年）、南洋水 师学堂（创办于1889年）、湖北武备学堂（创办于1895年）、南京陆军学校（创办 于1885年）等，这些学校多仿照外国同类学校课程设置，聘用外籍教师。这些 学堂中一般都开设体操课，军事学堂中体操课程更多。

1918年世界大战结束，积极推行军国民教育的德国战败了。这使得一些人 认为，军国民教育是帝国主义的侵略工具，我们不该再用它；另一方面，也有很 多人误以为世界大战结束，从此世界太平了，军国民教育和兵操也就不需要了。 加之美国实用主义教育思想的传入，对军国民教育和兵操又是一个重大的冲 击。因此1919年第五次全国教育联合会的决议中提出：“近鉴世界大势，军国 民主义已不适合教育之潮流，故对学校体育应加以改进。”这时，有些学校自动 减少兵操，增加田径、球类等活动。有些学校自动把“体操课”改称“体育课”，废 除兵操，以田径、球类、游泳和普通体操为主要教材。当时有不少学校开设武术 课，也有一些学校根本没有体操课。所以，学校一度呈现混乱的状态。但是，总 的趋势是兵式体操的衰落，为更多的运动项目进入学校体育课程提供了契机， 同样也为武术进入学校体育课程提供了有利时机。

武术认知价值的转变

民国初年，提倡武术的人大多视武术为一种实用技术，重在自卫应敌。这 是当时颇为流行的看法。孙中山曾在《精武本纪》序言中写道「概自火器输入 中国之后，国人多弃体育之技击，忽而不讲，驯至社会个人，积弱愈甚，不知最后 五分钟决胜负，常在面前五尺地，短兵相接之时。如今此欧战所屡见者，则谓技击 术与枪炮飞机有同等作用，亦奚不可，而我国人，昔仅获得他人物质文明之粗末， 遂自弃其本体固有之技能，一味无用，岂非大失计耶？我国民族，和平之民族也, 吾人初不践武善战策我同胞，然处此剧烈竞争之时代，不知求自卫之道，则不适于 生存……此皆为不知自卫者警也，今以提倡体魄修养，以振起从来健体魄之技击, 此于强种保国，有莫大之关系……”这个序言反映了当时大众对武术的认识。

 

 

 

 

浏览394次