第二节商周时期的武术
一、铜兵的使用与演进
商周时期青铜工艺已达到较高的水平，加上战争的频繁，促进了军事武艺的巨大发展，其突出我现是青铜武器的广泛使用与进步。
商周时期车战是战争的主要方式。我国早在公元前二干余年的夏代即已使用战车，殷商时又有了巨大进步。《吕氏春秋》记成汤就是以“良车七十乘”，战败了夏族。 而西周灭殷商，也是依靠了“戎车三百乘”（《史记•周本纪》）。古代战车为两轮四马, 方形车箱，上立三位甲土。左方甲土是一车之首，称“车左”，又称“甲首”，持弓箭 主射：右方甲土称“车右”，又叫“参乘”，执戈、矛作战；御手居中，主管车辆驾驭。 战车上使用的武器除弓箭外，主要有戈、矛、戟、殳等。《诗经•秦风》：“王于兴师, 修我戈、矛”；“王于兴师，修我矛、戟”。可知戈、矛、戟为最常用之武器。商周车 战，即使双方战车逼近、马头相碰，其甲土间距还有4米以上，均不能杀伤对方。双方作战格斗，必须两车相错。《楚辞•国修》“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌 蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先”，便是车战场面的生动写照。
商周时期矛为重要长兵。殷墟出土铜矛均为双锋，柄有双耳，以系缨络，精美锐 利。周代铜矛矛刃加长而柄稍短。周代有酋矛、夷矛二种。酋矛较短，夷矛较长，可能分别用于步战或车战。在形制上周矛的某些变化，表明矛的刺杀技术有所发展。
考古出土表明，商周时期使用最多的铜兵是戈。戈是中国上古时期独具特色的兵器，主要是以钩割和啄刺御敌。殷周铜戈有两类：一是以“内”安祕者，即木柄凿孔， 插入戈柄绑牢；一是以“箜”安柄，戈柄铸矍，纳柄于矍。在实战演变中以“内”安 祕者多，故后期出土的戈，大量为以内安祕的。周代铜戈的另一演变，是加长戈援下 部的“胡”，并增加“胡”上开孔数。加长戈胡，增强戈的割锯能力；增加胡孔，使 戈在柄上绑得更牢固。戈的形制演变，标志着其使用技术的发展和提高0商周武器以 戈使用最多，西周武土必习干戈。干即盾牌，用于防守，戈主进攻。《礼记•檀弓》： “能执干戈以卫社稷干戈”成为战争的代名词0直至春秋战国时期，戈均为重要 兵器。
矛只能直刺，戈只能钩啄，古人在实战中试着把矛与戈结合起来，造成一种既能 直刺又有横啄钩杀的武器，于是创造了戟。目前所见考古出土最早的戟，见于河北藁 城台西商代古墓木祕顶端装上青铜矛头，矛头下横装戈头证明这种复合式兵器创 制于商代。西周时期出现川青铜将矛与戈铸成体的铜戟，多呈十字形，但更多的是 戈、矛联装成戟，木柄腐朽不存，于是出土时只剩下矛头与戈头，以致被误看成两种 武器了。戟的使用最早是商周，为其车战中的主要兵器之一。但更广泛地使用戟，则 是春秋战国时代。戟虽然能刺、能啄、能割，但最主要的功能还是用戟的下刃进行钩割。因有一些出上铜戟上端并不铸成矛锋而铸成曲刃，表明它主要使用的手法还是钩割。《晏子春秋》日，“戟拘其颈，剑承其心”可证。
“五兵”之，的“殳”，为西周时期兵器之一。《诗经•伯兮》：“伯也执殳。为王 前驱。”《释名》：“殳，殊也。长一丈二尺而无刃，有所撞桎于车上使殊离也”《周礼•夏 官•司戈盾》注：“殳如杖，长寻有四尺」上述记载表明殳是长约一丈余、无锋刃的 武器，其用法为打击°但不是棍棒。在出土的西周铜兵中，有不少球形器，球形上铸 有乳钉，球体中央有圆鎏，可以安装木柄，用以撞击敌人球体重500克至800克， 乳钉少则3枚，多达18枚。可见此铜球装上木柄即成为殳，为车战时之击兵湖北 随县战国墓出土宙兵器，器上铭文为“殳工殳头呈三棱矛形，殳杆两端各有一个花 球状和刺球状的铜箍。杆长3. 4米。可见殳是类似锤之打击兵器。殳首端加尖形物， 则是殳的…种变式。
在中国武术史上有着特殊地位的剑，当起源于商代考古出土殷周战车装备之武 器分三类：弓箭为远射兵器，戈、矛等为格斗兵器，剑则为卫体武器。商代青铜冶炼 技术提高，人们铸制略如刀矛形之匕首，柄首略曲，呈马、羊首形，双锋刃，长30 厘米左右，这便是最早的古剑。西周时铜剑形制较多，有马首柳叶形、有脊柱形等， 均较短。多为肉搏自卫用《初学记》引《释名》：“剑，检也。所以防检非常也。”指 出剑的主要作用是防身自卫。总的看，商周时期剑尚处于初期阶段，至春秋战国时代, 剑术方有飞跃的发展。
作为防卫武器的甲盾，在商周时期已有初步的发展。商周时期主要使用皮甲，但 亦有青铜制作的甲胄。披挂起来，威武壮观。干盾，后称盾牌，为手持防卫兵刃、矢 石之器械0甲骨文中有武土一手执戈，一手执长方盾的生动形象。至周代，盾已有多 种形制。《周礼•夏官》载，“司兵掌五兵五盾，司戈掌戈盾之物工所谓“五盾”，有大小不同及木制、皮制等各种盾牌，以备车战、步战等用途。
在中国历史上，降至商周，揭开了华夏文明的第一页，进入了青铜文化的灿烂时 代。这个时代，也是中国武术进入武术文化开端的时代，青铜兵器的多样化及其演进, 为中国武术史留下了一曲光辉的乐章。
二、拳搏与角力
人类徒手搏击虽在原始时期已有萌芽，但形成具有一定技巧的拳击搏斗之术，当 开端于商周时代。在甲骨文中还没见到“拳”字。但有F号字，意为二人徒手相搏，互 击对方头部。《说文》释为：“两土相对，兵杖在后，象之形。”古人作战、狩猎， 虽主要凭借武器，但武器不在手边而只凭手足战斗的情况，还是时有发生的。同时， 故意不用器械而徒手搏斗角力，更成为一种武艺竞赛显示力量的方式。传说夏桀和殷 纣这两个末代帝王都有非凡的勇力。《史记•律书》：“夏桀、殷纣，手搏豺狼，足追 四马，勇非微也”《史记•殷本纪》说殷纣王“材力过人，手格猛兽工都是以他们 能徒手与猛兽相搏来称赞其勇力。西周借“田猎”活动习武练兵。郑康成《诗笺》日： “田猎，搏兽也」与猛兽搏斗当然不完全是徒手，但人们仍喜歌颂徒手搏兽的英雄。 《诗经•大叔于田》描绘了郑庄公之弟共叔段“檀褐暴虎，献于公所J注日：“檀褐, 肉袒也。暴，空手搏兽也。”说他竟肉袒徒手地击毙了猛虎。《诗经•车攻》也有“搏 兽于敖”的描述。赤手空拳搏兽当然要求有高超的武艺功夫。《孟子•尽心》：“晋人 有冯妇者，善搏虎」朱熹注日：“手执日搏”拳搏技术的发展，主要还是体现在人与人的徒手搏斗。商周时期，习练搏斗、角力是军事训练的重要内容。《礼记》：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御角力”; “凡执技论力，适四方，裸股肱，决射御这表明周代挑选武土时，要考查武艺与 勇力，在冬天要进行包括角力的武艺训练。所谓：“裸股肱”，即上下肢均裸露赤体地 进行徒手搏斗、角力及射御等。
古代典籍最早的“拳”字，见于《诗经.巧言》。诗人讽刺一个人说他“无拳无 勇”。古注“拳”为“力J可知在当时人们心目中的男子汉应是“有拳有勇勇指 勇气，拳指力量，以拳代表力量。周代以“拳勇”一词代表武艺、勇力，尽管当时还 没出现“拳法”之类的词，但“拳勇”包含了徒手搏击的武艺。《管子》记载当时尚 武，国君下令推荐“有拳勇股胧之力、筋骨秀出于众者”。这就是以“拳勇”代表武 艺。周代徒手搏斗甚为流行。《左传》记晋侯做梦都梦见他和楚子搏斗，并战胜了对手。
在周代拘捕人犯时，为制服被捕者的反抗，必须要一定的手搏技艺，故称“搏工 《周礼-夏官-环人》说，环人的任务之一是“巡邦国，搏谍贼《礼记-月令》记 孟秋之月，要“命有司修法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，务搏执准备 好监狱、刑具以对有罪之人。拘捕人犯时必定会遇到反抗，这就需要具备一定的手搏 擒拿技巧。这表明徒手拳搏在周代亦发展到一定的水平。
商周时期青铜的广泛使用，为制造箭链提供了优越条件，从而促进了射术的发展。 据殷墟出±的铜镀看，都是中有脊及倒须式，这就极大提高了射箭的杀伤力。甲骨文 表明，殷代有专管射事的官吏。军中射手是重要的组成部分。至周代，习射成为武土 的重要标志，成为人们的日常生活中重要内容。家里生了男孩，便在大门左边挂上一 张弓；还要向天地四方射六支箭，以象征男孩将来成为守卫四方的勇土。人们心目中 的英雄都是善射的能手。《诗经•猗嗟》是这样歌颂鲁庄公的：“巧趋跄兮，射则臧兮！” “舞则选兮，射则贯兮；四矢反兮，以御乱兮意思是鲁庄公跳舞是高手，射箭穿 靶子，四箭都射到中心，真是御敌的英雄。
为提倡人们习射，周天子经常习射，并修“射庐”、“射宫”等习射场所。对有功 之臣，也多用精美的弓箭作为赏赐品。对各地武土的选拔主要考试射箭术。《礼记•射义》：“诸侯岁献贡土于天子，天子试之于射宫……是以诸侯君臣，尽志于射」
西周射术发展的另一显著特色，是使射术与礼乐相结合而形成“射礼”。周代极 为重视“礼工所谓“礼”，本指人们在社会生活中必须共同遵守的一些规矩、准则， 以规范人们的行动，维系社会的正常关系。早在原始社会末期，人们共享猎物而不私 有，可以说这是礼的萌芽，所谓“夫礼之初，始诸饮食”（《礼记•礼运》）。到了周代, 形成了丰富的体现社会等级观念的礼仪活动，以培养人们的德行，维护社会统治。祭 祀有祭礼，婚有婚礼，丧有丧礼，射箭既为社会生活中的大事，因而也就有了射礼。 所谓射手，就是贯穿了道德礼仪观念和规则的射箭活动。正如《礼记•射礼》所述:“射者，男子之事也。因而饰之以礼乐也，故事之尽礼乐而可数为以立德行者，莫若 射。故圣王务焉」说明射礼是与德行教化紧密结合的。这大概是武德的开始吧！因 而对射礼的要求是:“故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固…… 然后可以言中，此可以观德行矣！”

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