武具战形分析又称工具战形分析，即中国武家对攻守、对抗、作战等使用工具 六形的作战情形分析，是以盔甲、坐骑、战车、云梯、滚木、碎石等十八般工具性武艺 为根本的作战情形，是建立在一定武力基础之上的工具性角斗，是具有能生产、能 生活、能劳动、能使用、能攻击、能周旋等价值上的工具性武器，是武术攻守中最为 多样、多用、多能的攻击,是建立在强大攻势基础上的工具性作战情形,是对盔甲、 坐骑、战车、石云、滚木、硬石等工具六形单一、综合、联合作战的分析。其源于中国 古老的生产劳动、工具使用、工具打造，以强有力的武力为前提，以生产劳动所需、 工具使用所要、工具打造所求为基准，是中国古人生存、生活、生产、劳动、攻守、对 抗、打仗、作战的必须。

一、武具认识

在中国武术中，武具是中国武术家对人类所使用工具的统称，俗称家具、家伙、 家把式，是中国古人攻守、劳动、生产所必须的通用器具,是人类使用工具的升华， 是人类选择工具的升华，是人类制作工具的升华,是人类制造工具的升华,是人类 创造工具的升华。其是中国武家平时用于劳动、生产、建设，战时用于攻守、对抗、作 战,闲时用于锻炼、训教、修炼的随手物件，具有鲜明的攻守、劳动、生产价值。中国武学中的武具战形又称武术艺法作战、工具攻击、武具格斗,俗称持具打 斗、操家伙攻击、武具性作战、阳明性作战，是中国武家以盔甲、坐骑、战车、云梯、滚 木、碎石等武具为主体的攻杀战守过程,是由武具打斗所形成的情形，是建立在武 家作战工具打斗基础上的作战情形,是立足于武艺之具前提下的作战情形,是建立 在攻守功夫、技艺、招法基础上的作战情形，是基础六形之外三大形之内所固有的 阴性作战形式，是武术九艺中的三大作战根本之一，是武术作战四大形中的北性环 节，是中国武家中兵家的中流砥柱。武具作战分析是指武家对中国武术最高攻守运 动形式的兵具攻杀的分析，是对武家天然工具、人造工具、专用工具的攻守应用。其 发于体，立于人，格于具,酿于急性冲突，藏于人道，使于明暗，出于无奈，是中国武 术阳性（艺）运动形式中最为基本的阴性运动形式，由单一作战、组合作战、联合作 战组成。

二、武具分类

中国武学中的武具共分三大类，即阴性武具（生产工具）、阳性武具（生活工 具）、禀性武具（攻守工具）。其中，阳性武具是指以劳动、生产、干活为主的人造工 具，但在生活、生斗（生存斗争）中,也是绝对不可或缺的工具。比如，铁锹、撅子、锄头、箝子、叉子、切草刀等,在日常冲突中、农民起义中、街坊打斗中，都是十分得力、 得劲、得手攻杀战守器械;阴性武具是指以生存、生活、生发为主的人造工具，但在 生产、生斗中,也是绝对不可低估的工具。比如，扁担、拐杖、菜刀、剪刀、筷子、擀面 杖以及雨伞、扇子、毛笔、环锥、板凳、铲铲等,在小型冲突中、突然袭击中、街坊打斗 中,都是十分得力、得劲、得手攻杀战守器械;禀性武具是指以攻守、对抗、打仗为主 的人造工具，但在生活、生产中也是绝对不可或缺的工具。比如，盔甲、坐骑、战车、 云梯、滚木、硬石等,在大型冲突中、大型作战中、大型攻杀中，都是十分得力、得劲、 得体的攻杀战守器械。其实，中国武术运动中的工具性武器才是收拾坏人、惩治犯罪、打杀土豪劣绅 最随身、随手、随便的东西，才是中国武家最永久、最珍贵、最实际、最现实、最得手 的攻守器械、锻炼器械、康复器械、健身器械、修养器械、修炼器械，也是永远应该大 力提倡的中国武术运动器械，更是现实生活中人与人攻守冲突最便利、最顺手、最 当然的攻守器械。其练法浅不拿人、深不可测、花样百出、丰富多彩、现实而深远、得 心而应手。就像北腿、北拳、北路拳中的劈柴拳、烧火拳、扫院拳、推磨拳、担水拳一 样，既可激发、开发、挖掘人体基因深处的劳动、攻守、锻炼潜能，又能统筹、缓解、变 通人体的劳动、攻守、锻炼，更能提高、提升、提炼人的劳动、攻守、锻炼水平,是迄今 人类所拥有的最佳体育运动锻炼模式。

 

第十章战术

战术是指进行武术战斗的原则和方法，也泛指解决作战局部问题的方法，是中 华民族动文化宝库中最为灿烂的攻守经验总结，是最古老且文明、文化、哲理、现 实、实践的武术攻守运动的作战技术、章法、招势。所以，作为中国的武术家、武学 家、武哲家、武文化家，必须首先的充分了解一般武术作战的基本战术，弄清基本战 术的概念、作用、原则、形式、运用，掌握战术学习、训练、锤炼的基本方法,贯通战术 与战情、战略、战况、战道、战火、战机、战局和功、技、艺、招、制、套以及天道、地利、 人事之间的来龙去脉，才能在攻杀战守中立于不败之地，才能在文明、文化、哲理、 现实、实践中闪闪发光。

第一节战术分析

武术攻守战术,是根据作战双方的具体情况而实施、实现、实行的，其主要目的 是战胜对手,是为了战胜对方而根据自己的实力、状态、长短和对方的具体情况所 采取的计策、方法、手段。自古以来，武家均以计为本，以谋为根，以斗为运，以争为 行，以战为动，以攻为法。中国武家认为：天下武者，用人之道，以谋为首,用武之 道,以德为首，用帅之道，以略为首，用将之道，以术为首，用兵之道，以计为首，用卒 之道，以鬼为首。”作为中国武家对战术的牢牢掌握、融会贯通、与时俱进是必须而 首要的。

一、战术的作用

战术的作用在于把武家已获得的体质、智能、胆识、功夫、技艺、招法等成果，根 据作战双方的具体情况，最大利益、最大获得、最大优化地进行综合性的攻守应用。 其核心就是对攻守三先的直接、现实、客观把控，即在临阵实践中的先机抢占、先手 把握、先法掌控;给自己的攻守带来最大的便利，即主动、方便、顺畅;给对手的招架 带来最大的弊端,即被动、别扭、麻烦,否则就会给自己带来无休止的被动、挨打、沦 陷、耻辱、灭亡。因此，武家为了把控好三先,必须扬我之长，避我之短;克敌之强，攻 敌之弱。尤其在旗鼓相当、势均力敌、实力相等的情况下,合理、规范、地道、娴熟、准 确的先手把持、战术应用、战略布控，就显得至关重要了。

二、战术的形成与应用

中国武家作战技术的形成与应用,是建立在武家六得即得体质、得智能、得胆 识、得功夫、得技艺、得招法等基础之上的，是中国武家作战所必须的本钱。一个人 所得到、获得、取得的六得水平、境界、层次越高，其作战技术的形成就越快、越实、 越自然，其作战技术的应用就越先、越顺、越达。在中国武术的学练中，要想取得临阵作战技术的早日形成,必须首先做到，对 武家作战基本技术、方法、手段的融会贯通，对武家作战基本形式、尺度、分寸了如 指掌,对武家作战基本功夫、技艺、招法的掌握吃透。只有在这些基础上,通过与时 俱进且不断进取的实战践行，才能形成随机应变、得道得术、恰到好处的求胜战术。中国武家临阵战术的应用，即古今武家三经、四典、五法的应用。其关键在于攻 杀战守中的因时而现、因势而出、因适而用、因地而行、因人而为、因度而着。因此， 只要武家熟练掌握自家的三经、四典、五法,并在磨盘滚打斗争中不断地践行自家 的三经、四典、五法，就必定会在战术应用上得道、成熟、自如。

三、战术的施展

武术攻守战术的施展，首先必须树立正确的战术指导思想，遵循武术的攻守规 律、比赛规则、作战原则，注重灵巧性、方便性、实用性的建设,力求强悍、勇敢、尖端 的打造，力争一切从实际出发、利益出发、生存出发;其次，必须熟练掌握战术与计 策、手段、方法的密切配合;其三,必须掌握战术应用的原则、规范、规则和战术体现 的形式、架势、样式以及战术发挥所必须具备的必要条件、客观环境、方寸阵势。这 便是战术施展的三大前提。作为一名真正的武士、战士、侠土，要想使自己的战术施展的淋漓尽致,必须培 养良好的战术应用意识，必须拥有过硬的作战理念，必须具备坚定的斗志、意志、心 志,必须敢于实践、勇于践行、甘于攻守,必须实事求是、随机应变、稳扎稳打。切实 学会在复杂、多变、诡异的条件下主动积极地观察、着手、应对场上作战所发生的一 切，并做到随时应用,随机应对，随势应付地招架、照打、招攻对手,从而快速、准确、 适时地应用战术战胜对手。

四、战术的先知性

武术攻守战术的先知性即武家对攻守作战战术的预知、料定、觉知，是中国武 家在战前对武术攻守战术所进行的学习、观察、实践，是中国武家在战中对武术攻 守战术所进行的应用、施展、践行，是由作战者对攻守战术的了解、掌握、使用来决 定的，是由作战者的预测水平、感悟能力、灵动意识来决定的。一般来讲，一个人作战战术的意识，往往反映在作战战术的先知上，武术作战 战术的先知能力,是由武家攻杀战守中的作战预见性、判断准确性、攻守主动性、技 艺随机性、动作隐蔽性、内外一致性、行动灵活性、作战预见性、功夫超常性、招法精睦后融融若到性、胆量练就性、勇气随机性等十二性所决定的。

五、战术意识

在武术攻守运动的战术应用中,任何战术的正确应用，都离不开战术意识的把 持，战术意志的支配，战术意念的创新。武家作战战术意识、意志、意念水平的高低， 标志着作战者作战能力的原始、成熟、高深;标志着作战者雄才大略、雕虫小技、无 才无技;标志着作战者作战水平、作战程度、作战潜能的高低;标志着作战者境界、 层次、档次的深浅。所谓境界，是指中国武家修炼武术、武学、武哲、武文化的深度、 远度、广大，层次是指中国武家修炼武术、武学、武哲、武文化的高低、级别、段层，档 次是指中国武家修炼武术、武学、武哲、武文化的思维速度、反应速度、动作速度。

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