拳学功法的传授要则中包括的各项内容， 今分述如下。其一，传功（功法）之则：首则应以德而传， 以正为授之则，师应具德，以武德为守本之基，以正人、正己及正宗、正确之功、之法而传。则为以严治为重，即严于管教，严格要求，所谓无规矩不成方圆，即有一定制度、章法可循，不能杂乱无序，浮于形式，更应教功以严谨为主，以细微精求为要，而后传功得授方不负传、习之功，此 亦为“严师出高徒”的传、习心学法要。不能按无知之人的强习高功，提前教人以其还不达条件时索求之功，害其反受高功难练之害，而欲求高而实不能达之弊。其二，为传授功法于练用提高达效过程中，除功法正确外，应重传功（功法）目的心法原则，方能出现良好的练用作用和效果：传教原则之一是以传授学者不知、不会的新功法为主；原则之二是在现有的条件下以助其提高其功法的练、 用水平为主；原则之三是发现练用中的漏、误和针对其偏、差、错的感觉、低效、困难等具体功法练用中的非正确思维和违拳学的行为问题进行指正, 以达纠偏、改错，起到以纠正偏、误、漏、错的改正的目的为原则。故凡传、习之髓，只以此三则为心法的原则为目的，而别无他途。简言之，即传授其不会的新功法，在其练用功法中协助其提高认知、体悟，应用功法的水平，帮其正误、纠偏避免误错之弊，只此三则为传授功法原则的关键心法 内容之要为目的，故当明识、深悟而行。其三，根据习者条件、要求、目的和拳学功法练用进度而施教，故有因人施教、因求施教、因功 施教、因其不同条件、水平而区别施教的传功等其它要则。（在《大成拳学》第一、二部中与前文中 已述其它有关功法练用传教的内容部分，在此从略。）再承心法悟妙研。 更应析解诸法间。 有机互辅是真传。 法关义理上下连。 无则练用废功添。 要义均达共悟研。 心学正道一线穿。 汇达相协机要全。 功明理谙合浑元。 高境皆源符理参。大成拳的各功法之间有着密不可分的关系， 相互间的有机结合与配合、协调、统一和各功之间相协、相融为有机的整体,是功法练用过程中非常重要的关键环节，亦是拳学练用的心法内容之一。 尤其是在功法练用中其所起到的功效作用巨大, 而有功效作用显著特点，其对功法的造诣提高和 实际效果起着决定性的关键作用，在研求大成拳功法练用中对此万不可忽视，故必须从思想上要重视、从理念上要认知、从具体内容上要悉解、从练用上要多加体悟方可。大成拳之功法，只要在前面功法（初习的基础功法中包括的神、意、力的内容）和其后面的功法（一般功法与深层功法）中亦应同时包括的要则，而在应用中亦应包括。反过来讲，只要在拳学应用中有的内容要则在功法训练中就应当有。比如在大成拳桩功练用中有六面劲、 虚实、松紧、动静的内容，在试力、发力、步法、 推手、摭拳、理步、断手功法也有这方面的内容，而 在实搏比拳时亦应有上述内容方为拳学心法功理 的初、高、中、习、练、用中同备各法要则，一线 贯穿方为正法。即是功法练用的心法之解,简言之 是养生、技击练用合一的拳学原则的具体体现。但 有人只知大成拳功法练用养、练、用合一之说，而 大多不知如何从心法上对此深析透解，故于练用、• 实战中不懂其内在有机关系亦有在功法练用中长 期疏于各功间结合与协调的体悟、研练，而致使练 不精深、功不达效的后果之误,故在拳学实际应用 时造成失败，其原因并非因大成拳各功法未能习 练之故，而是由于不能在各功法中以各功之间的 内含有机结合、贯穿一气形成总体化的练用关系， 没有形成或达到各功之间同归一效的万法归一的 拳学练用精髓之学所致，实是因不懂拳学功法练用心法内含的关键性要则内容所致。所以不解拳学功法间的有机关系的练用心法，就难达功法练 用透髓与高效运用的水准。另：大成拳功法中的功理内容和神意内容是 一致的。在功法拳理与心法内容中，除功法肩架结构、形体动作的要领与精神假借、意念诱导中的具体内容方面应有机结合融为一体外，各功之间均有一定的联系和相关的相同内含，其要则、重点亦互相关连，所以前功不丢，而后功必具,练时有则， 而用时必达。故有“诸功不弃为一体，练用合一重要则。如能贯穿成一线，得心应手法将脱。有意而练无意用，前因后果贵融合。功效皆因练中备，施为达效共一博”的拳学心法要义。研求学学功法，需将理法析明。 练用配合当紧密，关其要则而行。 有因而达至效，皆存髓里之中。 更兼心法导功成，悟达方适用， 功理一般同。始由心学得悉，系及功理透通。 名家均自此途生，明其心法为重。

大成拳功法为练用的具体内容，拳学拳理为练用道理之基，拳学心法为功法拳理深髓中口传心授的指导和具体则守。大成拳功法的练用,如没有拳理的明解和参与，则形成法理不一、练功不符理,或符理不知髓要的弊、误。故拳学功法的由来、 要求、要领均因有理可依。功法练用如能达效，必含深奥的学理内容，而功法练用之初更应知其功之理,在拳学的正确拳理的配合、指导下练用方能对功法有所深悉，即知其然亦知其所以然。所以大成拳心法中重法（功法）理（拳理）合一，此即含哲学上的实际与理论结合统一而为的学术理念原则。拳学功法靠实际练用来掌握,拳学理法（拳理） 要靠体认、参悟来析解,拳学的研求必须要求两者皆不可缺、不能偏误，而于功效之求方能相符相成。反之不符拳理之功法为废功，不利于功法之拳理是歪理。故功法正、，理法亦应正。正在此是正确之意，而同时包括研拳时的态度、行为、内容、 要则以及练用之法均应正确。另外，除功法与拳理在拳学练用中的紧密结合的练用心法外，更应在正确的拳学心法指导下, 得相关的关键性的真髓心法的助益，对拳学的概 念、观点，以及实际练用的具体细则上，在拳学心法的具体指导下，更精深、细、广地透解拳学的练用之髓，以进一步提高功效的应用水准为要则。从口传心授的深层真学中求得深造、升华的高深境界，以殊于一般而超凡达境。故本书重点专为论述拳学心法而文，具体内容尽于文中，以助拳学心法的参研至效的指导之用。大成拳的功法、拳理、心法之间必须在紧密配合的条件下练用。其心法之析看似简单,如一旦深解、明悉后，于功效上则效益倍至。只有从功法拳理的髓要上分析清楚，方知拳理作用的根源所 在。其中的道理从心法解释，其实亦很简单、明确， 就是拳学中的每一功、一法、一则、一个局部在功法练用时的每一要求、每一要领及每一范围的制定（设置），均有为什么的问题存在。即为什么要练此功、为什么要符此理、为什么要采用如此的方式、方法、要求、要领练此功、为什么要如此按要求、要领的要则练方能应用、为什么此功难习或此功易练、为什么练与用有区别、为什么形成区别、 为什么练用要统一、为什么练功时要有时间限度和时间长短、次数的要求等等。故大成拳的每一 功、一法、一则、一个要求、一个局部都有为什么的问题存在，这是因为大成拳的所有要领、要求、 规定、形式的准则和每一个功法中包含的不同细则内容，都具有一定的实际、实用道理，也是由于为应用目的的有根之源、有科学理念、有具体依据而制定的，故不知上述诸多“为什么”的根源、道理就是不懂拳理，也是不明拳理的具体作用的问题及拳学练用的根源所在。故不知其理（拳理）就难悟其功（功法）用心法研，不拳就难求拳学深效、高境,在功、理练用体认中心法作用是导以精髓之悟和具体功理深析真解之学，从而求进一步提高之效的拳学精华。所以，正确的功法、拳理与心法之间的练用应互相配合紧密（所谓紧密是严紧、密切的配合关系。）方为研求拳学路径的正途，此三者并备方为研拳佳选，从而方能有条件习以悟通、 练以达用、用以致效，入拳学通家的必经路径，故称为正轨之途！总之，拳学功法、拳理与心法之学，三者当在紧密配合下进行研练、体悟，即是实用出效的关键，亦是求深功、明髓理的要则。如符其学，当必达其用，这是因心法源于长辈高境的口传心授和已经验证的长期积累的实践、实用的高深效能之故。

 

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