第一节武术拳种流派的演进

具有悠久历史的中华武术，在其漫长的发展过程中形成了多种流派，每一 种拳种流派，大体都包括拳械技术、徒手的或器械的攻防格斗技术以及相应的 基本功，都始终围绕着技击特点不断地革新和创造。凡有成就的武术家或影响 深远的诸家流派，都是在继承的基础上，善于广撷博采，熔铸各家练法而独辟蹊 径，自成风格，自创新的技术流派。所谓武术流派，是指由于不同的技术特点和 风格而形成的武术派别。流派组成了不同的门类，流派延续了古老的技艺，使 武术几千年来得以生生不息。从动态发展的眼光来看，武术流派与现代武术各 种运动形式实质上是对博大武术的不同分类方法。

每一种拳术的背后有多少人为此皓首穷经，随着一种新拳的产生伴随有多

邱丕相主编：《中国武术教程简编》，人民体育出版社2005年版。 少旧拳在谢幕，每一次全新拳术理论的提出更意味着旧有的拳术理论被淘汰。 传统武术正是在不断地吐故纳新之后，才在晚清走上了它辉煌的顶点。①在清 代晚期，出现了以哲理阐发拳理的拳术和拳派，如以太极学说立论的太极拳，以 八卦学说立论的八卦掌，以五行学说立论的形意拳，这种新拳派的创立是传统 武术与传统哲学、传统导引养身术、传统医学交融而成的。在拳技方面，各拳种 进一步注重锻炼效果，强调练功、炼气。如姜容樵将其师张占魁自编且常年坚 持锻炼的成套气功简化为十二式，作为形意拳的基本锻炼手段；王梦斋以形意 拳为基础，创编了以养身桩和技击桩为根本的意拳。②另夕卜，融会多家技法，自 成一体的拳派，仍有出现，如，以武式太极拳为基础，融入形意拳和八卦掌技法 而形成的孙氏太极拳；马凤图以河北翻子拳为基础，融入劈挂、八极和螳螂等招 式，而总贯以通背的通透劲，制成了后世广为流传的通背翻子拳。这种拳技的 发展，反映了武术力求适应近代社会多方面需要的演进和创新。马良所创造的 新武术，大量地融进了西方竞技体育的思想、理念和模式。这种“新武术”现象 成为当时社会文化和学校教育的亮点，从中我们也观察到，武术自近代起发生 了质的变化，“中西融合”是近代武术发展的新模式。

第二节武术传习的变迁

近代频繁的农民武装起义斗争，为武术在民间的进一步发展和传播创造了 条件。1900年，清政府受到义和团运动的沉重打击后，对民间习武更加恐慌，除 了严禁民间存置兵器外，连武术家传授武术也必须经过豪绅巨贾作保，因此武 术的发展在一定范围内受到遏制。然而许多民众和有志之士不受朝廷禁令的 约束，秘密传授或习练武术，并借节日集会之际，从事武术表演和交流。于是各 类以秘密结社为形式的习武活动成为当时武术发展的主要传承途径。如清末 著名的义和团就是以民间操练拳术和信奉白莲教的群众为基础逐渐发展起来 的秘密结社。各类秘密结社，是当时民间武术活动的重要载体和传播媒介。所 谓秘密结社，是指以下层民众为主要成分，以结盟、传教或习武等活动为凝聚方 式，而不为朝廷官府所允许的各种民间结社团体。③清代秘密结社以其特有的组织形式和活动内容吸弓I、集聚了众多的穷苦百姓，希望能在动荡的社会中求 得某种人际依赖和相互援助，并在一定的条件下向统治阶级发出强烈的反抗。 但是随着村社组织逐步被破坏，植根于传统农耕生活的传统武术，也逐渐转化 为适应现代城市生活的新的体育教育方式，从而改变了原本只在一地一族、拳 师个人设场授徒等秘密结社的传习方式，使得武术主要通过秘密结社传习的情 况趋向衰微。

二、体育社团的成立

在晚清，由于内忧外患而引起的社会动荡不安，使人们不得不谋求自卫和 互卫，纷纷练拳习武。一些社会团体和组织也比较注重吸收武术文化。民间习 武者素重武德，推崇忠勇义气。在民族危难深重的晚清社会，奋勇投身抗击侵 略、改造社会等斗争，以武术来捍卫国家民族利益，成为晚清民间武术的主流。

辛亥革命后，清末因“庚子事变”而一度低沉的武术活动逐步活跃起来。在 各界人士倡导“强国精神”的影响下，中国传统武术引起了人们的重视。一些社 会名流和教育家，延揽武术人才，出面组织以推广和研究武术为宗旨的武术社 团。如1909年霍元甲创建的上海精武体育会，1914年马良创办的武术传讲所。 其他有影响的武术社团组织还有天津中华武术会（1911年）、北京体育研究社 （1912年）等。这些武术社团随着社会的变革，逐渐从传统单一性的武术组织发 展成为多种类型的社团形式，继而成为从尚武的角度来提倡体育的近代较早的 体育组织。如1924年张伯岑发起并任会长的中华全国体育协进会；1927年在 冯玉祥将军鼎力协助下成立的中央国术馆；1929年由体育界名人吴蕴瑞发起在 南京成立的中央体育研究会。据不完全统计，上海除1910年成立的北京体育 研究社外，还有中华尚武学社等30多家武术会社；北京除1911年成立的北京 体育研究社外，还有中华尚武学社等25家武术会社；天津除1911年成立的中 华武术会外，还有道德武术研究会等十余家武术会社。其他大中城市的情况也 大体如此。其中最有代表性的官方体育社团是中央国术馆，民间体育社团是精 武体育会，它们在继承传统武术优点的同时也吸收了西方体育的长处，是对近 代武术发展作出最大贡献的两个组织。它们对武术的认识程度和研究成果，一 度影响了当时武术的发展。

城市中不同体育社团组织大量聘请民间拳师任教，使得武术的传习方式冲 破了地域家族界限广传于世。城市武术组织的不断派生，改变了原来武术主要 在农村传习、自身自灭的情况，而形成了以城市武术组织为中心，有组织地推广 武术，有组织地开展对武术的整理和研究。

三、学校武术的回归

清末中国教育改革，创办新式学堂，使本土教育体系中的体育课程初步建 立。民国初期，学校体育课程日益受到重视，武术于1915年被正式列入学校体 育课程。1922年U月颁布的《学校系统改革命令》是武术开始以燎原之势向学 校蔓延开来的重要标志。据北京体育研究社1924年6月对北京、河北、辽宁、 吉林、山东、河南、山西、江苏、江西、安徽、福建、浙江、湖北、陕西、四川、广东等 40所中学以上的学校调查，结果发现：将武术列为正课（含选修课）的占 52. 5%,课外开展武术活动的占22. 5%,未列入正课、课外也不开展武术活动的 占25. 0%。

所谓学校武术，是指以青少年学生为习武对象的教育过程。②随着学校武 术的回归，各路名家打破门派，纷纷受聘于各个学校并任教，从而使武术得以系 统的传承。为满足学校日益需求的武术师资，出现了专业培养武术师资的学 校，比较突出的是成立于1912年的北京体育研究社，后附设体育讲习所，在 1920年定名为北京体育学校。后来，中央国术馆在南京紫金山创办国术体育传 习所，南迁重庆北陪后，也以培养学生体育和武术为主要目标，毕业的学生都成 为各地的武术骨干，为武术在当时学校的推广起到了积极的作用。20世纪30 年代，张之江创办的国立国术体育专科学校是我国以武术为主科的第一所高等 学校，培养了许多优秀武术人才，将民国时期武术的学校教育推到了高峰。

学校武术的回归将原来口传心授、徒承师授的小农经济教育方式改变为课 堂式团体教法的传习方式。一些原来散存在民间靠口传身授的武技，被整理成 规范的图解教材，同时也促进武术理论的研究，从而使武术从农村走入城市，为 武术高效、大规模地普及和发展奠定了一定的社会基础。

四、武术分类的成熟

在鸦片战争的炮火轰击下，传统武术的技击功能在战争中显得无力而苍 白，武术的主导价值技击功能逐渐让位于健身功能、娱乐功能。因此民国时期 就有人从健身角度将武术重新分门别类，如形意拳、八卦拳、八极拳、罗汉功，被 列为“强健筋肉，发展体力”类；少林十二式、太极拳、装家拳二十四气、各种内 功，被列为“流通气血，强健精神”类；各种运动捷速、跳跃便利的长拳，被列为“活泼肢体，敏捷思想”类。①这种以锻炼身体为标准的分类方法与古代的各种 分类方法截然不同，从某种程度上反映了武术发展的新趋向。

由清末民初开始逐渐发展起来并延续至今的现代武术是以传统武术作为 基础，遵循西方体育理念形成的，为满足当代不同的需要将武术分为大众武术、 学校武术和竞技武术，使武术的分类更加具体化和针对性，从而拓宽了武术流 传的渠道。

浏览631次