要习艺先具德,要修德先正心,要修心先修性。而后方可习拳艺、练深功”之说。实际这就是 习武、练拳必先立德、正己以修身的道理。无武德、 心不正之人练拳,对社会、个人都是有害无益的, 因其从根源上就违背了拳学最基础的武德宗旨, 对教、习双方都不会有好结果,其人品行不正,永 远也不会成为拳学的达高、入奥之人。以上所述虽 看似繁琐,但必须多层次的明确正己、修身在拳学的必遵的操守。所以,拳学中的正己、修身内容中的层次、境界的修为也必须有心法之学内容指导 的问题(后文有详述),才能品格高尚、境界深远、 明达博学、造诣精深。另如,拳学内容中的为人处世之学,属武德范围的内容之中。而武德中的正己、修身之本又与研修拳学的目的、目标等诸多内容有关,是密切相连的关系(上述举例中已有简述说明),为人处世与正己、修身虽同归属于拳学武德修为的总体内容之内,而两者之间从拳学心法上确有明显的不 同内容、要领和拳学要求的具体含义,亦有不同的内容、具体的目的和作用。如“待人以谦,交友必 信。” “知我罪我,笑骂由人”,“侠骨佛心之热诚, 舍己从心之蓄志”和“肯忍狠,谨稳准”的拳学定 义与具体规守要求,当然还有“尊师爱徒,敬长信 友”,“信、义、仁、勇”等诸多的拳学操守规范。
但还应在此信条内容条件下从心法上进一步明确其中的深层拳学要义和具体理念内含,方能从更深层次上达到造诣精深超达境界的修为。再从其中“侠骨佛心之热诚,舍己从人之蓄志”方面为例 论,此虽为王笏斋先生《大成拳论》中之语,门人 无人不知、无人不晓。而从心法解,这其中却包含很难认识彻底和难度非常大的高深境界的处世操 守的要求。从拳学心法讲,不能只单纯看到此语, 记住一句话,就算得王梦斋先生拳语的领悟之学了。如从拳学心法分析,千万不可这样简单地认识、对待王荽斋宗师对大成拳拳学中的任何定论, 必须从心法上深究、严求,以达上高境界内含的精解程度,还应从悟求、理解上作为言行处世的恪守原则,要以在处世为人中真正修达才算由知解到 效用(应用)达于行为的心法要求。有佛心是指为人处世时时、事事从善念、善为人手,不能有一丝一毫之恶念;处世时应热心诚挚而为方为热诚。 再从心法解舍己,是要求舍去自己的利益去从仁, 实是指要时刻以舍本人(自身)、自己人的己方利益,并以仁德之心相助别人和让予别人的自我牺牲精神。这种自我牺牲、舍己为人的最高拳学标准 的境界水平和精神状态,无异于天下所有受人敬重的英雄的精神标准和实际行为作风,是人类高尚情操的最高标准在拳学中的具体要求的准则体 现。王荽斋宗师要求的就是舍己为人的牺牲精神 和时刻处于付诸于行动的蓄志,即拳学中包含这方面的志向修为,是以修悟、认知为始,以达行按 所志而为的拳学心法的作为的修为效益、目的为 止的全过程。对这一句话的大成拳处世方面的深 解、真悟而在具体与社会、人生的实际生活相处的 行为之中,均能完全达到上述大成拳处世为人的操守要求者,能有几人?本人认为拳学的高境之求、高境之学均非易得、易懂、易行,一般标准、 一般人能做到都非易事,高境界、高水平、高标准的求索、体悟、研习和应用的全效,才是高境心法 之学“拳学心法之深广,非过来人才能真悟”之 说是一言中的,是再明确不过的事实。这也更说明拳学心法的高、难和在拳学内容范围之中广泛含盖的关系与作用。非纯拳学功、理方面的其它拳学心法内容亦有很多:如在求师、选弟方面、传承授业方面、习拳目标定位方面,交往中识人、量情、真伪辨疑方 面、拳学研求与生活、事业关系方面及著述、刊书方面、武德修为方面,、思想境界方面、学识博求方面等,诸多范围中的拳学内容,均应以法(拳法) 为基、以理(拳理)为导、以心(心法)为悟,更 应以行为施,以悟达效,方可入境达高,得拳学之 三味之髓。

总之,大成拳的拳学心法以多种形式存在于 大成拳理法之中,对其性质、概念的认、知必须明 确。大成拳心法之学是理解、重视拳学心法的途径,重视拳学心法是追求拳学心法的关键、追求拳学心法是得到研习、掌握、运用拳学心法的前提, 而由此进入总结、深悟、运用、发挥、传授和弘扬拳学心法,在拳学功、理练用的全面性和高效的实 用性,是习拳达境进入拳学造诣高深奥妙之境的 最终目的。但还应从拳学心法上必须明确“拳无止 境,学无止境”的深层道理和研求态度,即“得奥反谦、精益求精、修德为本、造化万物、造福社会 民生。拳学研求无止境,无止境才是提高、发展的 法要原则的真谛”的境界升华的拳学心法规守。2004年10月28日各地大成拳同仁在京聚会,和振威先生于拳学研讨会上回答来者提问全文如下。和先生您好!您已是享誉国内外的著名武术家,在50余年的中国武术和45年大成拳的拳学学术研究中,不但学生、弟子众多,遍及全世界,而著述颇多,您的为人和拳艺境界层次甚高,为中国武术和大成拳在国内外的发展、普及以及拳学人才的培养方面贡献巨大。我有幸拜读了您的大作,深感论著内容的高深和精辟,使我受益匪浅, 的确是拳学的巨著。了解到您所著的《大成拳学》 第一、第二部两部书在国内出版后,很快就销售 一空,而均于出版的当年再版,可见您的佳作深受拳学爱好者及广大读者的欢迎,这也充分说明您在拳学方面造诣精深,广为各界认可的具体体现。今就大成拳拳学心法方面的内容,请您回答 与会者所提的问题,望您赐教。问:了解到您将出版《大成拳学》第三部一 书,是以拳学心法为内容的专著。我曾对武术中包括功法、举理的心法早有所耳闻,而还未能真正接触,了解甚少,请您概括地介绍一下拳学心法的来源和心法都包括哪些方面的内容?答:您太客气了,我只是中国武术大成拳中 的一员,当知人世间人外有人,天外有天。本人在 拳学方面虽参研了数十年,只是有了一点个人体 会而已,本人对拳学发展方面做的一点工作也是 应该的现在还在继续努力研求拳学,今后我会为拳学的发展,继续尽心尽力,方不负长辈对我的传承之恩和厚望,这也是我研求拳学追求的目标和应尽的义务与使命。先回答第一个问题:拳学的 心法之学,主要来源于拳界先辈多年对传人的口传心授之中,亦来源于经过拳界名家、高手长期参悟拳学的有效经验和实用功效的显著功用练用的具体实战、实作的实际内容之中,经过反复练用、实践验证而形成在拳学传教、练用、体认、参悟和高效应用中汇集、总结精华的结晶,二,拳 学心法包括以下内容:一是属于武德、人品、为 人、处世、则守的深层细则方面内容;二是属于拳学理论的宗旨、要义、理念、观点方面进一步析解髓理、根源方面的内容;三是属于拳学功法 与拳理结合练用的具体功理在体认、悟求和进一 步提高应用方面的辅助性内容;四是属于多不外传的拳学功、理方面有显著效果、实用特点和纠正 偏、误的内容五是属于拳学功理内容中在一般传授中没有的拳学深功、奥理方面的罕见的特殊内 容。故拳学心法内容是属以往口传心授中,从不外传、鲜为人知的重要精髓方面具关键性作用的内容,因此拳学心法也是具指导性作用学理及具体 练用方面至达拳学高效能内容的总和。问:关于拳学心法与功法、拳理练用之间的应用关系的内容作用方面,您能否从功法训练的时间、年限方面详细介绍一下?答:拳学研求的功理练用与应用功效的关系是首要的,其关系也是关键、密切的。从拳学心法解,研拳功效如何,得心法真传的机遇是第一性的 首要重要条件,练用者的自身条件的品德、品质、 意志、艰恒、苦修和悟性的天赋条件如何是第二个 重要因素,而连续不断的长期研练是第三个重要因素条件。从另一角度论,在拳学心法上还应析解,虽有名家传教,而得其心法的多、少与实际在 名师的传教时间长短与其练用的总体时间年限的 连续时日多少,两者亦与研求拳学的功效有直接关系。如有名师之教而得教甚少,或在时间概念上有不同,而研拳功效、条件也会有大的出入。如甲、 乙同时与名师学拳,至今均是3年时间。甲在3年 中,每天得名师之教,每天练功3小时;而乙与名师学拳从始至今也有3年,但乙只在第一年得 名师之教一个月,第二年是半个月,第三年是一个 月。甲、乙两人的3年在实际时间概念上是有出入的,甲的拳学功效,如按正常规律的心法解应是乙的习拳所得功理的10倍;在应用功效上,甲应是 乙的20倍以上水平,方为两人研拳功效方面正确 切实的概念性判断和必应出现的差距的实际结果。其心法根源之解则为,甲是3年中共1000天的从师练、用条件;乙只是90天的从师练用条件之比,而甲、乙虽在初学时均是同时一起从名师求教,而甲是3年之中,长习不缀、研习不断的千日之功;乙则是在3年中间停学多次,在3年 中除去未在名师处,停止的学练时间外,乙在3年 中的间断学拳时间加在一起,总合也只是不足一 百日之功,由此而析,两者所得拳学的功效出现非 常大的区别是必然的,因在3年学拳中,甲在拳学 功理练用层次上已由初级到中级再到高级,完成 了由初至高的拳学研求内容的千日之功;而乙3 年中,加在一起只停留在拳学入门之始的初级功理阶段中,乙的不足百日之功,能达较低的初级 阶段的功理研求与功效应用就不容易了。所以,女口 按正常心法条件比,甲应比乙在拳学造诣、修为上 高20倍以上,故在功效比较中,无论大成拳搭、断手的应用或双方较量乙必输无疑,甲必是大胜者, 这就是拳学研求时间、年限概念的心法法则的定论和在实际中出现较大差异的实际结果和必然事 实。如再从心法上对此精析,还应知悉大成拳的3 年所学是功法中的基础功法以及应用功法;而乙 之所学,只是基础功法的低级功法,不可能学完基 础功法。故甲已达入拳之门径之初功,而乙则只算 是门外汉水平,尤如学生上学一样,甲是上完初小 高小,高小之后已上完初中;乙则尤如蹲班、停 学时间太长,是停留在初小还未毕业的文化水平 的初小学生而已,两者又如何相提并论呢?故拳 学之研的功效之求,在功理练用上,因人而异的结 果是有科学性依据、学理与现实概念的,也是综合 条件之间汇集统一的。大成拳的功理练用在拳学 界和社会上有“三年一小成,六年一中成,九年一 大成”之说,但是年限之解,必须按每年坚持、每 天都练功、功理正确、时间达限的要则条件下方正 确,如是中间停练、时间年限不符要求亦就不能单纯用与老师相识年限的年月而计算、衡量实际的习练时间与效果。大成拳功理练用,在每个功法练用时间的概 念上亦有很多与功效有关的必然关系。例如在功 法之求的练用时间安排上:一次桩功时间的长短 与功效关系密切相关,如站班一次两小时与一次半小时的桩时比,两小时之功与半小时的时间比 是四倍之差,而从拳学功效比则是八倍的水平之差。其因是两小时内所求功的应练内容是半小时的四倍,应练的具体功法内容的种类是四种,而 半小时桩只能练一种功理要求的内容,所以也是四倍,而求功法的松整层次练用功效也是4倍。故 一次桩时达两小时之桩时其功效是半小时之桩的8 倍以上方为实际练用的出功效果之比。所以,对于 拳学研求练用的时间、年限与拳学应用功效之间 确有非常重要的关系,对此应以客观、科学、具体 的辨证角度来分析,方能得到正确的认知结论及追求练用功效正确的要求。问:拳学心法中对功理的练用与功效,在同

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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