中华翡术源远流长.其门派支脉身套路拳种，不计其数自古以来，无论那家门派拳种，迅管师承、练法、要求、 特点均不相同，但最终无疑都要落在尊技击网的基点上因 为作为武术离开了技击，武术这两个字将成为抽象的、令人难以理解的词语武术运动也将变成不可思议的事。

技击即击刺之术，也称“搏击敌人的武艺” 早在商周 时期，就有了关于技击术的记载，甲骨文字的、纤讣 （即耳）形象地表现出二人拼搏格斗之状.秦汉之际出现了 林手搏"一词“出土的居延汉简第1304号上刻有“相错畜， 相散手”六个字，据马贤达等先生考证,此简确是有关'手搏为 的技术术语令以错畜”即摔，"散手谓打口《汉书•艺文 志》著录的《手搏》六篇，更是拳术的早期理论专著口明清时 代是武术辉煌发展的时期出现了很多文字记载的武术散打书 籍。原尽人皆知的《纪效新书》外，尚有昇霄道人的《散打秘 钥》王宗岳的《打手要言》,以及无名氏的《少林拳术秘诀》、《少林打真传》、《点穴法真传）等。

一自技击那现以来它在武术中的重要地位主要表现在临阵杀敌，保家卫国方面但这从来只是其一种职能口作为一种竞 技项目，"角抵”竞斗也是它的基本内容之一。技击之所以能 够径久的盛传不衰，是同这两种作用紧密胶合的。《诗经-巧 言》中云尊无拳无勇，职为乱阶口 "这其中的警 字，据习公太先生考证，系我国历史典籍中出现的最早酬 蜜 字口 从这两句诗来分析，拳是指攻防将斗技术也即是说武术是指 技击。从这个意义上讲，早期的武术中技击成分占了压倒的比只是鎏于历代封建统治阶级为了镇压人民的反抗频频颁 布不准民间习武的法令，造成某些历史时期武术借用套路来保 存技击的状况据《元史・刑法志》卷一二。载尊学攻剌之 术者，师弟子并杖七十七。”于是，有心者便将武术中的技击 内容巧妙地再现在舞台上。在套路和尊武舞"（武舞实质上就一 是为了表达某个主题而编织的套路）两种形式的掩护下,技击 不仅没有流失淹没，在某些方面反面有了发展，象武术器械中 常说的“十八般武艺”的名称就出自元初杨捽的杂剧《敬德不 服老》中口由于套路尊周旋左右，满遍花莘”，颇具艺术色 彩同时又有活动手足，惯勤肢体的作用多少豁透出技击的特点,故而自明代以后，套路较之单纯的技击有了更为广 泛的匿展。甚至出现了将武舞和技击融为一体的武术•抗倭名 将唐顺之在《峨眉道人拳戏》诗里描绘拳术表演的精采场面时 写道，忽然竖发顿足崖石迸裂惊沙走,去来星女掷灵棋夭娇夭魔翻翠袖……朝身直指日车停，缩首斜钻针眼透。百折 连腰尽无骨一撒通身皆是手.”显然，这套拳中包含了技击、健身、艺术诸种因素诃见，从武术产生、繁衍、变化的 沿革过程来考察，武术的发展是技出和套路相辅相成的并林 展。随着时间的推移流逝，这种相辅相成日趋胶合。戚继光在 其著名的《纪效新书》中写道，以故择其拳之善者三十二势势势相承。遇敌制胜，变化无穷，微妙莫测，窃焉其滴，人不得而窟者，谓之神「俗云，拳打不知+是迅雷不及掩耳所谓不 招不架只是一下，犯了招架，就有十下号博记广学，多算而 胜“ ”就很精辟地阐明了死招（套路）活用（技击）的道理。 若再从三十二势曲图解和口诀来分柝，所述技击与套路的辩证关系就更加活楚了。

技击作为一种搏击敌人的武艺除去在武侠小说中被描绘 成纯粹的恩怨仇杀外，任何时候都不曾拘蜀于少非死即伤的 窄狭圈子竞技也是其重要内容之一。

早在春秋成国时代，就出现了技币比赛的记载。《释名》 载：“相搏,搏渭广搏以击之也。然举手击要，终在扑也白"

《管子-七法》中记' 尊春秋角试即,武功超绝者在比赛中左 右跳闪，快若飞鸟出手击拳讯猛似需电，暴发功力犹如疾风骤雨。对手在他面前望风披靡，在他后面则怯于下手，就是上 来一群人，也休想包围住他。《庄子,人间》谓样且以巧斗 力者，始乎阳，常卒乎阴泰至则多奇巧这段话讲的就是角逐双方，很讲究计巧和艺术性。已懂得佯攻，击上打下为了 战胜对方，攻防动作真假虚实相掺，招式隐晦未测，变化多端，令对手防不胜防，猝然败北。显然，这些打斗场而已完全 具备了竞赛的雏型"随着技击比赛的进一步发展，护具得到晋 遍的使用，以尽量使参赛双方密免不必要的伤亡理比如比试枪法，便采用杆以苇絮其端，而又厚缚纸竹于前肋学的保护措 施.至于《水浒》中青面兽畅志校场比践时身穿皂衫，手执去了枪头、裹着毡片饱蘸石关的长箫鼻厮蹦"，终以身上中白点 多者为输的描述则更是尽人皆知的了.

综上所述，我们可以作这样的小结技击是武术的重要内 容，是支撑武术发展的支柱，但并非是武术的唯一内容。技击 自古以来就既是上阵杀敌、保家卫国的工具，又是比赛竞争的 手段。随着社会的进步，技击的这种比赛竞争的作用日益匣得 重要我们今天看待技击，首先应建立在这个认识点上。

武术真谛在技击

我们说技击不是武术的唯一内容是不是同意那种鼓吹当 前技击巳无大用，发展武术应以套路表演为主的理论呢？完全 不是的坦率地说，我们认为今天中华箴术的真谛仍在于技 击口其主要理由如下兽随着社会的进步与发展，各种体育活动和艺术也随之越来越细分化。许多运动和艺术都从戒术中汲取了与己有用 的东西口当前流狂的哉戏杂技、舞蹈、体操中无不包含有武 术动作的成分从更深邃更广阔的范围来分析，这些运动和艺术所包含的武术动作被按照各自的需要重新分解阳组合后得到了由量及质的变化和飞跃，比如，流传陕西一带的红拳中 有一种名曰卜大响为的击拍动作，在京剧舞台上被改造为黄 天霸走边”动作的一部分若仅从美的角度来审视，应当承 认，这种借器引进，改革发展的结果高出武术一筹。

多年来，武术比赛中评分的标准是看套路动作质量高、难度大、形象英的程度这个标准可以说是适合多种体育项 目的大标准比如对体操、跳水就非常适合“而用这样的标准来 街屋盍术实在是太难突出践术特点了口退一步讲，就拿这个标准来分析，由于武术不可能规定完全一致的套路因此在评判中面对运动员的不同表演，几个裁判员不大容易得出完全符合 科学和实际的结论。这就使得武术的评判标准蒙上了一定的主现随意性白同时，说难度大，尽管不少武术运动员一味地追求跟斗、旋子，出现了地趟拳，空中练抄的倾向.武术动作仍 赶不上自由体操说形象美，尽管武术运动员拼命地追求舒展 大方，也无法同舞蹈中的花哨动作媲美。说质量高，尽管许多 戏术运动员为动作的规范化下了很大功夫可任何一个武术运动员的手腿动作也不能同“南盖（叫天）北扬（小楼）”相提 并论“囚此从这个签点山发，人们有理由呼唤武术真正区别 于其它运顼和艺术的东西，找到武术自身的特点 技击。武术失去了技击，就没有了特色，就容易混同于其它体育或艺术项目并屈居其下。如果讲扬长建短，武术只有突出技击，寸能 够凸现自己为其它运动或艺术所难以模拟的特点。武术的长处才能得以弘扬。反之，武术的短处则将暴露无遗。

（2 ）凡武术名家总是不仅有演练套路的超群技艺，更堪 称技击的高手后人津津乐道的也总楚他们的技击手段。谈三彦 章.不外是称赞他口不移够连打大唐三十六员大将，论岳飞总 是不忘他神枪勇挑小梁王讲霍元甲离不开他成镇外国大力士说王子平每每推崇他为一雪鼻东亚病夫”之耻而屡败日本佐藤 氏、宫本氏、金水氏及德人柯治玛礼，就是现在称雄武坛的马 贤达' 蔡龙云、马礼堂诸人最能晨撼人心的事迹莫过于他们 有的。二岁上就以'动如雷震，稳如山岳，进速退急快切 闪电”的拳艺勇夺华夏散打冠军,有的14岁就用辟迎面三腿七 “勾挂连环”击倒俄拳手马索洛夫有的用形意拳的鼻虎托”搏翻南京身高力大的孙锡坤为什么人们总是喜闻乐道武 林中的梧斗佳话，而不大情愿闲聊某某练的如何翊何呢？这里边固然有猎奇和兴趣的因素，但根本的原因在于武术就是技击的技术，离开了这个基点去侈谈什么武术还能有多少意义。看篮球比赛，无论运动员运球的动作多么漂亮，跳起投盟的身姿何等潇洒.人们最关心的还是球进篮网了没有。球未投进，任何身段、动作都毫无意义。看足球角逐，任凭运动员驰骋绿 茵所向披靡，可就是临门一脚不是打高就是踢偏，观众恐怕要喊倒好的白这层道理清晰浅显，无须赘言口问题在于在戡 术的落叶归根上人们期持的是什么？应当说是技击.是能够击 倒对方战胜对方的高超技术。

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