武术器械浏览——古代兵器和武术器械一样吗?

许多少年朋友对武术器械甚感兴趣，看见武术运动员手中拿着 明晃晃的大刀、亮闪闪的宝剑、索索响的九节鞭，在演武场上一练, 呼呼生风，铮铮有声，引人心驰神往，仿佛透过他们能看见古代将士 横枪跃马的雄姿和武林豪杰的高超武艺。

然而，小说中描写的，诸如张飞的长矛、李逵的大斧、岳云的双 锤、薛仁贵的大戟等等，为什么很少在武术中见到呢？

武术器械是从古代兵器演化而来的，两者不能完全等同起来， 何况小说中还得来一点夸张呢！

古代兵器记载中称为“五兵”、“五刃”、“五戎”、“刀兵”、“兵 草”、“兵仗”、“十八般兵器”等等，最早出现的戈、矛、弓箭、剑、戟 等，随着社会的不断进步，兵器日渐增多，达几十种以上。就是同 一种兵器也变化出好多种来，如宋朝的长杆铁枪就有十八种之多， 枪头各不相同，有的头带钩刺，有的似笔尖，有的如梭子，有的赛 灯笼。明朝《武备志》中画的长枪有叫四角枪、箭形枪、曲刃枪、 钩镰枪、标枪等等，可以说古代兵器琳琅满目，洋洋可观。人们 常形容武艺高强的人“十八般武艺样样精通”，这十八般武艺是指 使用十八种兵器的本领，明代唐顺之在《武编》中说“军器三十有 六”、“武艺一十有八”，说明十八般兵器要算比较常见而又便于演 练的一■些。

但是，这十八般兵器与今天的武术器械也不尽相同，如《水浒》 中九纹龙史进拜王进教头为师，所学的十八般武艺是:“矛、锤、弓、 弩、铳、鞭、简、佥k链、挝、斧、钺并戈、戟、牌、棒与枪、扒”。恐 怕除了剑、枪、鞭以外，其余在今天的武术场上已很少看见了。

十八般兵器自元代开始不下四五种说法，包含的兵器不一样。 在历史长河中，有的兵器随时代而淘汰了，有的兵器只是历史中 的一瞬便很快销声匿迹了，而有的兵器却繁衍不穷，成为武术器 械 种为人类身心造福的器具。凡是成为武术器械的必需是 便于演练的，技术方法丰富而有特色。如古代兵器中的弓、弩，虽 然被称为兵器之首，却不可能成为武术的演练之器；又如古代战车 上使用的戈，主要用法是横击和勾杀，既长又笨重，并且没有很多 方法，武术中自然不会延用，就是在古战场上也较早地淘汰了；再 如古代的大锤，重达几十斤甚至上百斤重，持锤者被称为“金瓜之 士”，膂力过人，毕竟因分量重而方法少，很难以广为传练，而成为 武术中的稀罕器械，又如古代的铁茯藜尽管轻便，却不便于手技演 练，武术作为一种文化传世，也不可能成为武术器械。然而有些在 民间传用的武器、器具、劳动工具，在劳动人民手中长期传练，有 丰富的方法和特色，却也会成为武术器械，如峨嵋刺、鞭杆、拂尘、 大把等。

因此，古代兵器不一定都是武术器械，而武术器械也并非一定 是古代兵器。

今天的武术器械大致分为短器械、长器械、双器械、软器械等 四类。

短器械主要有刀、佥I」、匕首、峨嵋刺等。

长器械主要有棍、枪、扑刀（双手带）、春秋大刀等。

双器械主要有双刀、双剑、双钩、双头双枪等。

软器械主要有三节棍、九节鞭、绳标、流星锤等。

止匕外，还有长穗剑、鞭杆、大枪、三尖叉等；对练中还常用拐、 藤牌、梢子棍等。

附图一：古代兵器中的一部分



武术的自学法——没有老师也能学会武术吗？

目前，我国的武术师资还相当缺乏，远远不能满足广大武术爱 好者的需要。各地区的业余体育运动学校只能容纳极少数人参加武 术训练；在学校中，体育教师对武术教学精通的人也还不多。处于 这种情况，开展自学活动便是势在必行的了。

如果自学的毅力比较强，方法又对头，也是能取得成效的。

这里，仅向大家介绍一点方法。

坚持从基本训练入手

学什么都得讲个顺序，舍近求远，想一步登天，其结果只能是 事倍功半、欲速则不达。

武术的学习顺序一般是：基本功，基本动作——初级拳术—— 初级器械——中、高级拳术套路、器械套路一对练。

基本训练指基本功和基本动作，两者有时很难截然分开。基本 训练是基础，像造楼的根基。根基打得扎实、牢固，楼才造得又高又 好。当然武术的基本训练还不完全同于造楼，不一定等到基本训练 全部掌握好了再开始学套路。基本功是没有底的，可以在掌握了一 些主要的基本功和基本动作后，边学套路边加强基本训练，既可以 提高兴趣，也可使两方面相互促进。

对于基本训练，学习时一定要一丝不苟，不仅要弄懂动作规格 和运动过程，还要反复琢磨要领，在练习中认真体会。对动作认识 正确了，重要的还在于练。要练功，要使功夫长进，要建立正确的动 力定型，没有一定的重复次数和持续时间是达不到的，没有一股坚 韧顽强的精神也是掌握不好的。

在进行实践的过程中，也不能忽略理性认识，对武术中基本动 作术语要逐渐熟悉起来，积累起来，比如各种步型、步法、手型、手 法等，在套路中往往不再详细地叙述，即使有叙述，你则一看就懂. 甚至看了动作名称，脑子里就会有一个大体的动作轮廓，可以节省 不少时间。当然，目前武术中的术语还不够统一，有的还采用一些 传统的象形术语，如打虎势、乌龙绞柱、大鹏展翅等，则要通过看图

和文字说明，逐步熟悉起来。

掌握了基本动作和相应的术语，犹如学外语掌握了一些单词和 词组一样，翻译起来就方便多了。

学会判断动作的方位方向，在看书学习套路时，判断方位方向是首要的。这一步弄不清, 就像进了 “迷魂阵”似的，越看下去越糊涂。

一个套路通常由几个段落组成，一般都成偶数，奇数段多由右 向左进行（以起势前的站立方位为准），偶数段则由左向右打回来；收 势基本与起势位置相同，还回原处。初级套路直来直往较多，中高级套路则要注意动作、步法的迂 回转折和穿插。

每一个动作所进行的方向， 目前书著中大体有两种标明法。 一种是以东西南北来标明的，在 预备姿势时一般定为面朝南，以 后所有动作直至结束均按此进 行，无论在运动中身体位置如何 改变方向，均按客观方向为准。 这种方法的优点在于不容易随 身体位置的改变分不清前后左

右；缺点是选择场地受一定限制，必须面朝南开始，东西方向进行; 有些习练者对东西南北分不清，也不便学习。弥补的办法是索性在 地面上用粉笔画一个标有东西南北的方位图帮助判断方向。

还有一种是按习练者躯干在动作开始前所处的方位为基准，以 此来分前后左右。躯干的方位改变了，它的身前、身后、身左、身右 也将随之改变。比如身体后转180。，那么前后左右与转动前的前 后左右恰恰完全相反。这种标法优点在看图自学时方便些，不受场 地形状的限制；缺点是稍有疏忽，就会弄错方向。因此，在开始每一 动作前，先判断好躯干的方位是否正确，弥补的办法是将书立放于 身后,或者书前放上一面镜子置于身前，都可以使书中的图与自己 保持同一方位，再来根据路线和文字做动作就不容易弄错。其中， 要注意文字记述中先转身再上步，与先上步再转身不是一回事，一定要牢记以躯干所处的方位为准。



如何认识动作的路线

武术套路中的动作路线通常用带箭头的虚实线表示，箭尾为动 作的起点，箭头为动作的终点。虚实线一般左右交叉使用，如右手 为实线，左手为虚线，右脚为虚线，左脚为实线。

动作图中的路线是表明由该图的姿势开始到下一图的姿势为止 所进行的动作运行过程。与其相吻合的文字叙述在下一动作中，或 者说，完成某一动作的过程要查看上一幅图的虚实线。因为每一动 作的名称通常以最后的定势为准。有的同学图文对不上，往往是这 个概念未弄清。

此外，书中的图毕竟是画在一个平面上，有些要发现纵深方位 的路线，比较难以辨别，看图时要学会用美术中的透视法去看；在两 线相交叉时，要注意是哪条线压在哪条线上。这些情况一定要结合 看文字来判断，以文字叙述为准。

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