所谓内劲，就是内家拳中通常所讲的真劲。我们在上面 内气中已经说过，内气是内劲（真劲）的发源之本，因此说真劲就是由于真气、血液这两种流体，在人体经络血脉中的流 行运动中产生出来的。人体中的血液和津液，都是在气的率 领和催动下进行流动的，流则必动.动则真劲生，这是自然 的道理，练习内家拳的人，平时之所以非常注重气沉丹田，就是 为了培养真气、真劲的，当真气产生、增多、充盈、循行， 并贯通了十二经络、奇经八脉之后，就能够任意带领和催动 血液在人体的经络血脉中“伸缩往来，洋洋流动，周流不息， 循环不已，上下四方，无所不有，无所不生。至此，真意、 真劲诚于中”。下丹田是“炼精化气”的场所，当真气由丹田循 行于任督二脉，同时又纵横联络，贯注到上肢的两手和下肢 的两足时，通于下肢经络的营气和血液，不但可以使下肢得 到营养和滋润，而且可使两腿和足掌主要指涌泉穴的周围的内劲增大，这是气血流行贯注的结果。通于下肢肌肉皮肤 间的卫气，不但有捍卫表里、温暖肌肉、润泽皮肤、滋养媵 理的作用，而且可以促使下肢的肌肉发达和力气增大,循于上 肢经络血脉中的营气和血液，除营养滋润各部外，同样有着 增大上肢内劲的作用。过去通常所说的“气自丹田吐，拳力注 掌心”（或称“拳力注神门”，此处的“力”改为"劲”更确切些 就是指在手厥阴肝经和手少阴心经中所运行的气血而言。贯 注于上肢中的卫气，其作用与贯注到下肢中的作用相同，一 样能够促使上肢肌肉成强，肌峰隆起。另外，在练拳中有时是要发放劲力的（即暴发劲、抖劲、 寸劲、弹劲、颤劲），发劲时同样离不开“气自丹田宸”。丹田 中已化生的真气，经过经络血脉运送到了全身各部，同时还 有大量的卫气循行于肌肉皮肤之间，最后所剩之气，即成为 废气（或叫二氧化碳气），复经口鼻呼吸之道吐出，这就是气随声发的浊气。

但是发劲，无论是在平时的练习中，还是在实战的运用 中，都应当有所克制，不宜发放过多过频。过多地发放暴发 劲力”也会造成自身气力的大量消耗而气馁力竭。尤其是在 平时练习过程中，发放暴发劲力的次数应适当地因人而控 制。暴发劲力，绝不是说不可以练习，不练习怎么能去掌握 它呢，而是说应随着四季的变化和自身的体质恰当地掌握。 从四季来讲，应遵循春发、夏放、秋收、冬藏的自然规律来 练习。如春天是植物萌生的时期，尤其是初春，天气还比较 寒冷，故不宜发劲过猛过大夏季是植物生长茂盛的时期， 人体各部经络也都处于舒展状态，这时在练拳过程中适当地 多暴发几次劲力是可以的秋季是植物成熟的时期，尤其是 到深秋季节，气候开始寒冷了，人身的经络也因冷而收束， 所以在这个时期则不宜过多地发放暴发劲力,冬季是植物闭 藏的时期，人体各部的经筋骨骼、肌肉皮肤，均处于收敛状 态，所以这个时期，绝不适宜发放暴发力，尤其是梢节的突 然暴发力是最容易拉伤韧带、损伤肌肉的，另外，这里顺便讲一讲关于气随声发的问题，气随声发 指的是上面所说的在暴发劲力的时候，为了助以劲力的发 放，所以要伴以声气，但这并不是说每一动、每一势在发劲 时都要伴随以大声呼喊。大声呼喊固然可以助发劲力，但如 果呼喊频繁，则会导致气弱劲衰，致使运动时间大大缩短， 无疑对人体是有害无益的。练拳的第一目的就是要培气养 气,使身体健壮，如果呼喊频繁，就会增大气与力的消耗， 消耗愈大，自然对身体害处愈多。如果不懂得培元养气之法， 长久下去不但经过武术锻炼不能使身体健壮起来，相反会使 身体逐渐消弱。所以有必要提醒学者注意！

从气体和液体在经络血脉的流动中所产生出来的内劲， 也有阴阳、刚柔之别。当内气尚不充盈，气血贯通的程度还 不够、流速较慢、欲速而不能时，所产生的内劲也小，且偏 于柔软:内气虽充盈，且运用自如，但在意念的控制下，犹 如静风中的游云缓慢地运动时，发出来的内劲同样也小，但 它却偏于柔韧。所以这两种情况所发出来的内劲，都属于柔 劲，不过前一种是力大于劲，后一种是劲大于力。在内气充 盈、贯通的情况下，如果用意念所导引的气血流速，就好象 是急风暴雨一样急速迅猛，那么所发出来的内劲也就至大至 刚，即所谓积柔成刚。所以刚柔之劲与气血的流速有着不 可分割的关系，而且也是成正比的柔劲主偏于韧性，刚劲主偏于弹性。例如，我们所熟悉 的球类运动，当给球体里面充进少量的气体时，气体分子所 集积的数量也少，而空间较大，所以气体分子的运动速度较 慢，每个分子对容器内壁的撞击次数和力量，也就既少又小， 因而球所产生的内劲也就既柔又韧，弹性不足；当给球充足 气以后，球里的气体分子数量巨增，撞击容器内壁的次数增 多，且因内压增大而使气体分子运动的速度增加，所以每个 分子对内壁的撞击力量和次数也就加大、增多，球内的劲也 就由柔而刚，故弹性有余而韧性不足了形意拳之所以要求 魂魄并修、刚柔相济，也就是要使韧性、弹性兼备，随时而 变化，随心而所欲。

内劲的功用内劲在形意拳中的运用是十分广泛的，同时在攻防技击这里所说的“刚”，只是就其内气（营气）而言的，但在实际运 用中仍然脱离不开卫气中的力气，内外二气相合为一才能在一刹那间 选发出“刚中之急，急中之刚”的抖、绝、颤、脆劲力。的运用中，也是不可缺少的，这主要是由于内劲本身所具有 的特性所决定的。“气始生于一，终分为二，即魂魄也，阴阳也”，“魂气灵 明，魄气浑厚”，魂气属阴，魄气属阳，营气属魂为阴，卫气 属魄为阳，劲生于魂气（营气）为阴为内，力生于魄气为阳为 外。内劲的特点具有圆、活、灵、巧、弹、韧、刚、柔之特 性，外力则具有浑、厚、刚、猛、僵、直、呆、滞之特性， 二者虽是一对李生兄弟，然其特性又各有差异。对于劲与力之间区别的探讨，将在后文中加以专述，现 只就内劲的特性和功用加以说明所谓圆，包括两个方面的意思：一是说内气和内劲在人一 体内的转动，就好象是用内气和内劲凝结成的球体一样，总 是在人体之内的上下、左右、前后不断地沿着圆的轨道进行 往来变化,从而使身体的重心和中心也不断地进行调整和转. 移，让对方难以捉摸我方之重心的变换二是说人的肢体在 运动中，无论是出拳人掌，还是转身踢足，都要围绕着一个 圆或圆弧来进行运动，而且在每一个圆的运动中，又都是存 在着大、小两个圆（或圆弧）的运动。例如：练习劈拳的动作， 在向前劈出时，手是循圆形的上弧线向前运动的，这个圆弧 的本身，就是一个整圆的一部分（或者说是一个整圆的二分之 一），向回抓领时？手又是循圆形的下弧线领回来的。这样劈 拳之手在一出一入、一阳一阴、一伸一缩、一开一合的过程 中，划出了一个完整的圆形运动轨迹。前臂的尺梯二骨，也 同时做螺旋形的拧转，从而又形成了一个小圆弧的运动。

再如，两足在前进的运动中,当后足变前足时，从离开 地面至足踵落地时的这一段运行过程，足是循行着一个大的 圆弧运动的，当足踵着地后继而落足掌、足趾时，从足尖至 足踵，又自然形成了一个小圆弧的运动。大圆和小圆的运动，就好象地球围绕着太阳转动一样， 不但有围绕太阳公转的大圆，而且在公转的同时，还必须完 成地球本身自转的小圆。形意拳中多强调“顺乎自然明其 中公转和自转、大圆和小圆的运动，就是顺乎自然中的一个 含义，所以学者决不可以把“顺乎自然”这句话，误解为自 己想怎么练就怎么练，须知“没有规矩不成方圆”之理在形意拳中之所以十分重视圆的运动，其意义和作用主 要有三个方面：一是圆中出灵巧，“动则变,变则化乙变化敏捷而莫测， 动转迅速而灵活，足以改变人身中固有的僵、滞、呆、板的 拙力和笨劲，使其逐渐成为圆、活、灵、巧的妙劲妙力。二是可以从小圆的拧转之中，求得速度和劲力的增大因为自转的本身，不但是一个圆的运动，而且可以产生出一 个圆心，成为向前冲击时的中心点。所以在自转的小圆中。

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