少林是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术 门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。

关于少林派的起源，据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，后魏孝文帝大和年间（477—499）,达摩大师从梁国 北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年而功成，遂传《易筋》、 《洗髓》二经，创立少林武术。这个说法，为多种典籍所载, 唐代李靖又写了《易筋经序》。但考之史实，却不与历史相合, 现代学者已经证明这不过是传说，被称为禅宗初祖的达摩也并 没有这样的武功。

历史上，在达摩以前，北朝寺院的练武风气就已形成。北 魏孝文帝太和十九年（495）修建嵩山少林寺，最初是为西域 高僧跋陀（又称佛陀）所建的。后来，达摩才来到寺中。达摩 虽然创立了禅宗，却并非少林武术的创始人。事实上，少林武 术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。

少林武术的发扬光大。始于隋唐之际的一件大事。隋朝未 年，天下大乱，少林寺被山贼所劫，僧众奋起拒敌，贼人放火 烧毁寺院。秦王李世民与郑帝王世充作战，少林武僧应邀相 助，活捉王仁则，逼降王世充，这就是著名的“十三棍僧救唐 王”，也是著名电影《少林寺》的历史原型。李世民即位后, 对昙宗、志操、惠赐、善护、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智 守、道广、智兴、满、丰13人大加赏赐，少林寺再度兴旺起 来，少林武术也开始繁荣发达，逐渐成为中原武林第一门派。

宋太祖赵匡胤据说也是少林俗家弟子。从宋到元，少林武 术有了一个较大的发展。元代大圣紧那罗王传授少林棍法而自 成一宗，福裕禅师汇集了少林短打，少林武术的特点日渐突 出，到明代便形成了少林“以搏名天下"的威望。明嘉靖二十 三年（1553）、少林寺组织僧兵到江南抗倭，天启五年（1625） 树立：“少林观武碑"，成为天下武林之宗。明代的著名武憎,有觉远上人、小山和尚、月空和尚，痛禅上人等，又有悟须、 周友、周参、洪转、洪纪、洪信、普从、普使、广按、宗擎、 宗想、宗岱、道宗、道法、庆盘、庆余、同贺、铉清18人, 皆为武林中的超一流高手。明代后朔、少林武术渐从以棍法为 主转向拳法。又吸收了很多民间拳种，集天下武术之大成，形 成少林派。

清代康熙年间（也有的说是雍正），朝廷曾因少林寺藏匿 反清义士 “谋逆”而将其焚毁，（并严禁民间练武，少林武术 转入地下状态。并由转入南少林的一支，据说创立了洪门。清 代的少林名僧高手有铁斋、致善、致果、天虹、湛举、五枚、 古轮、妙兴、贞续、德根等。

少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武术为代表的 整个外家功夫的集大成。一方面是少林寺僧从民间引进不少拳 术，另一方面是少林寺也招收俗家弟子，使少林武术流传民 间，同时，少林还在各地创立分院，自隋唐之际创立福建莆田 九连山少林寺分院（即南少林）以来，元代福裕禅师在外蒙和 林（今蒙古国前杭爱省哈拉和林），天津蓟县盘山、长安、太 原、洛阳分别创立五座少林寺，再加上山东九顶莲花山、台湾 八番社、四川峨眉山，一共是十座少林寺，这就把少林功夫传 到全国。许多门派的源头，都与少林大有关系，就连武当和峨 眉的开派传说，也有源山少林的说法。

在少林寺的分院中，以南少林最为重要。南少林又是南拳 之祖，以五拳为主要拳法、有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练 力、蛇拳练气、鹤拳练精之说，又有南拳、一路闯少林、二路 提卢少林、三路文少林；四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路。（参见嵩山少林寺三十三代皈依弟子释永文 《少林武术概说》，《武林》1983年第"期）

少林支派众多，有“三大家”、“四大门”之说。“三大家” 是：红家少林、孔家少林、俞家少林：“四大门”是：大圣门、 罗汉门、二郎门、韦驮门。又如六合、八极、劈挂，通臂、太 祖、燕青、华拳、查拳、弥宗、动力、明堂，沙脚、戳脚、地 趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂、醉拳、咏春等，也大都是从少 林武术中发展出来的。

少林的套路也很多、光是拳术，据说就有172种之多，有 小洪拳、大洪拳、朝阳拳、观潮拳、炮拳、通臂拳、梅花拳、 长锤拳、太祖长拳；黑虎拳、形意线、罗汉拳、六合拳以及 “少林七十二绝技”等。棍法、枪法、刀法也是少林武术的大 宗、各有数十种套路，剑术则有二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞 龙剑、白猿剑、刘玄德双剑、达摩剑、绑袍剑等。又有方天 戟、三股叉、钢鞭、月牙斧、梅花拐等数十种兵器，心意把、 虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君提葫芦、仙人 摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜等一百多种散打，卸骨法、擒拿 法、点穴秘法、弹弓谱、易筋经义、用药法等各种技法等等。

少林武术的要旨，传说当日达摩祖师见众憎坐禅，萎靡不 振，难以入定，有碍佛法，细究其由，乃因躯体衰弱所致，于 此悟到修习佛事必先强健体魄，因效鸟兽神态创立拳法，因 此，少林武功的特点，首要之点即为调呼吸，练百骸，进退敏 捷，刚柔兼济而尤以刚为主，以攻架为主，以长手为主，成为 各类外家拳法之集大成者。

少林武术门派和侠文化的关系，表现在三个方面。

其一，少林武功博大精深、无人可以穷尽，是天下最大的 武学宝库，不愧为武林第一大门派，因此在江湖上，少林派常 常充当着“道义”的维护者、裁判者和领头羊的角色。

其二，由少林的起源传说，产生了一批侠文艺作品。其中 最著名的当推由李连杰主演的电影《少林寺》，述说了隋唐之 际“十三棍僧救唐王”及少林开始发扬光大的传说、关于达摩 创少林及历代高僧为少林所作出的开拓性贡献，也有一些侠文 艺作品加以反映。

其三、少林在反清抗暴及抵御外侮方面，充当着重要角 色，少林曾有过抗倭的壮烈事迹，到清代据说又从事“反清复 明"的秘密活动，由这里产生了关于少林的侠文化传说。明代 抗倭名将俞大猷据说与少林大有关系；洪门天地会传说源出少 林；文艺作品里又出现了似少林俗家弟子为题材的“方世玉系 列"等等。

少林是中国武术之宗，也在武侠文化中占有重要的地位。

武当为内家之宗。

据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张 三丰所创。据说张三丰是北宋末年武当山的丹士（道士），徽 宗召他入京，'道遇贼人，梦中元帝授其拳法，次日张三丰孤身 杀贼百余人，遂创立内家拳派。

又有的传说，说张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八 式，将其统纳于十段锦长拳之中，变战斗搏击之法为御敌防卫 之法，风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派；又称内家。十年功成，声誉大振、又传出太极、形意、八 卦等支派。

关于历史上的张三丰其人，本名张全一，又名张君宝，三 丰是他的道号，因为不修边幅，又被称作it遢道人。关于他的 生活年代，则是各有说法，有的称他为宋人，有的称他为金 人，也有说他是元人、明人的。

武当派的正式流传，大约开始于明代。武当山虽在唐代就 开始建造道观，但真正的黄金时期却是在明代。明成祖朱棣登 基，推崇武当道教，调集民工30万人；用了 13年时间，在武 当山修建了 33处建筑群，号称八宫、二观、三十六庵堂、七 十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延140公里，建 筑格局均依经书上的真武修仙故事，由工部设计而成。至今武 当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（1413）、十二年圣 王御驾敕建的字迹。三天门绝壁上则有“一柱擎天"四个大 字，蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿，殿中供奉张三丰铜 铸鎏金坐像。武当道教的黄金时代从这时开始，武当的武术门 派，也是在这个黄金时代中产生的。

据《王征南墓志铭》，最早传授内家拳见于记载的是陕西 人王宗、王宗传温州陈州同，到张松溪手里遂蔚为大观，张松 溪，正德元年（ 1506）前后生于温州，明光宗泰昌元年 （1620）左右卒于贵州玉屏。张松溪自称得张三丰真传，为武 当派第三代传人。他后来游历江糊，又得峨眉真传，创立武当 松溪派内家拳，武当派从此名声大振。传说曾有少林僧70人 慕名而不服，上门挑战，松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从 半空跃起，施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功。松溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一刹那，微微侧身抬手， 少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落在高楼之 下。从此武当拳法，无人不服。

张松溪之后，武当派人才济济。产生了一大批武林高手， 他们是：叶继美、吴昆山、周云泉、单思南、阵贞石、孙继 嗟、李天目、徐岱岳、余时仲，吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董 扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。

武当派的功法特点是强筋骨、，运气功。强调内功修炼，讲 究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以 气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然 而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。

武当战法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，晕穴，哑穴， 一切如铜人图法。（《王征南墓志铭》）其总的要求又包括在 “六路十段锦”当中。“六路”，的歌诀为：

佑通神臂最为高，斗门深锁转英蒙，仙人立起朝天势，撒 出抱月不相饶，扬鞭左右人难及，煞锥冲掳两翅摇。“十段锦” 的歌诀为：

立起坐山虎势，回身急步三追，架起双刀敛步，滚斫进退 三回，分身十字急三追，架刀斫归营寨，纽拳碾步势如初，滚 斫退归原路，入步韬随前进，滚斫归初飞步，金鸡独立紧攀 弓，坐马四平两顾。

武当功法，讲究“练手者三十五、练步者十八”，又有所 谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字 等。

武当派的拳术套路，有太极拳、无极拳、鹦于长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。武当派的内功，有 “洗髓金经”六式（金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、 右缠金丝、刀劈华山）等。武当派的器械，首推武当镇山之宝 武当剑、又有白虹剑、太极剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。 武当派的阵法，在武侠小说中，常常提到的有九宫八卦阵、三 才剑阵等。

少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武当出自玄门道教, 中华本上的色彩极浓。少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理。武当 功夫源于道家、老子讲“一”讲“道”，庄子讲“广莫之野” 讲“逍遥游”，使武当功夫有较浓的想像色彩和审美意蕴，招 式的表现也很有诗意，比如下面这些招式，便十分形象化，富 于审美的魅力：迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯日、 乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌，兑换抱月、铁门门柳、柳穿 鱼、满肚疼、一提金、欢推窗、顺牵羊、乱抽麻、燕抬腮、虎 抱头等。又如武当派纯阳拳的拳诀：

风吹荷花，左右摇摆，飞云流水，穿连不断，踩步悬肘, 运气养性，慢劲快打，环套八法。

这里一方面是内功心法，一方面是形象化的姿态体式，荷 花、清风、流水、飞云，使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和 清仙之气；招数的左右摇摆，绵绵不断。

武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门 派、功家南派等，又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、 形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人们常常将它们归入武当 派，也有人认为它们自成体系的。

总之，武当和少林一样，最初是以地域来命多拳系，到了后来便大大超出地域的范围，武当派并不只是在武当山，正如 少林并不只是在少林寺一样，它代表了一大批具有类似特点， 如主静、主柔、出自玄门道教的武功派系，是一个广泛的概 念。

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