三心要含，指的是手心要含、足心要含、心心要含。 含，从字意上来讲，有回收含蓄之意。但在形意拳中所讲的 三心要含，并不是单纯地为了疏松回缩而含，而是为了通过 含蓄而达到储藏和通达劲气的目的，以便更好地促进肢体的 向外撑劲。例如：手心含，是为了促使劲气贯指，产生向前 的顶劲足心含，是为了促使劲气贯注足掌和足趾从而使 :足掌和足趾产生向下的踏劲和钻劲多心心含，乃是为了提胸 塌腰，使胸骨（即璇矶穴部位）产生向前的顶劲。胸向前顶， 背向后拔，腰向下塌，胸向上提，才能产生相互之间的争衡 劲，保持劲力的中正不偏，心心含可使心平而气静，遇变不慌，沉着应变。如果心 不能平，则气不能静，遇变必心慌，心慌则意必乱，意乱则 气必散。慌有恐惧之色，乱有气馁之象，而手足则无所措 也，所以心贵乎于含而平静。手心含，可使内气、内劲通达 手指。另外，手心内含，其劲不僵，且有变化灵敏等长处。 足心内含，既有利于气贯涌泉而达于趾，又有利于足步的沉 稳和灵便。含与发，虚与实，进与退，开与合，吞与吐，出与入等 等，就是形意拳在矛盾之中得以锻炼的运动特点之一。在形 意术语中把这些互相矛盾着的运动，称之为阴阳相合或阴阳 兼备。总而言之，含要不偏于松软，顶要不偏于僵滞，这就是 三心含白勺意思明，关于三心要实所谓三心要实，就是说在爆发劲力的一刹那间；手心、 足心、心心都应成实。劲为爆发完之后，则仍应含蓄，这就 是有一实必有一虚、有一开必有合、有出必有入、有吞必 有吐、有阴必有阳的道理。关于三心要并和三心后一三心要并和三心归一，指的悬手心、足心和头顶心。并 也好，归一也好，都是讲的意念清动，如手心向心要扣，足 心向心要玄，顶心向心要聚手心向心,心手合一,足心向 心，心步合一顶心向心，心算而神明。总之，一心统三 心，三心归一心。分而言之有三心，合而言之归一心。三心在形意拳中的运用，三心在形意拳中的运用「重点讲的是储和发.含为储， 实为发。含要劲不外发，意不外露，气不外泄,发要三心成 实，浑身如铁。含而不露谓之柔，实而外发谓之刚，柔劲坚韧而富于 弹，刚劲坚硬而主于绝，必须是刚不偏于僵滞，柔不偏于涣 散，方为刚柔相济、柔中之刚。事三害，一指的是努气，二指的是拙力，三指的是挺胸拔 腹。初学形意拳，首先应该明白此三害，知其利弊，方不致 于图益未得反受其害。拳经中云：“三害不明，练之足以伤身”。因此，对于三害之弊，不可不明。

努气对人体五脏的危害，练拳的目的是为了增进健康、提高身体素质；求术之目 的是为了掌握攻守技巧。所以练习形意内家拳术，也同样不 外乎强身和自卫这两个目的，而且强身健体又是首要的。不 能强身则不能自卫，此乃不可变迁之理。人体的五脏，犹如汽车、飞机的发动机。发动机一旦出 了故障，汽车即不能行驶、飞机则不能起飞拳术也是一 理，五脏是生气之机。五脏之动赖于气，气之所生又赖于五 脏，是互相依赖而并存的。练拳的本身，就是为了使五脏得 以健壮，使肢体得以坚实，而要达到这个目的，就必须明了 在练拳时对气的运用。正确地运用气的吞吐、储发，才能使 五脏在运动中得到一松一紧，一开一合、一起一落、一伸一 缩的锻炼，从而使心、肝、脾、肺.肾增强运动机能。如果 在练拳时胸中努气，就会形成所纳之气大于呼出之气，肺部 储气量过大，又不能使气归根，就必然会使肺脏受到大气之 排挤，肺部大量积气，又会使心脏受到压抑。心脏被压迫， 又会使“泵”的作用减弱，产生供血不足，使全体各部缺少营 养，造成气血两亏。而且胸中努气，还会给学者带来胸满憋 痛、头晕恶心、耳鸣眼花、头重足轻等病症。所以必须注重 吐故纳新，才能使气之出入收支平衡，从而保证在运动中的 正常呼吸循环。

拙力对人体中真气、真劲的产生与摘环发放的影响舒则畅。人体中的真气，是依靠松静而得盈，又靠自然 而贯通（这里所指的松静和自然，完全是在一定意识的指导下进行的），内不松则外不顺，外不顺则内不和。假如初学 者一开始练拳时就使用很大的拙力（特别是在站桩时），那就 等于在气血流行的经络管道上，加了一层紧箍，使气血难以 畅通流注，同时也会使筋经、肌肉、皮肤、全身僵滞受拘而 不能舒展。筋不能伸则力不能拔，真气不得运行真劲不得 贯通，造成全身成僵发拘，变化不灵，所以说拙力对真气、 真劲的产生、发放是极为不利的。另外，在练拳时使用拙力，势必产生憋气的现象，不是 憋在上焦，就是憋在中焦。憋在上焦影响心肺，憋在中焦影 响脾胃，久而久之，则会憋出病来，所以学者一定不可忽 视。挺胸拔腹对气血循环的影响形意拳对胸部和腹部的要求是：虚胸、实腹，而挺胸拔 腹是与这个要求背道而驰的。挺胸则气涌，拔腹则气提。气 逆上行，而气终不能归根，就会造成上实下虚、火重水轻、 重心上移、头重足轻，使两足似萍草无根，难以稳固，总之，三害之本，乃在于气。努气拙力、挺胸拔腹，都 不利于练气,且对身体有百害而无一益。拳练不对可以重练， 但气练不对，出了差错，就会造成很大的痛苦。以上介绍的是三害。除此以外,在练习开始前、开始时、 练习中r收势前、收势后还应该注意几个问题。第一，在练习之前，应该注意五个方面的问题：①不可 以吃得过饱。因为过饱而立刻练拳，最容易伤损胃，所以一 般应在一小时后再去练拳，给胃肠一个消化运转食物的过 程，才不致于使胃因承担过度的负荷而伤损。②不可在过饥 的情况下练拳。因为在过于饥饿时练拳，会使人的精气亏 损，体内的热量不但不能得到及时的补充，相反又要在运动 中受到大量消耗，岂不是自毁其身吗。所谓“过饱伤胃，过饥 伤神”也就是这个道理。③在练拳之前一定要将大小便排掉。 大小便存于肠中相膀胱里，对于气沉丹田是极为不利的。 二便不除，气就难以储入，所以就会把大气憋在中焦，加大 胃和脾的负担，将大小便排掉，才有利于呼吸之气深沉于海 底。不可在情绪十分烦躁的情况下练拳。这是因为烦则伤 脾，躁则气急，而且在练习时思想容易分散、不易集中精 力，如果弄不好还有可能岔气。⑤不可在十分愤怒或惊恐时 练拳。因为怒伤肝、惊伤胆，在这样的情况下练拳，难以使 心平气静、气沉丹田，内不和则外不顺，强行练拳也是徒劳 而无益第二，在刚开始练拳的时候，由于全身各部的关节、经 筋等还没有完全活动开，因此一定要缓慢柔和一些（也可以 在练习之前做一些准备活动），待身体机能逐渐适应以后，再 渐渐加大运动量。尤其是进入冬季以后，肌肉皮肤、经筋在 热涨冷缩的规律下，都要产生一定的收缩，而且随之会减退 对外抗击的机能（即弹性减弱），骨骼也因较大地减退了肌 肉、皮肤的减震作用而变得脆弱起来，如果发放爆发劲力， 不但会使韧带严重拉伤，而且也容易使关节受到损伤，所以 一定要在全身温暖，各部关节、经筋活动伸舒以后，才可以 适当地加大运动量和发劲，在形意拳的练习上，有与四季相合的要求。如在夏季中， 宜多练梢节（主指运用时春、秋两季，宜多练（用）中节进入冬季之后，宜多练（用）根节或中节。

 

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