1.元曲对武术的促进

元曲.在我国文化宝库中是一颗明珠。元代人民在当时“禁习 武艺”的情况下.巧妙地利用戏剧这一特殊艺术，将曲艺与武艺结 合起来。以伽艺为门面，以武术为表演内容，以舞台为阵地.融曲 艺、武之为一体•既丰富了曲艺的表现力，又合法地保留与发展了 武术套路技术•实为中国古代武术发展的绝妙手法。元曲舞台对 武术产生了以下效果：

（1） 会聚了不少会武的民间艺人.保存了一批武术人才。

（2） 通过舞台练武，保留和发展了武术套路技术。

（3） 曲艺与武艺相结合.互为补充.互相促进.使一些套路技 术艺术化.提高了武术套路的观赏价值。据史载.元代与武艺有关 的剧目有：《李逵负荆》、《关大王单刀会》、《单鞭夺槊》、《关张赴西 蜀梦》、《三战吕布》、《梦断杨贵妃》、《追韩信》等.不少剧目都有武 打出现.斧、刀、鞭、剑、枪等长短器械都有所体现。

（4） 通过舞台演出.使武术更加深入人心。

十八般武艺之说在元代已经广为流传，元代流行民间的戏的 唱本《敬德不服老》中唱道：想着俺初降唐时分，恃君竭力正其身； 凭一十八般武艺.定六十四处征尘•'他十八般武艺都学就.六韬 书看的来滑熟”。而关于“十八般武艺"的具体内容.最早见于施耐 庵所著小说《水浒传》第二回，史进“十八般武艺，矛、槌、弓、弩、铳、 鞭、铜、剑、链、挝、斧、钺并戈、戟、牌、棒与枪、扒,——学得精熟”。 后人对十八般武艺的内容也有多种记述，所列项目不尽相同。明 人谢肇湖在《五杂俎》记载“十八般武艺”为：“弓、弩、枪、刀、剑、矛、 盾、斧、钺、戟、鞭、铜、挝、殳、叉、把（爬头）、锦绳、白打”。实际上. 武艺远不止十八般。“十八般”也可理解为众多之意。

2.那达慕运动会

那达慕运动会是蒙古族人民的体育盛会。“那达慕”是蒙语. 译成汉语是''三项比赛”的意思。一•项比赛指射箭、赛马、摔跤。该 运动会每年秋季（约七八月）举行。

蒙古民族自古以来都以游牧为业.逐水草而居，以放牧射猎为 生.因此，练就了骑马、射箭的高超技能.“三项比赛”也成了他们的 民族爱好。那达慕最初带有宗教色彩.成吉思汗统一蒙古诸部之 后，宗教内容逐步减弱.三项比赛依然进行，形成了“那达慕运动大 会''的形式。后来，比赛内容增加了象棋、歌舞等。那达慕每年举 行，客观上对武艺产生了全面影响.促进了民间习武活动。总之.元代是一个多民族统一的大融合时期.元代统治者禁止 民间习武.对这一时期的武术发展有一定的抑制作用.但传统的武 术仍然在民间有一定的流传。武术与戏曲结合搬上舞台，进一步 丰富了武术的艺术感染力.促进了武术套路技术的发展。而,'十八 般武艺"名称的出现.为后世武术家整理、归纳武术内容提供了基 本思路。

三、宋元时期的武术特点

首先.宋元时期的战争促进了军队武艺的发展。宋元时期. 战争不断.有战争必有武艺.选拔士兵、将领皆以武为准，这样必然 促进了武艺的发展。双方为了打败对方.都力争改善和丰富武器 的种类，在宋代已出现了十八般兵器之说。而且在战争中涌现出 许多爱国将领，就是较有代表性的一个。岳6少年 时.刻苫习武，练就一身高强的武艺，他总结并创新了许多枪法，后 人称为"岳家枪”。“岳家枪''至今还在流传。岳0不仅武艺高强, 他还熟读兵书•通晓各种领兵、用兵之法，成为能文能武、统领军队 的著名将领。他还训练出一支纪律严明、骁勇善战的军队•人称岳 当时岳家军威震敌胆.屡败金兵.收复了许多失地。岳&以武报国 的事迹为后人传颂，成为民族英雄。



再有.武术套路在宋元时期发展很快。宋时.由于表演和训 练的需要.套路技术发展较快，而且已经发展得较为完善，出现 了以练武为生的职业艺人•且人数很多.其中还有女的。为了适 应表演的需要,套路已从表演角度考虑.多讲究身法、花法、劲 力、节奏套路布局。每练一套.有起势、有收势.在练拳前后要行 礼，以表示礼貌.然后再开始做动作。宋代的套路有拳术套路、 棍术套路•有枪对牌、剑对牌等对练套路。除这些套路外.还有 集体武术套路表演，表演时.有百余人参加，有击锣指挥者，声势 颇为浩大。元代.统治者一方面在军队开展骑、射、摔跤等项目. 以保持军队的战斗力；另一方面对民间武术百般摧残，以防止人 民反抗.两者之间甚为矛盾，但从整体上看，民间武术仍然在困 难中向前发展。
其次.民间武术组织在宋元时期得到很大发展。古代的士 兵主要来自农民军队的武艺发展势必影响民间习武热情。在 农村.农民平时务农，农闲习武，所以民间的习武活动也很盛行。 宋元时期，由于外来侵略和统治者的腐败无能农民一来要抵御 外来的侵扰，又要挣脱统治者的沉重压迫所以武术成为他们防 身抗暴、防止外族侵略的工具。因此.民间习武之风骤起,由民 间自愿结合的武术组织“社”也像雨后春笋般出现•“社”有社规・ 就是大家必须遵守的社约.社头由武艺高强的人担任负责传授 拳术和器械。宋代组织的社有以练习射弩为主的“锦标社"；有 以习枪弄棒为主的,,英略社还有练相扑的,•角抵社''等•都是当 时有名的习武之社。这些社团的建立.更加促使人们习武、健 身、抗击外来侵略.也为武艺的发展提供了场所，使武艺在不断 地交流切磋中得到发展。

第八节明清时期的武术

一、明代

明代的武术由于当时的太平盛世.得到空前的大发展。明代 军队中的练武,总是以军事实用为标准.讲究每一个动作的攻防含 义和实效.虽然当时人们已认识到武艺具有健身的功能.但在军队 中仍然以它的攻防作用为主，而对一些不太实用的花拳绣腿不太 注重。所以在士兵习武中.排除了一些只图好看而无制敌含义的 花架子，使军事武艺朝着“遇敌制胜”，注重实效的方向发展。而与 此同时.从健身、表演效果的角度来看.一些在战斗中没有大用处 的“花法”和看起来甚为潇洒动人的"左右周旋.满遍花草”的“虚 套”却深受群众喜爱。两种不同的武艺吸收，互为补充.各自按着 自己的发展规律向前发展.其中一种武艺将逐步从军事作战中分 离出来.慢慢演变成体育项目。对抗性攻防格斗技术和套路技术 在明代得到发展并形成了诸多技术流派。在明代.套路运动进一 步发展、完善而趋于成型。套路运动不再是一些攻防格斗动作的 简单堆积，有了起式和收式，有了将各种攻防动作完整地连接起来 的•'左右周旋”性衔接动作•也有一些引人入胜的招数，“花法”套路 练习时，注重手、眼、身法、步的配合.使套路演练技巧达到了相当 高的水平。因此.我们说.到明代武术套路运动基本成型。



明代的武术技术流派很多，如拳术中戚继光的三十二势（图 2-55）.陈王庭的太极拳等；枪术中的杨家枪、马家枪、少林枪.等 等。由于各种新流派林立又有了“内家"和“外家"的说法，“内家” 拳从劲力、击法上看有明显特点，它以静制动、借力还力以柔克 刚.以气运力等而“外家拳''主要是硬打硬进。

明代有许多武术著问世。这些武术专著•对促进各流派的 形成和互相借鉴吸收，及各种技术的发展起了很大作用。著名的 有唐顺之的《武编》、戚继光的《纪效新书》、程宗猷等人的《耕余剩 技》、俞大猷的《剑经》等。这些著作在讲述套路、攻防方法和动作 时，都用图文记录了套路的动作招数及路线等，至此改变了武术只 能口传身授的历史。武术著作的出现加快了武术发展速度。

武术的各种兵器技术在明代有很大发展。刀术在明代的迅速 发展，主要是倭寇入侵使然。在倭寇入侵前，军队大都使用刀，当倭 寇入侵时,所使用的倭刀竟然比中国刀更厉害。他们经过研究发现 倭刀的优点•倭刀比我国的刀长，而且倭寇的刀技也比我们精熟所 以我军的抗倭名将戚继光吸收了倭刀的优点，研究出“辛酉刀法"由于倭刀的输入，大大丰富了中国刀法。到明末清初时， 人们已将刀法归纳为13法，即为劈、打、磕、扎、砍、挨、提、托、老、嫩、 迟、急，和六法:缠、滑、拨、擦、抽、截。我们现在演练刀法出自13法 又六法。当时还出现了许多刀术的套路图。说明明代刀法的发展 和刀术套路的发展已到了一个新的水平。

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