三、“稻光养晦”中的“亮剑精神”

新中国成立后，伴随着社会主义建设事业的飞速进步，武术事业也获得了前 所未有的蓬勃发展。我们今天所生活的世界是一个与以往的任何时代都大不相 同的崭新的时代，武术的各项功能也表现出了迥异于以往的新特点。以技击为主 导的冷兵器时期早已成为了远去的历史，武术固有的健身功能当仁不让地成为了 当今时代的主流;另一方面，中国武术一贯强调武德，在以健身为主导的和平岁月 里强调武术的技击功能似乎也不太符合当今时代的全新特点。于是，在大多数人 们的心目中，曾经拥有过无比辉煌的威风凛凛的中国武术，今天也似乎已经顺理 成章地几欲消逝尽长期以来一贯引以为荣的赫赫武威。

历史的脚步是无可阻挡的，当今时代特点下武术的健身化发展趋势也是人类 社会发展的必然结果，而且，随着时光的前行，这种健身化的发展特点也必将会更 加明显，能够彰显武术技击威力的空间也势必日益缩小。但是，正如20世纪初金 恩忠先生在其所著的《国术名人录》中所说的一样，“要其能驰骋大陆，虎视一世， 屹立地球,无不恃其国民之实力，与尚武之精神而已。”®无论时代如何变幻，中国 武术所特有的尚武精神都将永远不会过时。伴随着当前中国和平崛起的时代洪 流，爱好和平的中国人民的确需要坚持践行“韬光养晦”的中和之道，但无疑也同 样需要继续保持并发扬武术文化中一脉相承的尚武自强传统，一旦在国家和人民 需要的时候，便毫不犹豫地挺身而出，英勇而坚决地担负起每一个中华儿女都无 可推卸的光荣职责。“面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑。即使倒下，也 要成为一座山，一道岭”。——前不久，随着电视连续剧《亮剑》的热播，象征着中 华民族刚健尚武传统的“亮剑精神”也几乎在一夜之间迅速风靡了华夏神州的大 江南北。“所谓亮剑精神，就是在与对手交锋时，在面对困境与挫折时，能勇敢地 面对，无论对手是多么地强大，无论困难是千万重，我们都要有敢于亮剑的勇气和 自信。即使手中无剑,心中也要有必胜的信念”。®

中华武林健儿历来具有着不畏强暴、毅然亮剑的英勇传统。在外夷肆虐、国 难当头的漫长岁月里，在国家的存亡和民族的荣辱面前，以霍元甲、韩慕侠等为代 表的无数河北武林人士曾经用奋不顾身的擂台表现，向着那些极端轻视中华民族 的各国大力士们大义凛然地亮出了无可抗拒的“中国武术之剑”。今天，在建设有 中国特色社会主义事业的伟大历史进程中，面对着种种已知的或难以预料的未知 因素的困难与挑战，具有光荣爱国主义传统的河北人民同样应该继续发扬自己的 聪明才智与拼搏思想，让河北武术中流传千古的尚武自强意识升华为社会主义建 设中勇于迎难而上的新时期“亮剑精神”，从而在社会主义祖国和平崛起的盛大主题中再一次奏响爱国主义精神的时代壮歌。

既要“韬光养晦”，又要“有所作为”。既要强调健身修德，又要发扬“亮剑精 神”。无论何时何地，中国武术一贯强调的德技双修、尚武爱国的光荣传统都将是 中华民族一笔不容置疑也无可替代的宝贵财富。



第二节弘扬河北武术文化精神

河北武术文化博大精深，源远流长。在其长期的发展过程中，逐渐形成了一 系列优秀的武术文化传统。这些优秀的武术文化传统对于河北武术自身的发展 和成熟，有着极为重要的推动作用，同时，它们又构成了河北武术文化精神的主要 内容。继承和发展河北武术文化，也可以说，就是为了更好地延续和弘扬这种一 脉相承的河北武术文化精神。

一、 梳理河北武术发展脉络

任何文化都必须具备各自的特性，才能成为地域文化、民族文化的经典而保 存在世界人类的文化史上。只有真正了解自身的发展理路，形成、尊重并积极弘 扬A身的文化精神，才能在全球化的大背景下自信、自主、清晰地发展。认真审视 当前的河北武术文化，我们发现，今天，这一切离准备就绪仍还有着很大的差距。 由于相关文献资料的缺乏，我们很难获得关于河北武术发展整体脉络的清晰的认 识，现有的文献资料还主要集中于明清以降特别是晚清以来的一些主要拳种如形 意、太极、八卦等的相关情况方面，明清以前的河北武术发展状况只能从零星的资 料记载中产生大致了解;而即使是晚清以来的河北武术的现有资料中，在形意、太 极、八卦等主流拳种中也都同样存在着一些拳史方面的重要的疑点，在若干关键 问题上仍然存在着激烈的争论，至于形意、太极、八卦以外的其他一些武术拳种的 情况则更是极为不详。因此，梳理河北武术文化发展脉络的工作，目前仍然是河 北武术文化发展中一个极大的挑战。对于这项重要任务，本书研究认为，如果离 开了类似于20世纪80年代倾举国之力而发起的“挖掘整理运动”等大规模的集 体行为，有关的研究成果都很可能会大打折扣。这也是本书研究只是在前面的部 分中对于该内容进行整体的描述，而没有进行深层次的规律总结的原因所在。

二、 提炼河北武术文化精神

“文化精神是相对于文化的具体表现而言的。文化的具体表现，包括器物、制 度、习惯、思想意识等层面，无不和内在的文化精神相联系，文化的基本精神就是 所有这些文化现象中的最精微的内在动力和思想基础，是指导和推动民族文化不 断前进的基本思想和基本观念”。®本研究认为，“河北武术文化是指拥有博大包 容胸怀和开放革新传统，以气势恢宏、宽广宏富、刚健有为、尚武爱国等为突出特 征的分布在河北地域内的一切与武术活动相关的物质产品、精神产品及其创造过 程的总和”。正是基于这样的概念认识,本书研究对于具有历史悠久的开放、革新 传统的河北武术文化，进行了以上述概念为中心的河北武术文化特征论述；也正 是在这个基础上，本书研究把河北武术文化精神的内涵主要归纳为“历史悠久的 开放精神、勇于革新的光荣传统、宽广博大的包容胸怀、刚健有为的尚武风习、气 势恢宏的丰富内涵、英勇不屈的爱国主义”等几个方面。由于本书的前面部分内 容已经对此进行了相关论述，所以在此不再进行相应的具体说明。

关于“河北武术文化精神”，目前仍没有发现相关的研究文献，所以，本论文研 究提出的上述内容，只是本人关于河北武术文化相关内涵的个人认识，它反映了 本书研究为促进河北武术文化现代发展的一种探索性尝试。正如李宗贵在《中国文化的基本精神》中所指出的那样：“作为中国文化发展的内在动力和思想基础的文 化基本精神，本身也是文化发展的产物，并且随着文化的发展演变而发展变化，不 断扩大和加深自己的思想内涵。”事实上，“河北武术文化”是一个不断运动和发展 的动态的地域武术文化概念，随着人们对于武术文化理解的不断进步，关于“河北 武术文化精神”概念的认识也必将会更加深人和完善。但无论时空如何变换，河北 武术文化精神所包含的上述内涵都是我们应该继承和弘扬的宝贵的传统文化财富。

三、铸就新时代的“精神长城”

在辽阔的河北大地上，蜿蜒起伏的长城曾经是冷兵器时代一道难以逾越的雄 关。今天，站在八达岭上，万里长城的雄伟身姿同样使人不由得叹服于这一古代 军事防御工程的浩大与壮观。但是，宏伟的长城没有能够避免秦朝等历代王朝灭 亡的厄运，也同样没有能够有效遏止北方游牧民族南下的铁蹄。正如康熙在《长 城诗》中所言：“万里经营到海涯，纷纷调发逐浮夸。当时用尽生民力，天下何曾属 尔家。” ®面对着备受世人瞩目的这一宏伟的人类文化遗迹，遥想起这座古代土石 防御工事脚下曾经的累累白骨，充满了人生哲理的神州胜景不由得使人感慨唏 唬。抚今追昔，长城的命运与中国武术的经历又何其相似。

在漫长的冷兵器时代，武术往往更多地被用来作为历代统治者征战杀伐的利 器。战乱频仍，兵祸连结，官匪一气，民无宁日，由此奠定了武术技击功能盛行的 历史基调。在经过了艰苦的武技训练之后，手持各种器械、威风凛凛的历代军士 们，又大多或早或迟地成为以武术为搏杀手段的战场的殉葬品。最终，在经历了 数千年刀光剑影的赫赫武威之后，在西方坚船利炮的巨大冲击之下，以技击功能 见长的武术也不得已退出了曾经无比辉煌的战争舞台，中华民族的传统武技不得 不经受着时代发展所造成的残酷的自然选择。

斗转星移，沧海桑田。今天，人类的脚步已经迈人了第21个世纪纪年。崭新 的时代特点对于当今的武术文化也提出了全新的要求。

在现代科技发展日新月异，武术技击功能的传统生存空间正在日渐淡出于人 们的视野，的确，在各式各样的现代化武器和防卫用品面前，适用于武术技击功能 发挥的余地是如此有限；另一方面，科技进步所带来的社会生活水平的极大改善 和提高，又进一步催生了人类对于自身健康的极大关注和投人，在层出不穷的五 花八门的现代健身运动方式的竞争下，武术固有的健身和养生功能也受到了前所 未有的冲击。全新的时代，全新的生活，包括河北武术在内的中国武术必然要直 面飞速前行的时代所产生的不可抗拒的改变。

但是，无论科技如何发达，时代如何进步，河北武术文化所拥有的海纳百川的 博大包容胸怀和革故鼎新的积极进取精神，以及气势恢宏、宽广宏富、刚健有为、

尚武爱国等优良传统，永远都有其适应的环境和土壤。土石筑成的防御堡全可以 被强悍的铁蹄踏破，娴熟武技的血肉之躯可以被先进的枪炮阻击，但拥有刚健有 为、尚武爱国优良传统和海纳百川、革故鼎新进取精神以及博大精深、气势恢宏非 凡特质的新一代炎黄子孙，则必将会无可阻挡地展现出21世纪中华民族“精神长 城”的崭新的时代风流。

从“土石堡垒”到“精神长城”，是时代前进步伐的展现，也是武术功能升华的 反映。从封建社会到社会主义社会历史前进了一个阶段，武术也经历了一次跨 越，从“慷慨悲歌”到“韬光养晦”、从“土石堡垒”到“精神长城”，在某种程度上又可 以说是河北武术文化精神历史演变理路和时代发展趋势的总体概括。

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