清代世祖顺治元年（公元1644年），清军入主中原， 自诩“以弧矢定天下”，重视武技训练。清军中，八旗兵以 骑射为本，兼习长枪、刀、牌等器械。有火器装配的军队中，也要练习骑射和刀牌。绿营兵装备较差，在清前期几 乎不配火器,只配置各式冷兵器。鸦片战争的枪炮声，显 示十火器的威力，武术的军阵格杀价值日趋衰微,清军火器装备日渐增多。同治年间（公元1862-1874年），清廷进口了大批“洋枪”、“洋炮”，并开办工厂进行仿造，开始 以新式火器装备军队。光绪二十年（公元1894年）甲午战 后编练的“新军”，已全部采用新式火器。光绪二十七年 （公元1901年），清廷宣布废止为选拔军事人才而设的武 举制。至此，武术从总体上退出了军事技术范畴。就在武术逐渐退出军阵的同时,民间武术逐渐兴盛, 进入了多渠道普及和蓬勃发展的新阶段。

首先，清军入关后，阶级矛盾和民族矛盾交织，反清 秘密会社在各地民间蔓生，大批反清志士汇聚其中，习拳练武，积蓄武装力量。本已失去军阵格杀价值的冷兵器, 大量流入民间，成了广大民众反清抗暴、白莲教、清水教、天理教（八卦教）起义，以及太 平天国革命、义和团反帝爱国运动,广泛地动员民众投身 斗争行列，同时也广泛地普及了武术。其次,脱离了军阵格杀领域的武术，不再受战阵队列 的制约，也不再受单纯技击目的的约束。武术强身保健、 修身养性、审美娱乐等多种功能，与其自卫防身功能一样受到了人们的重视，拓广了武术发展的领域。武术进入文人生活，育成了墓乃周（1724 — 1783 年）、武禹襄（1812-1880年）等儒士拳术大师。他们总结 拳技，阐发拳理，著书立说，推动了武术理论的发展。武术 家们广摄传统文化成分融入武术，丰富了武术技术内容， 增多了武术锻炼宓式，提高了武术文化趣味，名色近百的 拳种相继诞生。

清末，一些王公贵族和八旗子弟，以武术为闲暇活动 的主要内容之一。他们根据自己的爱好聘师府邸设教，或 亲自从习，或督教子弟，促使保健和自娱性武术在上层社 ，会得到传播。尤其值得注意的是，武术固有的健身功能受到了普 遍重视。咸丰（公元1851-1861年）年间,太极拳家率先 提出了“详推用意终何在?益寿延年不老春”的练拳宗旨。同治（公元1862 — 1874年,）初年，杨露禅受荐至京师 任旗营武术教师。他为了适应清朝“玉体不动”的显贵达 官和体弱年迈者的保健锻炼需要，扩大传习范围,删改陈 式太极拳老架中的发劲、跳跃和难度较高的动作,创编成 简单易行的杨式太极拳架。设教肃王府的董海川，强调 “百练走为先”。以八卦转掌的单式走圈作为练内培本的 手段。这种步式导引法，简单易学，广布南 北。少林拳等传统拳系,这一时期，兼重强身保健。以健身为习武主旨的趋势化发展，标志着武术加速 了体育化进程，开辟了武术在体育领域广泛发展的前景。

清朝科举强调“以骑射为本，右武左文” 选拔文武 兼备的人才。与科举密切关联的官学，依此原则强调文武 兼习,不再单设武学，武生被附入儒学。各类官学中设儒 学教习和武学教习.教授文武生员。在宗人府所属的左右翼宗学中，各翼有满文教习三 人，汉文教习四人.骑射教习三人。在八旗觉罗学中，每旗 设有满文和汉文教习各二人，骑射教习 一人。在内务府所属的咸安宫官学中,设有满、汉文及翻 译教习十八人，弓箭教习四人。在八旗都统所属的左右翼 世职官学中，设有满书教习八人，骑射教习八人。在汉军 满文义学中，设有满文教习十六人，弓箭教习若干人，为了防止学生偏重文科，疏于武事。清廷还在科举考 试中规定，旗人应考者一律要试骑射。“康熙二十六年（公 元1687年），诏同汉人体应试。寻定制，乡、会场先试马 步箭，骑射合格乃应制举。庶文事不妨武备，遂为永 制”雍正四年（公元1726年）上谕重申此制云・，“士子 应试,必先试其骑射，合式方准入闱”。专为备考武科的武生，学习内容包括:马箭、步箭、技 勇（弓、刀、石）等，以及《武经七书》、《百将传》、《孝经》、 《四书》。这些学习内容，都是围绕武科科举考试设置的, 并不涉及作为民间武术主体的拳术和兵械技法。

晚清后期，旧式官学陆续改为新式学堂。骑射（武 技）课被改为体操（兵操）课。光绪十一年（公元1885年）， 李鸿章奏设天津武备学堂后，各省亦相继设立。这类取代 武学专门培养军事人才的学堂，以《西洋行军新法》为教 学内容，教授“西洋后膛各种枪炮、土木营垒及行军、布 阵、分合、攻守各法”，已不再设旧武学必习的弓、刀、石等 技勇和必读的《武经七书》等文理课程。至此，始于宋代的 官办武学机构消失了。

清朝的武考制分为童试、乡试、会试、殿试四级。童试，即初试。三年内举行两次。丑、未、辰、戌年为 岁考，寅、申、巳;亥年为科考。凡未取得府、州、县学生员 资格者，不论年龄长幼，皆可参加。应试者先经县试、府 试，然后进行院试。中式者，为“武秀才”，亦称“武生”。录 入所在府、州、县学乡试，三年一科。子、午、卯、酉年举行。有时逢庆典, 增设恩科，别子、午、卯、酉科为正科。凡各省武生、绿营兵 丁，皆得应乡试。中式者，为“武举人”。会试，三年一科。辰、戌、丑、未年举行。逢庆典亦设恩科。初时,武举人及现任'普千、把总、门、卫、所千总、 年满千总，通晓文义者，皆得应会试。惟年逾六十者，不许 应试。其后，武职会试,以武举出身者为限。中式者，为 “武进士”。殿试，也称廷试。会试后次月举行。会试中取得武进 士资格者参加，由皇帝亲自主持考试。“钦阅骑射技勇，乃试策文”。殿试成绩分为“三甲”。一甲是前三名，也称“鼎 甲"，为“武进士及第”。其头名称为“武状元”，二名称为 “武榜眼“，三名称为“武探花”。二甲十多名，为“武进士出 身”。其余尽属三甲，为“同武进士出身”。

武进士分别授予武职。“初制，一甲进士或授副将、参 将、游击、都司，二、三甲进士授守备、署守备。其后，-甲 一名授一等待卫*二、三名授二等侍卫。二、三甲进士授三 等及蓝翎侍卫，营、卫守备有差"。落第的武举人，大部 分可按规定到兵部注册，授以武职。也可到本省军营中效 力。总之，只要取得武举人资格，就算有了进身之机，同样 可以逐步升迁。清代视由武举入仕为正途出身，比起由其 他途径跻身宦林者要荣耀得多。

武科考试,均分外、内荡进行。外场又分为两场，共考 三场。首场试马箭射毡球。马道旁侧立箭靶，相距三十五 步，驰马三趟，发箭九枝。初制能两箭中靶为合式。康熙 十三年（公元1674年）改为能三箭中靶为合式。不合式不 得进入二场。乾隆（公元1736-1795年）间，增加马射“地 球”，俗称“拾帽子”。考察应试者的优射能力。二场试步射和技勇。步射考箭射布侯。应试者距箭 靶八十步，发箭九枝。初制三箭中靶为合式。康熙十三年 （公元1674年）改为二箭中靶为合式。乾隆间改为距靶三 十步，发箭六枝，能两箭中靶即为合式。“技勇”包括弓、 刀、石三项。弓，指拉硬弓。弓分八力、十力、十二力三号。 应试者自选弓号，限拉三次，每次以拉满为合格。刀指舞 大刀。刀分八十斤、百斤、百二十斤三号。应试者自选刀号，以一次完成左右闯刀过顶、前后胸舞花等动作为合 格。石，指提石硕子。石分二百斤、二乓五十斤、三百斤三 号。应试者自选石号，以一次完成离地一尺为合格。 初制技勇三项中有一、二项合格者，即为合式。乾隆间，要 求三项中必试一项系头号、二号者，方准合式。内场试策论。“策”相当于问答题。“论”是按试题写 议论文。顺治时定为策二篇、论一篇。试题出自《武经七 书》。康熙（公元1662-1722年）时改试论二篇。首题出 自《论语》、《孟子》。次题出自《孙子》、《吴子》、《司马法》。

 

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