双臂螺旋拭力。两脚平行开立，宽与肩同，两臂置胸前呈抱球状。 从左手开始，前臂旋内扣腕经腋下向左后上方约45°角伸出，手心朝后拇 指朝下类似水球运动的背手球动作，身体相应向左转，眼睛看左手伸去的 方向，当这条旋拧着的臂膀将姿伸直的时候（不要完全伸直、肘关节保持 一定的弯曲），翻转手掌成掌心向上的手型，然后向前右斜下方约45°角 利用小指一侧的掌缘做切削动作，最后恢复到开始姿势。右手的做法与左 手运动相同，只不过反方向而已开始做这个练习时，可以单臂去做。待 熟练后，双手可以协调转换练习：当一臂向左后上方45°角伸去的时候， 另一臂则处在向前斜下45°角切削的位置，开始练习双推手时推不起来，应该有一个会双推手的人带初学者一二 次，很快就能推起来了。双推手打圈儿的动作就是这种试力的内容。双人反应练习。双方各以技击桩步法，相对而立。一方的双臂放 在对方的双臂之上，然后在这两个接触点上做同时下压的动作，幅度不要 太大，同时要注意利用身体的重量不光是手臂的力量。此时桩压着两前臂 的一方，随着对方压下动作的起伏做弹簧状的跟随动作，两个“点”不论 上下都不离开对手的手臂。按太极拳的说法，就是沾连粘随的意思。以此 训练“点”上的灵敏反应。这个练习双方轮流做，在以上练习的基础上，由双在下的人，利用两个接触点向上托对方的两臂，而对方则随着上下不脱点，随着他走练习反应。

当以上两个练习熟练以后，就可以在双方一手在上、另一手在下的相 对形势下做主动与被动的反应训练。实践证明，这种练习方法能够很快地 提高皮肤的触觉能力。姚宗勋先生能够蒙上眼睛和人推手，靠的就是皮肤 感觉，也就是“点”上得到信息，迅速做出反应。模拟搭手各种形势的双人练习。胸部接手练习。足球运动员的胸部停球靠的是“懈劲儿”球来了 不是硬顶，而是随着足球的下落，身体后撤，用恰当的力量停住球。推手 的时候就需要这个门道。当对方两手推我们的胸部或肩部的时候，我们的 两手下垂，用胸、肩去迎接对方的来手，碰到来手的时候也不要去顶，而 是坐胯，后撤身体去把对方的推力卸掉，最后是制动一挺，使对方感到有 一股反弹的力量。两人交换练习。意拳的“鼓荡”基本就是这个意思。双手在下的练习。当双手在对方的两乎下面时，采用的是浑元桩 的姿势，两手如抱球。如果对方双手向我一起推来，我保持住撑抱的力量 往下坐胯，往后撤身，随着对方力量成强弩之末，利用身体的弹力。和翻 转手腕，以正发力技术将其“放”出双手在的练习。两手臂都在对方手臂之上时，用试力法四的 做法。即双手利用身体重量做下压然后向前画一个立圆，用立月寸扬胸撞击 对手，使肘关节的发力将其“放”出。一手在上、一手在下的练习。双方以试力五的形势，动作一致方 向相反搭好手。此时是一手在、一手在下，开始方，先用在对方内侧 的手，也就是用手心向上的手向自己身体方而牵引对方的同侧手，而另一 只在对方上而的手由里向外做下压分拧的动作。待将对方拉过来以后，由 对方做同样的练习。这样你来我往熟练手法冋来时是左手在上、右手在 下，那么回去时就变成右手在上、左手在卜。

以上叙述希望能起到抛砖引玉的作用，究竟什么方法练习更好，希望 大家能举一反三，制造性发挥。综上所述，意拳通过手型的变化可以应付和控制各种复杂的搭手格 局。由于左、右搭手形式的不同，相应的左、右手的手型也不应该相问。 究竟左右两方而由于在下、左右、前后、里外等各个方面的差别所引起 的手法变换、组合方式有多少，实难尽述，亦无此必要。只能根据特定环 境下的各种不同情况随机应变，相机而动，应感而发。在推乎中还要注意运动的节奏。即不是四平八稳，也不是风风火火,而是变速运动，特别发力的瞬间是加速。要不断地调整运动节奏、该则 車快、该慢则慢。在运动中要有变化，有欺骗性和突然性，进而还要有发力 推的连续性，使对方得不到喘息的机会，所谓“得理不让人”。推手也是智 力的较量，要善于揣摩对方的意图提前做出判断。一般来讲，在推手中往 手自己近身处的运动比远离身体的运动多，这样做自然省力。此外，往往在 发放对手的时候都是“缩即发”，压缩自己的身体这个人弹簧利用整体的 弹力将对方发出去。把对方的重心先引到自己身上来，才是“放”人的好 时机，拳术是“一法不立、无法不容”，这里面的内容实在是难以形容。“临 渊羡鱼，不若退而结网”，坯是实践起来再逐漸找规律，总结经验而“所 学与日增散手的概念武术是人类为了生存，在长期的拼搏中产生和发展起来的。因此，不 管在地球的哪一个角落，只要有人类存在，就必定会有那个地区、那个民 族的攻防术。尽管各民族按照自己的习惯和传统给自己的攻防术起了这样 或那样的名称，但他们的本质属性是一样的。比如古罗马的角斗，欧美的 拳击，亚洲的柔道、泰拳、跆拳道、空手道等等。武术。则是我们中华民 族的骄傲，是我国古老文化的宝贵遗产之一。时至今日，武术区别于舞 蹈、杂技的基本属性，仍在于它的技击性。意拳认为：所谓的“冷”、 “热”兵器时代的说法是片面的。目前即使在发达的国家中，任何军队、 警察乃至普通公民的自卫训练，仍热少不了徒手搏击的科目。当然，意拳 并不主张“唯技击论”。健身与技击是不可分割的两个方面。没有健康的 身体怎么能谈到技击？反过来，技击的锻炼无疑也会起到健身强魄的作 用。意拳宗师王芗斋老先生说过：“拳学乃性命之学也'这里所说的性命 之学，就包括有健身祛病和应付技击这两方面的内容。意拳就是从这两个 方面抓住了拳术的实质，明确了拳本在增强人民体魄、维护社会治安和保 卫社会主义祖国方面所应有的作用。
散手又称断手、散打、过招、实作等等。散手是拳术各项训练的总 成，是直接检验拳术锻炼的综合体现，就其原始意义来讲乃是不附加任 何条件的徒手搏击。

技击、自卫、打击、对抗都是一个意思，只是说法不同面已。当然对 抗的对象不同，场合小一，其打市'的程度也冷本质的区别。如果是在战场上或对敌斗争中，那么打击的手段就没有任何附加的条件和规则：要发扬 章拳术技击的“真”，要有必胜的信念及忘我无畏、冷静、机智、果断、坚 散初的精神。发力要迅猛，动作要简捷，以期一发必中即辈拳家有二不打 之说，即“打不着不打，打不重不打，打不死不打'更要有“视人如蒿 手草，打人如行路”的气概。神态凝重，动作自如，使敌人望而生畏。既交 手，必敌敌重创或生擒之。如果是实战训练或者是友谊切磋乃至散打比 赛，则另当别论。首先需要的是增加一定的保护措施，打击的手段和方式 也与前者有了本质的不同。前者属于你死我活的生死搏斗，后者则应该讲 究道义和武德。若本人技能远胜对手时，能困之则困之，能发之则发之， 不要出手伤人，但亦不可轻敌，应警惕有加。倘遇棋逢对手或强者则要发 挥拼搏无畏的精神，全力以赴去争取胜利。在散打比赛中，若规则不当或 条条框框过多，则技击之精神丧失殆尽矣（倘一朝遇敌，举止失措则无能 为力意拳做为实战拳法没有固定的套路和招式方法。因为实战本身就不可 能按照一定的程序去进行。那样的情况只有在戏剧舞台和武打影片中才能 看到。意拳按击训练，目的性明确。从某本功站桩摸劲儿开始，一直到散 手训练，都立足于打，即练为战而不是练为看。任何多余的动作和美化的 修饰都不足取。

技击是一门科学，有它自身的规律，而这个规律又不是高不可攀的， 是可以遇过训练的实践逐步认识和掌握的。近年来开展的散打比赛被人们 普道认为是拳击加摔跤，这是与规则的限制有很大关系的。往往在双方尚 未接近之前，尚可看出形形色色的各家拳种特有的门户。但有趣的是一旦 交手都忘了门派师承。大家都摆出了类似拳击的基本姿势。不管你练的是 什么拳，只要一投人实战，就必须遵循一个共同的规律或者说原则，即怎 样才能“制人而不制于人”。根据怎样“制人而不制于人”的技击宗旨， 我们来论述意拳的技击原则。

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