一、炼丹火候说上

夫功夫下手。不可轨于有为。有为都是为后天。今之道门。多流 此弊。故世间罕传真。亦不可着于无为。无为便落顽空。今之佛门。 多中此弊。故天下少佛子。此道之不行由于道之不明也。初功在寂灭 情缘。扫除杂念。除杂念是第一着筑基炼己之功也。人心既除。则天 心来复。人欲既净。则天理长存。每日先静一时。待身心都安定了。 气息都和平了。始将双目微闭。垂帘观照。心下肾上。一寸三分之 间。不即不离。勿忘勿助。万念俱泯。一灵独存。谓之正念斯时也。 于此念中。活活泼泼。于彼气中。悠悠扬扬。呼之至上。上不冲心。 吸之至下。下不冲肾,一阖一辟。一来一往。行之一七二七。自然渐 渐两肾大蒸。丹田气暖。息不用调而自调。气不用炼而自炼。气息既 和。自然于上中下。不出不入。无来无去。是为胎息。是为神息。是 为真橐籥。真鼎炉。是为归根复命。是为玄牝之门。天地之根。气到 此时。如花方蕊。如胎方胞。自然真气熏蒸营卫。由尾闾穿夹脊。升 上泥丸下鹊桥。过重楼。至绛宫。而落于中丹田。是为河车初动。但 气至而神未全。非真动也。不可理他。我只微微凝照。守于中宫。自 然无尽生机。所谓养郭鄂者此也。行之一月二月。我神益静。静久则 气益生。此为神生气。气生神之功也。或百日。或百余日。精神益 长。真气渐充。温温大候。血水有余。自然坎离交媾。乾坤会合。神 融气畅。一霎时间。真气混合。自有一阵回风。上冲百脉。是为河车 真动。中间若有一点灵光。觉在丹田。是为水底玄珠。土内黄芽。尔 时一阳来复。恍如红日初升。照于沧海之内。如雾如烟。若隐若见。 则铅火生焉。方其乾坤坎离未交。虚无寂灭。神凝于中。功无间断。

打成一团。是为五行合配。至若水火相交。二候采取。河车逆转。四 候得药。神居于内。丹光不离。谓之大周天。谓之行九转大还丹也。 此时一点至阳之精。凝结于中。隐藏于欲净情寂之时。而有象有形。 到此地位。息住于胎。内外温养。顷刻无差。又谓之十月功夫也。

二、炼丹火候说下

夫静功在一刻。一刻之中。亦有炼精化气。炼气化神。炼神还虚 之功。夫在内不独十月然也。即一时一日。一月一年。皆然坐下。闭 目存神。使心静息调。即是炼精化气之功也。回光返照。凝神丹穴。 使真息往来。内中静极而'动。动极而静。无限天机。即是炼气化神之 功也。如此真气朝元。阴阳反复。交媾一番。自然风恬浪静。我于此 时。将正念止于丹田。即是封固火候。年月日时。久久行此三部。功 夫不但入圜十月也。故曰。运之一刻。有一刻之周天。运之一时一日 一月一年。即有一时一日一月一年之周天也。然一刻中。上半刻为 温。为进火。为望。为上弦。为朝屯。为春夏。下半刻为凉。为退 符。为晦。为下弦。为暮蒙。为秋冬。一时则有上四刻。下四刻之 分。即一日一月一年皆同。此之谓攒簇阴阳五行。一刻之功夫。夺一 年之气候也。到此乃是真空真静。或一二年至十年百年。打破空虚与 太虚同体。此为炼神还虚之功也。前功十月既满。须时时照顾婴儿。 十步百步。千里万里。以渐而出。倘或放纵不禁。必致迷而不返。仙 经曰。神入气成胎。气归神结丹。所谓一点落黄庭是也。但人杂念少 者得丹早,杂念多者得丹退。此法简易。奈人不肯勇猛耳。若能恒久 行持。必然透金贯石。入水蹈火。通天达地。再行积行累功。服炼神 丹妙药。必然形神俱妙。白昼飞升。全家拔宅。此又在功德之浅深如 何耳。设或不服神丹。只顾阳神冲举。回视旧骸,一堆尘土。夫亦白 日羽翰万劫长存。可与宇宙同泰者矣。

张寒奉成械拳曷内靠生真传

第二节服食大丹说

三清俸禄。玉皇魔给。非先圣贤哲。焉能受得如许。旌阳葛仙 翁。殷真君等八百余家。俱是成道之后。方炼服食。以度群逮仙云。 内丹成。外丹就。此言人得正传。先积精累气。收积内外法财。养得 气满神全。金光出现。昼夜常明。如是则吾身内丹成。而吾身外丹亦 发相矣。凡看书不可按图索骥。学者于昼夜常明之时。药苗已生方可 采吾身外之药。配吾身中之雌雄。以得金丹入口。周天火候发见。顷 刻湛然。撒手无碍。才是金蝉脱壳。默朝上帝。中遇仙舆。受其天 禄。万神朝礼。能折天补地。摘星握月。驱雷转斗。呼风唤雨。举意 万神使。观天地如手掌相似。这福德胜三辈天子。智慧胜七辈状元。 到这般时候。方可炼服食金丹。此丹如黍米一粒。落于地则金光烛 天。方名神丹。若不通神敢说是外丹服食。此理奥妙。天机深远。金 种金。银种银。外边无有别灵神。此黄白之术。不是凡间金银。为母 遏气。果得正传能产。先天大药。认得黄芽白雪。称为黄白。方可为 母遏气。以炼神丹。但是金银水药。都属后天。且又不知真阴真阳同 类。万万无成。慨世学者。真假不辨。不遇正人。都是盲修瞎炼。实 修性命之士。若未遇真师。且潜心看书。夫古圣丹书。不空说一字。 妄言一句。只是后人不识邪正。又不知圣贤书中。都是隐语譬喻。遭 遇庸师。执认旁门毒药人心。又无通变。似是而非。自高自是。声音 颜色。拒人千里之外。则高人望望然去之。况仙圣乎。学者未遇正人 时。当小心低意。积功累行。遇魔勿退。遭谤勿嗔。重道轻财。一遇 正人。笃志苦求。抉破一身内外两个真消息。忽然醒悟诸书,才不为 人迷惑。若是志人君子。实心为命。扫尽旁门,重正心猿。重立志 气。低心下意。经魔历难。苦求明师。穷取生身受气。初初者是元始 祖气。此气含着一点真阳真阴。夫真阳真阴。产于天地之先。混元之 始。这颗灵明黍米宝珠。悬在虚空。明明丽丽。但未有明师指破的 人。如在醉梦相似。离此一着。都是旁门。此灵明宝珠。于虚空之张率的丹养焦诚诀中。包含万象。.潜藏万有。发生万物。都是这个。

笫三节圣母灵胎诀

圣母产灵胎。勿泄真铅气。升降是黄轻。黄轻能制汞。黄婆能养 砂。真铅可作匮。火数要分明。定养一七日。碌砂作银团。直到三十 配。紫粉神符匮。养练功成满。要合真铅数。化为紫金霜。点化无穷 歇。我独得其诀。莫与匪人说。谨慎守定心。不敢轻漏泄。银铅为根 本。砂汞是子孙。转转升降同。接接无差别。铅中有天地。铅生五彩 光。池煎圣母决。里外是黄金。皆是铅中患。将来产子孙。结送入丙 丁。锻炼分刚决。养足三七火。母子自分别。圣母金砂养。子入闷鼎 烈。五日分造化。插骨真白雪。火数四大围。直到消足色。我得过关 法。方可浇淋接。汞见立时乾。成宝永不灭。赤铜点成银。黑铅变白 雪。仔细要推详。字字无差别。我得师传授。秘密真口诀。铅汞虽在 外。全在池中月。直到九九数次。物纯阳绝八。石总不同。草木皆差 别。得此真正金。切勿轻泄漏。

【第一转】

先用二八铅母。次用对停阴炼。入阳池内加大火。若火数欠少。 则金花不发现。子灰不成功。夫全在于此。煎炼既久。发尽金花。铅 沉银浮。待看凝神定汁。铅生五彩。方才住火。冷定将池起出。打破 将铅又对母八两。人池煎炼一次。如此九九足数。母似金色。任意养 砂匮子。

[第二转]

将圣母斫作小块。入盒内伏气三日。三方火半斤。补全神气会合 先天足。日取出。摘去母以药作匮。方可超凡入圣。

【第三转】

结圣胎产子之法。将灵母盒内取出卷鼎。进汞四两。先将水池放 得平正。早晚添水。水怕乾。火怕寒。此二不均。则圣胎不结。初火 半斤。周围一日。次日加火半斤。共该一斤。养六日一周。诀曰。火

帽芝丰太极攀与内籽葬琵真传

令铅制汞。汞使铅来迎。上火下水。日足取出。子母相盗。灵胎自 结。号曰圣子。虽识真铅真汞。不知火候难成。二物欠火。则圣胎不 结。盖火性缓。斯能融物。鼎要紫红。圣胎自结。若火数微。水数 胜。则铅汞不交。凡结胎之鼎不可太红。太红者。恐伤圣母。诀曰。 火大伤其母。火小子不成。.正是银与汞。合子与母恋。实为吞盗之 妙。既结子已成收母。入灵药盒内。补全神气听用。

【第四转】

将灵子配金汞四两。每两进好赤金五分。同前闷鼎内。提上明炉 底。火要一候足。一大火卧倒。冷取出入匮养之。

【第五转]

地天泰卦。伏气之法。颠倒熏蒸。.而有神功。先将圣母剪碎入卷 炉中。以铁综略交住。安灵子如法封固。行颠倒之法。上火下水。熏 蒸三日。冷定取出。乃将圣灵入匮补全神气听用。

【第六转】

训子炼神之法。将伏气灵子入闷鼎内,锻炼二次。打成锭子。取 出。斫如三四分。小块。同药拌匀。复入卷鼎内。底火一香。温养一 候。冷定取出灵子。再用母照前伏气日足。消之不折则灵矣。

【第七转]

行过关之法。四两入药。八两共入闷鼎。悬炉内。鼎先要微红。 方将风匣慢扇三百六十之数足。冷取出看是紫色。是目下过关之妙。

【第八转】

将过关灵子四两。接汞二两。入闷鼎明炉养火一候。又炼一候。 打一大火取出。复入卷鼎炉。复母一候。又灵药养一候。再配成戊土 过关。乃为超凡入圣也。

 

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