在我国烟波浩淼的武林之中，有一颗朴实无华的新星，越来越为中外 武术爱好者所瞩目，这就是“意拳”，或称做“大成拳人们一提起武术，自然会联想到少林、武当、内家、外家。而意拳既 非内外家，又莫属少林、武当，乃是一种集百家之大成而独树一帜的中华 近代拳学。意拳不设套路和固定的招式方法，这是在我国多至不可名状的 拳家门派中绝无仅有的特殊一例由于人们对意拳尚无十分了解所以经 常引起许多误解和神秘感，使有志于此者欲习无门、问津无处。本书将把 “大成拳”之全部秘密和盘托出，并做科学之解释，来引导广大同好纳人 意拳之正轨，按照我国武术界传统的说法，在笔者刚刚接触意拳（大成拳）的时 候，听老一辈的师叔、师伯讲，意拳（大成拳）的枏师爷是达摩老祖若 干年后，又有岳飞是意拳祖师的说法，这都是牵强附会，亦无法考，最 后听姚先生：“意拳（大成拳）就是你们师爷王芗斋所创，你们师爷的 老师是形意拳大师郭云深”。意拳（大成拳）的出处传承，才有了确切的 说法。意拳为王芗斋先生首创。王芗斋先生字尼束、宇僧，晚年自称矛盾老 人。1885年生于河北深县魏神村，1963年7月在天津逝世，享年78岁。芗斋先生少年时代体弱多病，从形意拳名家郭云深学习形意拳先生 在就学中，锻炼刻苦，钻研认真，很受郭老赞许，因之深得教益，从而奠 定了他一生致力于研究我国拳学的深厚基础芗老在学拳之始，就不拘泥于拳术的派系门户之见。他认为：我国拳 术有悠久历史，自有其发展之过程。不同时期、不同地区，每一个有成就 的拳术家，都自然具有不同的个人风格与擅长。这正是我国拳术所以源远墨流长，在历史上虽几经曲折，但始终延续不断，并且直到今日日益繁荣兴 章旺的原因。芗斋先生对拳理的着眼点并不是一技一得的局部学识。他毕生 意切磋钻研以求拳学的是，从纷杂的表面现象里，探索和研究贯穿于拳学整 拳个学术领域里的真谛。

王芗斋怀着这种抱负，在1907年前后，离师出游，以厂开眼界、增长见闻，从更广的范围和更深的领域里，继续他的学习和研究工作。大约 在1913年，袁世凯的陆军部长靳云鹏在北京成立陆军部武技教练所，邀 王先生主持教务工作。1918年后，先生又往游河南、湖南、湖北以至南 抵福建，并曾在福州军队中任武术教官。以后又北上，在天津等地开始授 徒讲学。这一时期，王芗斋在大江南北遍访当时各派著名拳术家，厂泛地 获得了我国各地、各种拳派的第一手资料，并分别剖析研究了他们的内容 和拳理。在王芗斋所遇的名家之中，福建的方恰庄、湖南的谢铁夫（不是 江南第一妙手解铁夫）和武技教练所的吴翼辉等拳师给他留下了很深的印 象。王芗斋在游学河南时，曾到嵩山少林寺访问当时的“心意拳”传人衡 林和尚。衡林身体魁梧，以功力笃实闻名于世。相比之下，芗斋先生身躯 瘦小，貌不惊人。在交流技艺中，王先生在瞬间爆发出来巨大的力量，使 衡林和尚惊叹不已两人相见恨晚，先生留在寺内切磋月余，始拱手相 另。形意拳和心意拳同出一源，因此从学术研究的角度来看，王芗斋对少 林寺的访问具有重大意义。

王芗斋先生这种脚踏实地的后学精神和实践行动，使他获得无比丰硕 的成果和收益。正如其他学科一样，每一位获得卓越成就的学者，都是在 前人辛勤劳动的基础上有所发展、有所建树。王先生凭着坚定的抱负，通 过自己的艰苦努力，终于洞察了我国拳学的要义。在20年代中期，他对 大量的第一手资料加以整理、研究之后创建了 “意拳'这是王芗斋多年 含辛茹苦的心血结晶。意拳的创建无疑是我国传统武术的一次重大革新。 意拳锻炼重在健身与技击两个方面。健身锻炼要求“顺手自然、合乎需 要”。具体地说，也就是应该符合人体生理机制和所应达到的功能状态。 因此，王先生指出重要的在于“凝神定意、舒适自然”。同时，使从事 锻炼者的中枢神经系统的机能与身体素质都能得到改善和提高。在拳术锻 炼方面，意拳的创建摒弃了延袭数百年的“套路”和“固定招法”，返璞 归真，显示了我国拳术的原貌并赋予新的理论和内容^意拳认为：拳术锻 炼如果只着眼于技击的技术与技巧，只偏于某一姿势或某一招法的刻板方 式，就会背离拳术的总体要求。芗斋先生所总结和倡导的训练方法，不仅丰富了我国传统拳术的训练方法，而且对现代体育运动同样具有重要的借今 鉴意义。目前在国际上不论是球类、田径、体操、跳水的竞技训练，还是宇航员在航天器里的健身运动，都已运用精神集中、肌肉放松的心理训意 练。这和意拳的理论和训练方法在某些方面是一致的。

1928年，芗老赴杭州任全国武术比赛大会的裁判。随后到上海去弘扬意拳。1938年先生在北京四存学会体育班主持意拳教学。1940年夏，甲 同道友人赞许意拳，井赠名为大成拳王先生当时推却不能、听之而已。但谆谆告诫自己的学生：学无止境，何谓大成？不允许自己的学生叫 “大成拳”。先生曾在当时的《北京实报》《新民报》等报刊上发 表对我国拳术的观点、看法以及意拳的锻炼方法介绍等文章，并欢迎武术 同道夜临观摩交流，对当时武术界影响某大。同其他的学术领域一样，新生事物的出现总不免会与守旧的传统观念 发生矛盾。芗斋先生的学说在我国拳术界也曾引起过巨大的震动。在此期 间，专门拜访先生以探讨拳术宗旨的中外人士特别是我国的武术家们络绎 不绝先生在上海逗留时，就曾与当时在西青（西洋人的青年会）担任拳 击教练的匈牙利人英格相会。英格曾经获得过职业拳击比赛的最轻量级世 界冠军。在交流技击中，英格出直拳向王老发动进攻，先生左手一抖，即 将英格弹倒在地。英格失败后，在英国《泰晤土报》上发表题为《我所见 到的中国武术》一文，对芗斋先生的拳学造诣和中国拳术所达到的高水平 感到十分钦佩。

1937年秋，北京名拳师洪绪如（洪连顺）造访王芗斋，三试三北。第一次洪用形意拳的劈拳向王先生进击，方觉触及王老之前臂即被弹出倒 地；第二次用虎形之“虎扑”进攻，亦被弹第三次用崩拳仍被弹倒 地。洪先生浑厚朴实，为求学问不计胜负荣辱，立即向芗斋先生求教。芗 斋先生即与之促膝长谈，为之讲解拳学原则、原理。绪如先生大悟，遂亲 自率领自己的学生们从学于芗老40年代初，日本的柔道六段八田一郎（1936年代表日本参加第十一 届奥运会国际摔跤比赛的选手）要求与芗老比试，八田欲捋先生手腕用 招，哪知两手才一接触，立即被抖得腾空离地，身贴墙壁后坠落地上。此后，又有日本当时柔道五段、剑道三段的泽井健一与先生做较量，比试失败后，转向王老学习意拳。70年代泽并健一在他所著的太气拳 ——中国实战拳法一书中，叙述了向王芗斋求学的过程片段和泽井氏对意拳的评价等。

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