班固《汉书艺文志》把当时存在的兵书分类归纳为:《兵权谋》十三家二百五十九篇;《兵形势》十一家九十 三篇;《兵阴阳》十六家二百四十九篇;《兵技巧》十三家一 百九十九篇。其中《兵技巧》为武术著作，其所载大多为射 法，如《逢门射法》两篇、《阴通成射法》十一篇、《李将军射 法》三篇、《魏氏射法》六篇、《强弩将军王围射法》五篇、 《望远连弩射法》十五篇、《护'军射师王贺射书》五篇、《蒲 苴子弋法》四篇,等等。除此之外，《兵技巧》还列载了《手 搏》六篇、《剑道》三十八篇、《蹴鞠》二十五篇。《手搏》六篇，无疑是拳法专著，《剑道》三十八篇，无疑是剑术专著。

增列的这些著作，是今天我们所知的最早 的武采舍备此可知，早在汉代，中国武术便已有了上升到理论高度的技术内容，并已不再局限于口耳。从《兵技巧》所列.又再窥知，同武术项日有众多的 篇著，表明了这一时期开始形成了不同的武术流派。魏文帝曹不在《典论论文自序》中湿“余幼学击剑阅师多矣。四方之法各异，惟京师为善，”已有所谓的“法”。而 且“四方之法各异”，显然更是剑术流派出现的明证论 衡别通》：“剑伎之家.牛战必胜得曲域越女之：虬两敌相遇巧拙，其必件者，有术之家也广 集成闺奇部列传》载:“关索度王氏，名佻、娣悦。俱年未字。有臂力，精诸家武艺。所谓家 家，也即是不同流派的称谓。

《汉书艺文志》又云:这些著作的宗旨,在于为“习 手足，便器械,积机关，以立攻守”。由之看来，拳法与器械这两项武术的重要内容，至少到汉时已基本成形而并称。另外，除了《古今图书集成闺奇部列传》提到“诸家 武艺”之外，《三国志蜀志刘封传》亦有刘封“武艺气 力过人”的记载。这说明最晚至汉时，已有了大致相当于 当今“武术”一词的“武艺”名称了。这是各种攻防格斗技 亲的总称。它应是中国武术巳具备某种基本形态的标志。可惜《兵技巧》所列的全部书籍，均已亡佚，其具体内容已无由知晓。但由其它典籍关于武术的不多的记载中, 仍可窥见秦、汉时期武术理论的只鳞片爪。在论及汉、匈军事时，有一段精辟见解。他说: “用兵，临战合刃之急者三：一曰得地形；二曰卒服习;三 曰器用利。兵法曰：'丈五之沟，渐车之水，山林积石，丘阜，草木所在,此步兵之地也，车骑二不当一。土山丘 陵，曼衍相属，平原广野，此车骑之地，步兵卜不当。平 陵相远，川谷居间，仰高临下，此弓弩之地也,短兵百不当 。两陈（阵之古字）相近，平地浅草，可前可后.此长戟之 地也，剑盾三不当一。崔苇竹萧，草木蒙茏，支叶茂接,此 矛铤之地也，长戟二不当一。曲道相伏，险厄相薄,此剑盾 之地也，弓弩三不当一。士不选练;卒不服习，起居不精， 动静不集，趋利弗及，避难不毕，前击后解,与金鼓之指相 失，此不习勒卒之过也，百不当十。兵不完利，与空手同； 甲不坚密，与袒褐同；弩不可以及远，与短兵同；射不能中，与亡矢同；中不能入，与亡镰同；此将不省兵之祸也， 五不当一。故兵法曰：器械不利，以其卒予敌也;卒不可 用，以其将予敌也，将不知兵，以其主予敌也;君不择将， 以其国予敌也。'四者，兵之至要也。”晁错详细分析了 何种地理环境适合何种兵种、何种兵器，并且强调了武器 和武艺的重要性。他的论述,既是军事理论，也是宏观的武术理论。

地理、地形不可能是单的，兵种、兵器的配置也不可能一律。《汉书百官志》注引《汉官仪》云：“亭长皆习设五兵，五兵：弓弩、戟、楣、刀、剑。秦始皇陵兵俑坑出土了大量兵器“其配备也是弓弩、戈、矛、戟、剑五兵并 用"。剑术在汉代已相当精妙。曹丕曾说:“予幼学击剑，阅 师多矣。四方之法各异，惟京师为善。桓灵之间，有虎贲王越善斯术，称于京师。河南史阿言：昔与越游,俱得其法。余从阿学之精熟。尝与平虏将军刘熏、奋威将军邓展 等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。 余与论剑良久，谓言；将军法非也。余顾尝好之，又得、善 术，因求与予对。时酒酣耳热，方食甘蔗，便以为杖，下殿 数交，三中其臂。左右大笑。展意不平，求更为之。余言： '我法急属，难相中面，故齐臂耳。展言：愿复一交。余 知其欲突以取中也，因伪深进，展果寻前。余却脚巢，更截其颗。坐中惊视。余还坐,笑曰：'昔阳庆使淳于意去其故 方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捎弃故技，更受要道 也。'一座尽欢。”③这段话是研究汉代武术的重要文字。 邓展“善有手臂，晓五兵”，又能“空手入白刃”，却败在了曹丕手下。曹丕剑法，似已有点、崩、截等技法。文中有 “四方之法”、“善斯术”、“俱得其法”、“又得善术”、“授以 秘术”、“去其故方”、“捎弃故技”、“更受要道，等语，称 “法法称“术"，称"方方称“技技称“道道显然表明,这时剑术已是相当精深。文中又有“余与论剑良久”句，论剑，显 然是指于剑术的理论探讨。《论衡别通》云:“其必胜者， 有术之家也。”这里的“术”应视为系统的、上升为理论的 剑法。汉代剑法著作称《剑道》。所谓“道”，也有这个含义。

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