作为文化形态之一的中国武术，实际上是以汉民族武术为主体，在长期民族文化交流中，融会了多种民族武 术所形成的。早在先秦时期，以华夏民族为中心，与周边 的多种民族就开始了频繁的交流。古华夏民族居肥沃平 坦之黄土中原，较早进入农耕社会。华夏四周民族，即古 史所谓“东夷、西戎、南蛮、北狄”，或居大漠风沙或处丛 山峻岭，或地势高寒,或濒临水泽。他们的生存环境及狩 猎、放牧等生产、生活方式,决定了他们比中原华夏民族 有着更多的武勇蛮健精神和击刺掷射等武艺技能，因而 常常成为中原民族习武所汲取的内容。此一历史现象，在 远古史前传说中可以找到有力的佐证。如上古神话传说 中武艺非凡的“战争之神”，并非华夏民族的领袖黄帝，而 是与黄帝作战的异族首领蚩尤。《世本》:“蚩尤作五兵： 戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”这是把武器的发明归于蚩尤。蚩 尤还被说成是角力的英雄。宋陈昉《乐书》云：“蚩尤氏 头有角，与黄帝斗，以角抵人。”任昉《述异记》:轩辕之初 立也，蚩尤弟兄七十二人，铜头铁额。”古书说蚩尤是“九黎之君”，是江南黎族先祖。古画石刻蚩尤的像为人首兽 身，一手执戈，一手执剑，头载双角。这些传说表明，中原四周的少数民族自古以来，就是武艺非凡的。

一、尚武强兵与“胡服骑射”

我国骑射始自何时，学者多谓战国时赵武灵王“胡服 骑射”起始。《说文段注》云:“古有单骑，而不用之行军， 至赵武灵王始以骑射习战耳。”古中原多以车战，改车战 而以骑兵、步兵为主，则在战国后期。但骑兵与骑射，则很 早就有了。我国北方大漠草原以狩猎游牧为生的多种民 族,如匈奴、鲜卑、突厥、契丹等，很早就精于骑射；《文献 通考》述北方民族特征云:“'儿能骑羊，引弓射鸟鼠。少长， 则射狐兔，肉食。士力能弯弓，尽为甲骑。其俗:宽则随畜 田猎禽兽为生，急则人习攻战以侵伐，其天性也。其长兵 则弓矢，短兵购刃铤。”在汉民族与北方民族的冲 突中，往往是汉族武力不敌北方民族，因而汉族多向北方 民族学习其尚武精神与骑射本领。据史家考证，以骑射作、 战，早在周初即已产生。《周易晋》卦辞:“晋康侯用锡马 蕃庶，昼日三接。”对这一条卦辞的解释历代有许多说法。 近代史家研究认为“晋康侯”是周武王之子，为晋的开国 祖“唐叔”。《国语》:“昔吾先君唐王叔，射于徒林，以为大甲，以封于晋。”可知唐叔是位武艺高强的勇将。上条卦辞中“锡马”即“狄马”。“蕃庶”为周人组织的异族军队， “接”即捷。这段卦辞的意思是:“晋的开国祖唐叔征 用狄马，动员异族军队,一天多时间获得三次胜利。唐处戎地，靠近长于骑射的北方民族，唐叔于是学习狄人骑 射，采用骑兵，取得胜利。这段史实表明：早在西周初年汉 民族即开始学习骑射之术并用于战争了。大规模学骑射、用骑兵,特别是以骑射为尚武 精神的代表，则始于赵武灵王（？一公元前286年）倡导的 “胡服骑射据《史记》载，赵武灵王认为：“中山在我腹 心，北有燕,东有胡，西有林胡、楼烦、秦韩之边，而无强兵 之救，是亡社稷，奈何?”面对北方胡人的威胁，赵武灵王 决心振兴武力，他不顾人们嘲笑，决心改变中原汉族宽袍 长裙的服装，换上便于习武的短装窄袖，“今吾将胡服骑 射以教百姓……世有顺我者，胡服之功，未可知也”。经过 与保守势力的几番斗争之后，在公元前302年，赵武灵王坚决进行了军事改革，下令百姓穿胡服，习骑射，国力大 盛。应该看到，赵武灵王的做法，不仅是引进北方民族的 骑射武艺,更重要的是一种观念的变革，汲取北方民族尚 武强悍、勇于战斗的精神；同时，也是民族武术交流的典 型例证。

二、巴、蜀民族的武功

“巴、蜀由来久，殷、周已见传”（郭沫若诗）。古巴、蜀 民族生活在今四川、湖北、长江、汉水之间，巴族居东，蜀 族居西。巴、蜀族自古好习武艺，殷代曾有著名女将武丁 王后妇好亲自率宾征伐巴歹，终使巴族降服。川西蜀族亦 善射，甲文“氐（视）蜀射兰百（《铁元藏龟》），记载蜀族以 善射之射手三百进贡殷王朝。这些射手编入殷军之中，形 成了民族间武艺的交流。四川出土大量青铜武器，戈、矛、 钺及巴式剑等，表明巴、蜀民族武术很早就有了发展。由于巴、蜀民族英勇善战，古代帝王多用巴、蜀部队， 最著名者为武王伐纣。《华阳国志巴志》:“周武王伐纣, 实得巴、蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人, 前徒倒戈。”武王用巴、蜀兵在灭商战争中立下战功。巴、 蜀军队在殷人阵前“歌舞以凌殷人”，即以武舞显示武艺 与威力，是一种武术的演练。后来汉高祖命令乐人整理这 类武舞，名叫《巴渝舞》,为武术与武舞的结合。舞具有剑、矛等，因其能显扬武威，亦名《宣武舞》。历代帝王均十分喜爱，流传千年。

据古籍《世本》载，古巴族还有以较武来确定首领的风俗:“未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者, 奉以为君。”这种掷剑较武虽与巫术活动有一定联系，但 实质是一种武术比赛，在我国武术发展上有较大的意义。

三、南方百越族的武术

长江以南沿海有众多民族，分布广阔，历史久远，称“百越”。早在商殷时期，甲文中即有越族之记载。越人 主要武器为“钺”即宽肩巨斧，新石器时代遗址有大量石 钺出土。商周后发展为铜钺，钺刃阔肩宽，头穿入木柄之 方孔中，是厉害的砍杀武器。越族之名称即来自此武器。越人居处多江河湖海，故越人亦善游并长水战。在古代广西、广东地区，生活着“百越”的两个支系： 西瓯和骆越，史称“瓯骆”。春秋战国时，瓯骆民族与中原 有较多交往。瓯骆族强悍善战。《淮南子人间训》记秦 兵十万攻越，“越人皆入丛薄中，与禽兽处，莫肯为秦虏，桀骏以为将，而夜攻秦人，大破之，杀尉屠睢，伏尸流 血数十万”。可见瓯骆族之顽强战斗精神。今广西左江花 山崖壁画，多为战国至秦汉间所绘，壁画内容丰富，也反 映了当时瓯骆民族的武艺活动，其器械有刀、剑、矛枪、手 镖及弓剑等，人物动作近似武术姿态。如呈马步桩，腰佩短剑，双手上举，或平伸如展翅。1976年广西贵县 古瓯骆族居住区出土漆绘铜盘，盘外周绘有四组共十八 个人物的武术技击之生动形象，有徒手搏击与器械交锋, 反映出战国末至汉初的武术情况。此铜盘可能是汉初流传，从一个侧面也反映了民族与中原的文化包括武术的交流。

四、滇族的武艺活动

滇族为“西南夷”之一。生活在云南滇池附近地区。创造了丰富多彩的民族文化。战国末年,楚国庄跻率数千楚 兵至滇池地区，称“滇王”。滇族与中原文化的汇融，形成丰富的带有滇族特色的武艺活动。盾舞是古滇族较为流行的武舞.与后世的盾刀套路 有类似之处。五十年代，在晋宁石寨山出土古滇王时期的 文物.如铜鼓，腰部绘有大量盾舞、矛舞等武舞。盾舞，舞者头饰羽毛，一手执方盾，一手执斧戚，上身裸露，下着短裙。此种盾舞在南方各民族中均较流行，滇西南部阿瓦山区沧源崖画中亦有不少盾舞的形象。

秦收天下之兵，在民间实行禁武的方针。秦王朝二世 而亡，因而对武术的发展并未产生太大的影响。汉代是我 国封建社会中辉煌的时代，政治、经济、文化都一度繁荣鼎盛,武术这一时期亦随之有了很大的发展。汉、匈战争导致汉王朝对军事的依赖,更直接促进了军旅和民间对武术的重视。

 

浏览745次