四大门派——少林派

少林是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。

关于少林派的起源，据北宋《景德传灯录》等 书所载，南北朝时，后魏孝文帝大和年间(477 — 499),达摩大师从梁国北来，面壁于嵩山少林寺， 历时九年而功成，遂传《易筋〉、《洗髓》二经，创 立少林武术。这个说法，为多种典籍所载，唐代李 靖又写了《易筋经序》。但考之史实，却不与历史相 合，现代学者已经证明这不过是传说，被称为禅宗初祖的达摩也并没有这样的武功。

武历史上，在达摩以前,北朝寺院的练武风气就 术 已形成。北魏孝文帝太和十九年(495)修建嵩山少林寺，最初是为西域高僧跋陀又称佛陀所建的。 后来，达摩才来到寺中。达摩虽然创立了禅亲，却并非少林武术的创始人。事实上，少林武术是在长 :期的僧众习武中逐渐自发形成的。

少林武术的发扬光大。始于隋唐之际的一件大事。隋朝未年,天下大乱，少林寺被山贼所劫，僧众奋起拒敌，贼人放火烧毁寺院。秦王李世民与郑帝王世充作战，少林武僧应邀相助，活捉王仁则，逼降王世充，这就是著名的“十三棍僧救唐王”，也是著名电影《少林寺》的历史原型。李世民即位后， 对昙宗、志操、惠赐、善护、普惠、明嵩、灵宪、 普胜、智守、道广、智兴、满、丰13人大加赏赐， 少林寺再度兴旺起来，少林武术也开始繁荣发达， 逐渐成为中原武林第一门派。

宋太祖赵匡胤据说也是少林俗家弟子。从宋到 元，少林武术有了一个较大的发展。元代大圣紧那 罗王传授少林棍法而自成一宗，福裕禅师汇集了少 林短打，少林武术的特点日渐突出，到明代便形成 了少林“以搏名天下”的威望。明嘉靖二十三年武 (1553)、少林寺组织僧兵到江南抗倭，天启五年 术 (1625)树立：“少林观武碑”，成为天下武林之宗。明代的著名武憎，有觉远上人、小山和尚、月空和 尚，痛禅上人等，又有悟须、周友、周参、洪转、 洪纪、洪信、普从、普使、广按、宗擎、宗想、宗 岱、道宗、道法、庆盘、庆余、同贺、铉清18人， 皆为武林中的超一流高手。明代后朔、少林武术渐 从以棍法为主转向拳法。又吸收了很多民间拳种， 集天下武术之大成，形成少林派。

清代康熙年间(也有的说是雍正)，朝廷曾因少 林寺藏匿反清义士 “谋逆”而将其焚毁，（并严禁民 间练武，少林武术转入地下状态。并由转入南少林 的一支，据说创立了洪门。清代的少林名僧高手有 铁斋、致善、致果、天虹、湛举、五枚、古轮、妙 兴、贞续、德根等。

少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武 术为代表的整个外家功夫的集大成。一方面是少林 寺僧从民间引进不少拳术，另一方面是少林寺也招收俗家弟子，使少林武术流传民间，同时，少林还 武 在各地创立分院，自隋唐之际创立福建莆田九连山 术 少林寺分院（即南少林）以来，元代福裕禅师在外蒙和林（今蒙古国前杭爱省哈拉和林），天津蓟县盘山、长安、太原、洛阳分别创立五座少林寺，再加 （ 上山东九顶莲花山、台湾八番社、四川峨眉山，一 共是十座少林寺，这就把少林功夫传到全国。许多门派的源头，都与少林大有关系，就连武当和峨眉的开派传说，也有源山少林的说法。

在少林寺的分院中，以南少林最为重要。南少 林又是南拳之祖，以五拳为主要拳法、有龙拳练神、 虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精之说，又有南拳、一路闯少林、二路提卢少林、三路文少 林；四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等 套路。（参见嵩山少林寺三十三代皈依弟子释永文 《少林武术概说》，《武林》1983年第七期）

少林支派众多，有“三大家”、“四大门”之说。 “三大家”是红家少林、孔家少林、俞家少林 “四大门”是大圣门、罗汉门、二郎门、韦驮门。 又如六合、八极、劈挂，通臂、太祖、燕青、华拳、 查拳、弥宗、动力、明堂，沙脚、戳脚、地趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂、醉拳、咏春等，也大都是 武 从少林武术中发展出来的。 术少林的套路也很多、光是拳术，据说就有172  种之多，有小洪拳、大洪拳、朝阳拳、观潮拳、炮拳、通臂拳、梅花拳、长锤拳、太祖长拳；黑虎拳、 形意线、罗汉拳、六合拳以及“少林七十二绝技” 等棍法、枪法、刀法也是少林武术的大宗、各有 数十种套路，剑术则有二堂剑、五堂剑、龙形剑、 飞龙剑、白猿剑、刘玄德双剑、达摩剑、绿袍剑等。又有方天戟、三股叉、钢鞭、月牙斧、梅花拐等数 （ 十种兵器，心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、 十字乱把、老君提葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑 后砍瓜等一百多种散打，卸骨法、擒拿法、点穴秘 法、弹弓谱、易筋经义、用药法等各种技法等等。

少林武术的要旨，传说当日达摩祖师见众憎坐 禅，萎靡不振，难以入定，有碍佛法，细究其由， 乃因躯体衰弱所致，于此悟到修习佛事必先强健体 魄，因效鸟兽神态创立拳法，因此，少林武功的特 点，首要之点即为调呼吸，练百骸，进退敏捷？刚柔兼济而尤以刚为主，以攻架为主，以长手为主， 武成为各类外家拳法之集大成者。

术 少林武术门派和侠文化的关系，表现在三个方面。

其一,少林武功博大精深、无人可以穷尽，是天下最大的武学宝库，不愧为武林第一大门派，因 此在江湖上，少林派常常充当着“道义”的维护者、  裁判者和领头羊的角色。

其二，由少林的起源传说，产生了一批侠文艺作品。其中最著名的当推由李连杰主演的电影《少林寺》，述说了隋唐之际“十三棍僧救唐王”及少林 开始发扬光大的传说、关于达摩创少林及历代高僧为少林所作出的开拓性贡献，也有一些侠文艺作品 加以反映。

其三、少林在反清抗暴及抵御外侮方面，充当 着重要角色，少林曾有过抗倭的壮烈事迹，到清代 据说又从事“反清复明”的秘密活动，由这里产生 了关于少林的侠文化传说。明代抗倭名将俞大猷据 说与少林大有关系；洪门天地会传说源出少林；文 艺作品里又出现了似少林俗家弟子为题材的“方世 玉系列”等等。

少林是中国武术之宗，也在武侠文化中占有重要的地位。

据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋末年武当山 的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇贼人，梦中元 帝授其拳法，次日张三丰孤身杀贼百余人，遂创立 内家拳派。

又有的传说，说张三丰源出少林、精通少林精 髓五拳十八式，将其统纳于十段棉长拳之中，变战 斗搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不 同、因此别树一帜、开创武当门派又称内家。十年功成，声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支 派。

关于历史上的张三丰其人，本名张全一，又名 张君宝，三丰是他的道号,因为不修边幅，又被称 作逾遢道人。关于他的生活年代，则是各有说法, 有的称他为宋人，有的称他为金人，也有说他是元 武人、明人的。

术 武当派的正式流传，大约开始于明代。武当山虽在唐代就开始建造道观，但真正的黄金时期却是在明代。明成祖朱棣登基，推崇武当道教，调集民 工30万人；用了 13年时间，在武当山修建了 33处 建筑群，号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩 :庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延140公里， [ 建筑格局均依经书上的真武修仙故事，由工部设计 而成。至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十 一年（1413）、十二年圣王御驾敕建的字迹。三天门 绝壁上则有“一柱擎天”四个大字，蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿，殿中供奉张三丰铜铸鎏金 坐像。武当道教的黄金时代从这时开始，武当的武 术门派，也是在这个黄金时代中产生的。

据《王征南墓志铭》，最早传授内家拳见于记载 的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同，到张松溪手 里遂蔚为大观，张松溪，正德元年(1506)前后生 于温州，明光宗泰昌元年(1620)左右卒于贵州玉 屏。张松溪自称得张三丰真传，为武当派第三代传 人。他后来游历江瑚，又得峨眉真传，创立武当松溪派内家拳，武当派从此名声大振。传说曾有少林 武 僧70人慕名而不服，上门挑战，松溪袖手安坐，兀术 然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，想要 以少林绝技破其气功。松溪仍是平心静气，只在少 林僧攻势将至的一刹那，微微侧身抬手，少林僧便 如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落在高楼 之下。从此武当拳法，无人不服。

张松溪之后，武当派人才济济。产生了一大批 武林高手，他们是叶继美、吴昆山、周云泉、单 思南、阵贞石、孙继嗟、李天目、徐岱岳、余时仲， 吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。

武当派的功法特点是强筋骨、运气功。强调内 功修炼；讲究以静制动，以柔克刚.以短胜长，以 慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸, 用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。 犯则立仆。

武当战法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，晕 穴，哑穴，一切如铜人图法。（《王征南墓志铭》）其总的要求又包括在“六路十段锦”当中。“六路”， 武的歌诀为：

术 佑通神臂最为高，斗门深锁转英蒙，仙人立起朝天势，撒想抱月不相饶，扬鞭左右人难及，煞锥 冲掳两翅摇「“十段锦”的歌诀为：立起坐山虎势，回身急步三追，架起双刀敛步， 滚斫进退三回，分身十字急三追，架刀斫归营寨， :纽拳碾步势如初，滚斫退归原路，入步韬随前进， 滚斫归初飞步，金鸡独立紧攀弓，坐马四平两顾。

武当功法，讲究“练手者三十五、练步者十 :八”，又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、 十二字、存心之五字等。

武当派的拳术套路，有太极拳、无极拳、鹳于 长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。 武当派的内功，有“洗髓金经”六式（金狮夺毛、 凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华 山）等。武当派的器械，首推武当镇山之宝武当剑、 又有白虹剑、太极剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。’ 武当派的阵法，在武侠小说中，常常提到的有九宫 八卦阵、三才剑阵等。

少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武当出自 玄门道教，中华本上的色彩极浓。少林功夫蕴藏着 武 佛家的慈悲之理。武当功夫源于道家、老子讲“一”术 讲“道”，庄子讲“广莫之野”讲“逍遥游”，使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴，招式的表现也很有诗意，比如下面这些招式，便十分形象化， 富于审美的魅力迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、 红霞贯日、乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌，兑换 抱月、铁门门柳、柳穿鱼、满肚疼、一提金、欢推 窗、顺牵羊、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头等。又如武 当派纯阳拳的拳诀

风吹荷花，左右摇摆，飞云流水，穿连不断，踩步悬肘，运气养性，慢劲快打，环套八法。

这里一方面是内功心法，一方面是形象化的姿 态体式，荷花、清风、流水、飞云，使人仿佛想见 武当道境的空明灵秀和清仙之气；招数的左右摇摆, 绵绵不断。

武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松 派、龙门派、功家南派等，又有玄武派、北派太极 门等。至于太极拳、形意拳、八卦拳等，因其出自 ? 道家，人们常常将它们归入武当派，也有人认为它 们自成体系的。

总之，武当和少林一样，最初是以地域来命多拳系，到了后来便大大超出地域的范围，武当派并不只是在武当山,正如少林并不只是在少林寺一样， 它代表了一大批具有类似特点，如主静、主柔、出 自玄门道教的武功派系，是一个广泛的概念。

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