卦拳就是八卦掌。八卦原指八个方位，即北、术 南、东、西、西北、西南、东北、东南。八卦掌以掌法为主，其基本内容是八掌，合于八卦之数在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将个方位全都走 到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四 角,所以称为“八卦掌”。其实，八卦掌与八卦并无 什么内在联系。

目前流行的八卦掌，又名“游身八卦掌”或 “龙形八卦掌”，为董海川（1796年- 1882年）在北京所传董海川是河北文安人。相传他早年喜好武术, 精罗汉拳（属少林拳系）青年闯荡江湖，曾遍游吴越巴蜀，后在江皖深山中遇一道人，得授八卦掌, 武功大进。但不知何故，董海川在中年时突然变成 太监，入了皇宫。不久，他的行迹便引起猜疑，只 得设法退出皇宫，转入京师肃王府，当上武术总教 师，开始传授弟子。

董海川所传弟子极多，几近千人。他因材施教， 弟子们所学各有所得，迅速衍化出多种流派。其主 武要流派有：

术尹氏八卦掌，为尹神速（1840年一1909年）所传，尹福为职业武师，长住北京；

程氏八卦掌，为程廷华（1848年一1900年）所传，程廷华在北京开眼镜铺，人称“眼镜程七八国 :联军入侵时，被德军抢杀；

宋氏八卦掌，为宋长荣所传，宋长荣住北京地安门内；

宋氏八卦掌，为宋永祥所传，宋永祥住北京北 城；

梁氏八卦掌，为梁振蒲（1863年一1934年）所传，梁振蒲在北京经营估衣，人称'“估衣梁”。他14 岁拜董海川为师，艺成后曾在河北冀县等开设“德 胜镖局气.

由此可知，八卦掌传至第二代时，已经衍化出 尹、程、二宋、梁等五个支派，于是在清末民初， 以北京为中心，初步形成八卦拳系

大约在光绪初年，形意名师郭云深（1855年-1932年）慕名到北京，与董海川比试。双方以武会 友，连战三日。至第三日，董海川之掌法愈变愈奇，郭云深才大为叹服。两位高手又潜心切磋数月，议 武 决合形意、八卦为一门：习形意者，调剂以八卦掌，术 可消偏刚偏进之弊；习八卦者，兼习形意，则有刚 柔相济、攻坚克锐之功。张占魁既从董海川学八卦掌，又从刘奇兰学形意拳，遂融二者为一，创编出 “形意八卦掌”，目前在四川、上海等地都有流传。

八卦掌以掌代拳，步走圆形，突破了以拳为主、 步走直线的传统拳法，为中国武术开辟了一方新天 地。其步法以提、踩、摆、扣为主，左右旋转,绵 绵不断。八卦掌以走为上，要求意如飘旗，气似云 行，滚钻争裹，动静圆撑，刚柔相济，奇正相生。

好手行拳，真个是行如游龙，见首不见尾；疾若飘 风，见影不见形瞻之在前，忽焉在后，常常能使 对手感到头晕眼花。以此应敌，则避实击虚，手打 肩撞，皆可以意为之。

掌另有对练和散手，器械有刀、剑、棍、 鸳鸯钺等，其步法要求与掌法相同。八卦刀又名 “八盘刀”，长1.4米，重2公斤，其长度和重量都 超过一般的单刀。

峨眉拳系是指以峨眉山为中心的四川拳系，它是在中国南方地区仅次于南拳第二大拳系。

峨眉山雄跨于四川中部，北瞰邛峡，南邻小相、

大凉众山，东有岷江，西有大渡河，雄浑高峻，绵 ，亘百里，尽得巴山蜀水之灵气。其主峰高达3099 米，远在武当，嵩山之上，原来为游览胜地。

峨眉山是中国佛教的四大名山之一，相传是普贤菩萨的道场，山上寺观众多，有不少名刹。

据说峨眉山上的和尚道士很早就有练武的传统，但史料很少记载。明代中期，抗倭名将唐顺之写了一首《峨眉道人拳歌》，生动描写了峨眉拳法的快速 灵巧。唐顺之本是武林高手，曾向戚继光传授过枪法。他以行家眼光看拳，其描写自然不同于一般文 人的夸诞之笔。由此可见，当时的峨眉拳法已相当 成熟，在少林拳法之外自成一格。

大概在唐顺之推许峨眉拳法的同时，峨眉的器 械水平也正在悄然完成着质的飞跃，其标志着峨眉 枪法名扬天下。

峨眉枪法为峨眉山普恩禅师所传，至明末时已传四代，少林僧洪记也曾学得这一枪法。生活在明武 末清初的吴殳是普恩禅师的第四代传人。吴殳是一术 代武林高手，尤精枪法。他曾汇集各种枪法五百余种，推峨眉枪法为第一。明代中期，峨眉的枪法， 福建泉州的棍法和剑术，都曾独步天下，其水平远 在嵩山少林寺之上，而且后来都曾对少林武术的发展产生促进作用。同样地，少林拳法对峨眉拳系的 最终形成也产生过重大影响。

四川被称天府之国，经济文化发达很早，与北 方交流频繁，历史上北人入川络绎不绝，将少林拳 法带入四川。四川民风勇悍，人民富于斗争精神，习武之风几乎不亚于中原。峨眉拳术就是在四川地 方拳术与少林武功互相交流融会的基础上形成的。 在四川流传较广的僧门拳、明海拳、洪门拳、字门 拳、会门拳、盘破门等。据说均源于嵩山少林寺。 赵门拳、山东教等也与嵩山少林寺有渊源关系。但 是，上述诸多拳派，多以短拳为主，“多拳少腿”， 与“多腿少拳”的少林风格已有明显区别，已经四 川化了。有些拳种在北方早已罕见，却在四川扎下 根来，像在四川南充地区流行的江河拳，相传源于 武 河南开封，可是如今在开封倒是失传已久了。

峨眉拳系中也包括一部分土生土长的拳种。像余门拳就是东乡县（今宣汉县）余氏家族的祖传拳术，到清乾隆中期始传外姓。白眉拳相传为峨眉山白眉道人所授。化门拳相传为峨眉山修德禅师所传。 :峨眉拳系中还有一些罕见的象形拳，像慧门拳中有蛤蟆拳、蝴蝶拳各一路。余家拳中有一路。攀花拳”，动作模仿蜂蝶飞舞花丛之态，轻盈灵巧，多纵 〔 跳闪躲，讲究沾手连发。峨眉拳系中还有一套黄鳍拳，为安岳陈氏家传拳术。

[ 此外，武当、南拳、形意、太极、八卦者大拳 系也都有拳路传人四川，有的已经衍化为峨眉拳系的一部分。

据近年统计，目前四川省内共有67个拳种，流 传1652种拳械套路，另有276种功法。在这67种拳 种中，属于四川本地的拳有28个，占总数的41. 79%o明显属于少林拳系的拳种有27个，占总数的 40 . 30%_o另外12个拳种属于其他拳系。

四川是西南经济文化大省，历来具有胸襟开阔、. 兼容性强、求新求变的特点。巴蜀文化是中国最富 武 于包容性的地域文化之一。它既不像中原文化那样，术 具有顽强的民族主导意识，以致为自尊和历史因袭所累；又不像岭南文化那样，带有鲜明的临海地域色彩，表现出强烈的功利趋向和物欲追求，以致偶 尔失落了自我也不像吴越文化那样，浸润着历史 的自豪感，在轻松与小巧之中沉醉于那悠远的神韵， 以致很难显示出大度，而是襟胸阔大，兼收并蓄， 在广泛汲取外来文化的基础上，熔铸出饱含巴蜀情 调的地域文化来。

峨眉拳系正是巴蜀文化的一个缩影。

这是一个浸润着亚热带海洋情调与丘陵丛林气 息的拳系它以福建、广东为中心，广泛流传于长 江以南地区，故称“南拳”。

关于南拳的起源，从前流传着一个故事，说是 福建有一座少林寺，为嵩山少林的分支，人称“南 少林寺”，寺中僧人世人习武。康熙年间，西鲁国来犯，无人可敌，福建少林寺僧人请缨出征，大破西 武鲁国，班师凯旋。不久，有奸人进谗，清廷派兵围 术剿福建少林寺，将该寺焚毁，寺中仅有五僧幸免于难。这五位僧人四处寻访英雄豪杰，创立了洪门 （天地会），立誓“反清复明”。福建、广东、湖北一 :带的南拳都由这五位僧人传出,因此尊他们为南拳

关于福清少林寺与南拳拳系的关系，还有待于 :进一步研究。但毫无疑问的是，这座南少林寺在南拳拳系的形成和发展过程中曾经产生过重要作用。 同时，还必须充分考虑到福建地方武功的因素。

俞大猷是福建晋江（今泉州市）人。他出身于军官世家，少年时学兵法，习骑射，后从李良钦学 剑，成为罕见的剑术高手。在任职广东都司佥事时， 俞大猷曾仅率随从数人，深入荒山密林，以一手剑 术震慑多处叛民，使他们归顺。他又精于棍法，曾 广教士卒，当时泉州一带的棍法几乎全是俞大猷所传。那时，泉州的剑术和棍术，在全国都是首屈一 指的，连嵩山少林寺也自愧弗如。

明末时，泉州有一位名叫定因的僧人，武功高超，曾在漳州击毙猛虎，传有弟子数百人。清军南下后，他的弟子中有不少人渡海赴台湾，参加郑成武功义军。 术南拳拳系的形成，也曾受到北方武功的影响。

从公元4世纪起，中国境内由北而南出现过三 次大规模移民。第一次是在两晋之际，当时就有一 部分北方人辗转迁移到福建，被称为*福老”。第二 次是在唐末僖宗时期，由河南固始人王潮、王审知 兄弟率兵5000人及大批眷属南迁至泉州、福州。第 三次是在两宋乏际，南迁军民超过百万。以上三次 移民，都是从河南出发。这些北方移民，统统被称 为“客家人”。他们定居在南方的同时，也把比较成熟的北方武功带到了福建、广东一带。

明代中期，另一位武学大师戚继光率领戚家军 参加平倭战争，转战浙闽粤三省。戚家军曾在福建 征战多年，并曾在福州、泉州等地驻防。戚继光是 山东蓬莱人，祖上六代都是军官。戚继光的武功当 属于北少林一系。在戚系军的武功训练中，所有的 拳械套路都由他亲自编写，剔除了那些华而不实的 动作。戚家军百战百胜的辉煌战绩，也必将使这种带有明显北方特色的武功对闽粤武术的发展产生相 武当大的影响。

南拳的基本特点是门户严密，动作紧凑，手法灵巧，重心较低，体现出以小打大、以巧打拙、以多打少、以快打慢的技击特色。闽粤一带人体形较为瘦小，力气也相当弱些，因此特别重视下盘的稳定性，讲究步法的灵活多变，多有扭拐动作（如骑 :龙步、拐步、盖步等），使身体可以灵活转向。南拳 的上肢动作绵密迅疾，极富变化，有时下肢不动, 拳掌可连续击出数次，力求快速密集，以快取胜。在发力时，南拳大多要呼喝做声，吐气催力，以增大爆发力。南方人四肢较短，所以讲究贴身靠打，多出短拳，充分发挥“一寸短，一寸险”的优势。 南拳拳系中有许多象形拳，不仅有龙、虎、豹、象、 鹤、蛇、马、猴、鸡等常见的象形拳，而且有狮、 彪、鱼、犬等罕见拳种。其象形拳数量之多，居全 国诸大拳系之冠。

南拳的总体风格是威猛迅疾，灵巧绵密，刚柔 相济，上肢及手型尤富于变化。它不像少林拳那样. 雄浑朴茂，舒展大方，但其刚烈之气，威猛之势， 却源然自成气象。

南拳拳系的形成时间，大概在清初到清代申期，武 即从17世纪末至18世纪末。它包括上百个拳种，术 广泛流传于福建、广东、湖北、湖南、台湾等省以 . 及香港、澳门地区，并很早就流传到海外，在东南 亚以及美洲、大洋洲扎下根来。若论传播中国武术 的贡献，南拳拳系自当首屈一指。

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