一、弘扬传统技击要有全面观点

“康龙武林大会”以“无拳套、无级别、无演绎”的全写真形象，在擂 台上演出了一幕幕中华传统武术的技击对抗大战。烽烟之中，其勇可嘉，其情可叹，其志可赞，对于推动和发展传统武术的积极意义不可小觑，将来在 武术发展史上能够留下轰轰烈烈的一页。

不过，已逾两年的武林大会也引发了社会上一些不同的声音：这等搏击 格斗打出的武术特点、民族风格不够鲜明浓烈，运用的传统技法不够丰富、 稔熟，整体水平不高。好像跟人们想象中的传统技击那种真打实战的情景与 水平差距较大，令内行不能满意，让外行有点丧气，大家发出疑问，“博大精深的中华武术的真玩意难道就是这个样子吗？”

应当承认，“康龙武林大会”是武术对抗展示上的一次重大突破。而为什 么好不容易出现了多年未有的重大突破，展现在擂台上的对抗场景却令人难 以获得满足呢？笔者对武林大会的“三无”进行了反复琢磨后，终于明白了 一个道理，那就是对抗性的武术在发展中寻求突破时，一定要注重和坚持全 面的观点。那种突出一点，不及其余，甚至以偏概全的做法，往往容易顾此失彼。那样的话，突破的步子再大，一方面能够吸引人了，而另一方 面则又露出破绽，相形见细了。让我们切入“三无”，作一些具体的分析。

武林大会高扬“无演绎”的旗帜，实在是明智而果敢之举。传统技击也 好，现代散打亦罢，本来就是真打实斗鬲东西。加以任何演绎的元素，都会 损害传统武术的精髓，降低现代竞技的水平。那些华而不实，像唱戏里虚拟 假打的那一套，早该抛到九霄云外去了。武林大会彻底摒弃“演绎”的形式 和内容，对提升传统技击的水平，推动武术散打挺进国际体坛的功劳自不待言。

“无拳套”从积极方面来说，无疑是一种大胆的、重要的决策与突破。曾记否，早在20多年前，武术散打刚刚露头，“拳击加腿”的打法风靡擂台、 占尽优势。人们望之，纷纷兴叹：戴上那么厚重的手套，传统技击中的诸多 实用手法怎么能够表现出来，发出的改革拳套甚至取消拳套的呼声不绝于耳。 现在，武林大会率先做到了无拳套，人们打心底里发出礼赞。

对“无级别”，就得认真思忖一番了。作为现代对抗性的竞技项目，严格 划分级别，是科学的。它体现出文明与公平，符合现代竞技原则和体育道德。 相反，不论级别，60公斤的选手同台竞技，怎么说都是欠公平的。 谁都知道，武术有一句行话，拳假功夫真，力大强十分。而按科学考量，体 重与力量基本上成正比。除去极个别的情况，体重大力量自然也大，所谓身 大力不亏嘛！有人可能抱有他论，甚至可以列举出古时打擂的故事来证明。 旧时打擂什么时候先要秤称体重呀，传统技击不就讲究以小打大，以巧打力， 四两拨千斤嘛。此话乍听不错，还有实例可循。然脱离了时代，脱离了实际。 古人技击不分体重级别是一码事，一方面那个时候人们的科学水平和意识远 没有今人高超和强烈，不大理会与注意这些元素。另一方面传统技击术多注 重“一招制敌”，“上打咽喉下打阴，中间更似虎掏心”，专攻人的要害。试 想，那种伸指戳眼，抬腿踢裆，是不需要过份讲体重和力量的。体重、级别 当然不成为影响竞技水平高低的决定因素。同时，古人身小体轻而敢上擂台 者，无不蓄有内功、怀有绝技。举手投足间，轻轻松松便能够重创对方，根 本也不在乎对方是不是人高马大，体重超过自己几何。今日之散打竞技则是 另一码事。处于高科技的时代，有谁乐意吃大苦去练原始功呢。现代习武人 中，具有超常功力者不可能成为普遍现象。武林大会展示的实践已经证明了这一点。加之现代散打竞技明确规定了禁击部位，从实际上禁止了那种“一 招制敌”招法的应用。即使有个别人拥有这种招法，在现代赛场上也没有了 用武之地。面对这样的大前提，那么两个人放对相搏，谁也不可能占有先天 的优势，体重的意义便凸显出来。体重轻的一方必然吃亏许多，比赛就谈不 上公平了。而不公平的比赛不仅不能服人，而且说到底不利于竞技水平的 提高。

影响武林大会整体竞技水平的还有一个原因。在为“无拳套”的积极方 面唱赞歌的同时，不能不考虑到一个安全性的问题。不戴拳套，出手既快又 狠，容易伤人是明摆着的。针对这个问题，武林大会制定了禁止攻击头部的 规则。然而这样的规则又引出了新的问题。禁击头部，安全系数提高了，可 技击的水平和武术特色、民族风格都因之降低了。武术传统技击不同于国外 搏击竞技的一个显著标志就是特别强调防守反击，讲究包括用头在内的“八 门”打法。规定不准击头，谁还会去注重对头部的防护呢？没有精当的防护， 又何谈打出巧妙的防守反击呢。再说，头部处在对方攻击的最佳部位，传统 技击中有许多动作就是专门冲着打头去的。不准打头了，传统技击中的不少 精妙招数因为没有了对象也就失去了意义，进攻的整体水平自然也要大打 折扣。

通过上述简要，人们有理由这样说：无拳套跟禁止击打头部是一对矛盾体，两者都是一把双刃剑。无拳套放开了手法的运用，可是容易造成不安全的结果；禁止击打头部，增加了安全系数，却影响了武术技法的应用与发挥。武林大会在这种矛盾体中亮相，人们感到某种不满足就是难免的了。这就引申出一个带哲理性的命题。任何创新，任何突破，任何实验，都应当用全面的观点去考虑问题，尽量避免片面性。只有兼顾多种因素的全面思考成熟了，践行创新、突破与实验才能彰显出它们的价值。对传统技击是这样，对现代散打恐怕也是这样。

二、现代推手训练串“真格的”赞

在公园、广场，我们时常看到这么一种习武情景：一位太极拳师在教授 徒弟推手之术，周边围满观看之人。只见拳师和徒弟搭手走圈，三圈未过， 拳师一个发手，徒弟应声而出，或跌翻在地，或扔摔丈外，惊叹佩服之声鹊起。

如果说，这位拳师的功夫俨若当年太极拳祖师杨无敌一般，实实在在地 发放徒弟如抛扔弹丸，那当然是可喜可贺的事情。谁说今日中国之武术不见 真功夫？谁说武术不能靠技击实战走向世界？然而，在欣喜之余，我们又面临另一种着实叫人尴尬的场面：君不见，太极推手角逐赛场上，运动员双方 奋力较劲。不见“四两拨千斤”，不见“引进落空”，不见“弹抖劲发放对 手”，见到的多是“相互缠抱”“两人对顶”，太极拳传统技击术中的诸种风 采荡然无存。这又不能不引发人们去思考这么一些现实问题：太极拳到底有 没有实际威力？中国武术是不是只剩下“花架子”？太极推手究竟应当是一种 什么风格？太极推手的平素训练同实际应用应当如何统一起来？我觉得，像 那种“师徒发功”式的推手教授方法，作为一种表演当然是可以的。作为徒 弟，出于对老师的尊重，在大庭广众之下为了配合老师，在老师做示范或发 功时有意应声而出，也是有武德的一种表现，应予适当肯定。但是，从另一 个视点来透视，太极推手毕竟是一种“双人徒手对抗运动”（《中国武术大辞 典》），“对抗”才是太极推手的灵魂。因此，在平素训练中，突出推手双方 的对抗性，才是显示太极推手风貌的根本所在。这就是说，在太极推手的平 素训练中（除过表演和尊师等因素），必须来“真格的”。没有平素“真格 的”训练，就不可能练出推手的真功夫，就不可能真正显示太极拳的风采， 到了赛场或实际交手中间，也就不可能有“真格的”胜利。

来“真格的”，那种拉大旗当虎皮、虚虚假假的功夫就难有藏身之处； 来“真格的”，那种华而不实、虚玄难用的说教和招式就暴露出来了； 来“真格的”，太极拳路中各式的技法和击法就有机地统一起来了； 来“真格的”，太极拳健身强体、实用技击、表演美学等多方面的价值熔铸在一体，迸放出整体的光彩。拥有这种来“真格的”推手内容的太极拳，才是堪称完整意义上的太极 拳，从而使得太极拳容易为世界上更多的人所接受，为太极拳尽快地走向国 际体坛注入动力。正是从这些意义上我们说，在太极推手的平素训练中来 “真格的”值得称赞。

太极推手平素训练怎样才能体现出来“真格的”呢？由于各家师承的传 授不同，来“真格的”内容当然也有所不同。然而有几个基本点则是一切有 志学习太极推手者所需要遵循的。首先，无论是教者与学者还是学者之间都要从思想上明确推手来“真格的”之重要性和必要性，自觉地在教学训练的整个过程中一以贯之来“真格的”。在来“真格的”训练过程中去探 素太极推手的技法和诀窍，掌握太极推手的精髓和真谛。其次，以来“真格 的”为出发点，双方一经搭手，则须在真实推手中揣摩掌、拳、肘、腕、肩、 腰、胯、膝、脚各劲的使用，研究糊、撮、挤、按、探、例、肘、靠、前进、 后退、左顾、右盼、中定十三势在具体对抗中的应用，努力掌握太极推手的 精义。同时，还要逐步掌握太极推手的三步功夫：第一步为原地推挽，即定 步推手；第二步为直线进退，即活步推步；第三步为四斜角运动，即大搦, 从而全面提高太极推手的技法。第三，“真格的”强化劲道和力量的提高训 练。我们知道，任何对抗性的运动，其取胜的要素都离不开技巧、力量、战 术等方面。太极推手不能是例外。我们不反对“四两拨千斤”的说法，但那 种一味热衷于“牵动四两拨千斤”，而忽视力量（包括耐力和爆发力）要素 的大幅度提高训练的做法，经过实践检验是不现实的，到“来真格”的时候 免不了会吃苦头。

太极推手是一项奇妙的运动。强调其对抗性，呼唤来“真格的”，并不排除太极推手在提高学练兴趣、调正拳架姿势等其他方面的功能。恰恰相反，太极推手来了 “真格的”，太极推手的功能才能得到全面的、最大程度的发挥。

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