气功中的重要内容。据经籍记载辟谷历史悠久，各家名派，论述颇 多。《中黄真经》开篇即言:“内养形神除却嗜欲，专修静定身如玉。 但服元和除五谷，必获拳无得真箓，此论不但指出了辟谷与单纯 断食的根本区别在于有“专修静定”的气功内容，而且“除五谷”须 服“元和之气”，这就是辟谷的本质所在。

关于“食魔”对人体的危害，《中黄真经》作了分析。对常人是： “咸美辛酸五脏病，津味入牙昏心境，致令六脏神气衰，百骸九窍不 灵圣。"而对于气功修炼者，则是“滞子神功去路难,大都各食偏为 病。”不但如此，更阻碍着对人体潜能的开发利用，“谷食精华与灵 隔，缠罗六腑昏诸脉。”对此吕祖曰：“欲要长生，股中常清，欲要不 死，肠无渣滓。”抱扑子道:“长生要清肠，不老须通便。”《黄庭内经百谷章》说:“百谷之实土地精，五味外美邪魔腥，臭乱神明胎 气零，那从返老得还婴 ”以上的论述足以说明“食魔”对于健康的 危害.而解决的方法则应是“何不食气太和精，故能不死入黄宁。” 虽说辟谷进入“黄庭大道”以达“不死”的境界只是一种妄说，但其 祛病、延年、开智确有实效。辟谷的功效，典籍记载颇多，仅择其中一二。《中黄真经》曰： "仿骨康强体和平，心识怡然自畅清，思逸神高心彩明，却闻五味觉 膻腥，肌肤坚白筋骸清。”然而在辟谷的初期会有一些反应.如《上 清司命茅真君修行指速法，天志直十干第甲经十二月气法》说； “涤荡五脏，渴饮水浆，颜色脱去，小便赤黄，大便微难，粪而黑刚” 进而“谷气始尽，邪气逃亡，真气微弱，以水为粮。”当辟谷收效之 时，《服气精义论》说：“颜色渐悦，心志安康，五脏调和，精气内养。 荣华润泽，声音洪裁，正气皆至，其液汲昌。”如英国卡林顿跤孕旧士的《活力、食与营养 的关系》、日本小岛八郎的《断食疗法，等。前苏联的新专家民可 拉耶夫医生，在《奇绩的治愈力》一书中分析到;“身体为维持脑、心 脏、内分泌腺、造血等的正常活动，必须消耗蛋白质并同时利用脂 肪。在断食过程中，这些蛋白质取自体内不重耍组织的预备蛋白 质.首先利用的是弱化、疾变组织，如肿瘤以及附首物等废物。这种 废物利用的燃烧过段，医学上称为'自身融解'。断食时新陈代谢变 化激烈.真接刺激'自身融解'过程。换言之，断食治疗是不使用刀 子的内脏手术，旦比外科医生做得更自然、更精细、更有效，丝率不 损健康而除去百病，故又称体内组织、全体液的清扫治疗，或称最 住的生物学净化疗法。”

现代医学对于断食治病原理的阐述，有自身中毒说、酸碱平衡说、体液免疫说及自然疗能说等等。

前苏原科学家柴可夫博士说，“人能活到一百二土岁.但若饮食及生活方式不合理，吃难消化的食物，喝有毒饮料，才会早死。” 他把身体比作非天然食物的垃圾箱，毒素都要集在身体里，遵循自然法则的断食能净化体内的细胞，是健康的关键。病理学家梅基尼可夫毕业研究指出：“大肠中粪便积聚，因而产生疾病和衰老的现象。”这就是医学上著名的“自身中毒”学说， 梅氏因而名满天下，诺贝尔医学奖。

段镜教授认为，人体中的废物，有粪、尿、汗、二氧化碳气体等，而以粪便最为有害。大肠是专收粪便的“垃圾箱”，若清除不尽，任其堆积腐化，便会产生茬素.变成慢性炭病的“生产工厂”。人体内 之宿便有时多达十余公斤，*期停留在大肠壁上，实为百病之源， 要.怛治府.须先除徉便.但笠肠或服泻哲并不能清除干净。又如酸碱平衡说认为现代人的食物酸碱比例失调，大多患有 文明人的酸血证。这一学说主张通过断食来排除血液中酸毒，求得 酸碱平衡.体液免疫说与自然疗能说，大体上都是根据断食增加机体的免疫力等事实，来阐述其去病健体强身机理的。

断食治病的作用，还在于胃肠也需要“星期天”。瑜珈术推荐人 们每周断食一天.医生们认为此举能使胃肠增加一倍的活力，等于 使胃肠有了劳逸结合的机会，在“星期天”里胃肠可以摆脱消化、吸 收、排泄等等复杂的化学变化的干扰，而得以集中进行身体的重建、清理与修补工作。

断食动物实验，亦获重大成果。如台湾省家蓄试验； 只产蛋能力退化的纯种来享鸡,做十天停供饲料和水的试验，当恢复供料、供水四十天后，百分之七十五已“重新回春”, 再度生蛋.另有美国营养学家马凯博士近来作了著名的“马凯模范实验”证实老鼠每周禁食两天，不易生癌，且延长寿命一倍。这说明断食对生命有“返老还童”的功效。

总之，不论现代医学有关断食治病的研究，还是中国古代气功辟谷法,都对人体健康产生积极作用。

练功的效应、偏差和注意事项：

（一）练功时间和方位

选择适当的时间和方位进行气功锻炼,可以提高练功质量。

练功时间，古人认为子时（23时——1时）是胆活动旺盛的时 间，其它时间依次是丑（1—3时）为肝，寅（3—5时）为肺，卯 （5—7时）为大肠，辰〈7—9时）为胃，巳（9—11时）为脾，午 （11—13时）为心，未（13—15时）为小肠，申（15—17时）为 膀胱，酉（17—19时）为肾，戊（19—21时）为心包，亥（21— 23时）为三焦。此时练功可助阳气.从午至亥为六阴时，此时是 阴长阳消、阴气渐盛之时.子午卯酉练功，古练功家根据《周易》十二卦的规律，以为在此四时练功最好，特别是练丹积气，尤为重要。因为子时（23时至1时）为一阳互阴，午时为一阴五阳，卯时 为四阳二阴，酉时为四阴二阳。这四个商辰的阴阳多少和进退呈几 何式的对称平衡，可保持练功中人体生理上的阴下阳秘，有利于气 的锻炼，所以为理想的练功时辰.

按生活习惯选择练功时间，可以在起床后、睡觉前、午饭后进行练功。对于某些病人和初练者，选用这种时间最为方便.

练功的方位,有四定向练功，四方系指东、南、西、北四个方位. 东方为甲乙木，南方为丙丁火，西方为庚辛金,北方为任癸水.东南 为阳方，西北为阴方.故阳虚者练功时,可面东或面南，阴虚者面北 或面西，肝虚者面东，肺虚者面西，肾虚者面北，心虚者面南等.

又有日、月、星、辰定向练功,一般初练功的人在夜晚可面向月 亮或北斗星方向练功，白天可面向太阳的方向练功。古人认为月属 阴，受太阳之光而亮，而日为阳,能发出大量的热能，面向太阳、月亮练功，能助真阳真阴之气，有利于身体健康，治疗疾病.

（二）练功效应与偏差

效应与偏差都是练功时或练功后机体所出现的反应.一般说 来，自我感觉良好，健康状况向上的各种生理或心理现象,就叫效 应，反之，则是偏差.现将常见效应与偏差分别列下表进行分析。

精神脆弱，疑而成疾，不能正确对待气功效应，把练功中出现 的某些正常现象误认为是偏差，或疑神疑鬼，以致造成思想负担, 久而成偏。

练功不当，无老师指导，练功不得法;或自学某种功法,强求硬 练I或者不能正确运用练功中调身、调息、调心的三调原则和方法; 或在未掌握所学功法前即独创乱练;或无目的地更换功法。

勉强练功，内外有不良刺激。如郁怒时勉强练静功，入静后突然受惊等。

不遵守练功注意事项.

偏差是完全可以避免的，出现了偏差应及时纠正，要有气功教师指导,严格按功法要求锻炼，不懂就问，勤于总结，防止偏差.

（三）练功注意事项

（1） 练功前做好准备工作，功前15分钟不做剧烈活动,排除大 小便,禁止一切事务活动.要做到思想集中，情绪安定，心情舒畅, 无忧无虑.

（2） 学练气功时，首先要辩证施功，要根据不同疾病，不同体质，选择不同功法.

（3） 练功尽量选择安静的场所，周围无巨大声响或性强的异常气味，光线适宜，空气新鲜，风景宜人。

（4） 衣服应宽松合体，穿平底软鞋，除去手表、钥匙、小刀等物。

（5） 严重疾病，如高烧、休克、大出血及发病急性不能练功。

浏览1,332次