在破除了神幻意识之后，我们应当冷静地客观地评价 中国武术，力求做到实事求是,即以事实为根据八以科学为 根据，以当前中国武林水平为根据九对中国武术的功力进行 一次概略的描述。武术从来以技击见长，特别讲究个体对个体的搏击；以 击败敌方，保剧自己为宗旨。但是,随着社会的发展，中国武术的健身养生功熊逐渐被人们所重视许多人学习武术并不从技击出发,并不重视其制敌防身的招数,而是以健 怡情为目的，忽视了武术的技击性特点 许多晨练太极拳就 是如跟、前些年夕武术套路又趋向于表演化，一味追求高难 动作和舞台效果，以华而不实的动作替代了合理的攻防内容卜娄做于江湖拳师的花拳绣腿，背离了武术的本质特征。遂 坞武术套路是国家体委规定的，要求运动员在比赛中必须 演续这些套路，并在群众中广泛推广。这些措施对于规范巩述动作、一推动弹众性武术运动产生过一定作用，但同时也 络艮术运动的发菠带来了消极影响「削弱了武术的技击功「中国武术的精华大多保留民间。西象历史上官方意起 一面总是君能和谐二样；宝当规楚套以官方意志晨' 建辑厂的时庾百间感术仍雇走着古老的传统路力悠乎旗 步限官方影响。即使龚文化夫革命期间，有些地方以而正我 斗为名，明爸取露拳场，术准练盒，不少老察师'遭到渔寡也 民间练武之风并未因此而消歇特别是到了文化大革命后 期，由于社会动乱，地痞流氓横行无忌，各级学校的正常教 学秩序远未恢复，许多青少年为了寻求健身自卫之道纷纷 投师争强、或买耀自学厂全国各地顿时出现了二股武术热。 雕年代祢期伴随着电影《少林寺》的上演叉出现了全国性的第二次或术热工这两次武术热的特怠都是重视实用技击拙 数。其主要表现为官方的规定套路在民间几乎已无人问津 ' 而传统赛烽被认为悬像丽儿受到高度重视广得以广 话幡掘租«广通笔来好却外武术界的频繁交往务散手一 :自蝴声＜学声鲜咨种傅击运动的迅速邦展，研究、学习仲、廛 一阚桃鳏防招教成为武术界的个重要课题。如果说兴越」玉学年代末期的第次武冰热带育“急用先学”，，立竿见阴的散乱性和随意性，兴起于80年代初期的第二次武术热： 具有风瞧雨起的冒目性和狂热性，那末兴起子80年代末期的 一这第三次武术热则具有一定的理论性和明确的目的性。这次热炉的时间可能要持续得长久一些，它不是一哄而起， 当然也不致于一哄而散。这次武术热的特点是它吸引了当代二 武林高争（他们多在民间的参加,同时也吸引了一批具有 一定科学文化水平的理论工作者参与，不仅具有鲜明的技击 性特征，而且具有一定的科学理论色彩厂这在中国武术发展史上还是较为罕见的。
中国武术门派众多，招数繁富，各门各派都拥有自己借 以扬名立威的功法秘技，即所渭“镇山之串”。不过,，各门派的高手都奉行"择徒而授”的原则，尽管徒众多;但能得其倾囊相授者极少有的武林高手如同老舍第下的神拳沙子龙一样入咛可符“五虎，断孤旷陶绝技带入棺材，也 决不传人丁近年来报刊上所宣传的各种神奇武功不》＜ 外行人写期蓑申难免有失实夸大之处。当前旺会上壹传武二术的多，练或的也不少，但真环有绝技的高事丽为数第武林中的成各人物，一入中年，往往血气渐箪「锐气内 含九很少再比手与人公开较量丁是因为他此时巳具较事 春的社会阅历八气相当平和不愿再招惹是非」扬帆方敌尸二是因为他是成名人物，句朱冬败北吴定会堕 望厂在自己弟子面前也很难堪，所以库武坛上纵横驰骤出. 入赛场的都是二十来岁的小伙子。他们血气方刚，劲力充沛； 有一股拼搏逝取的朝气。但是,一般二十来岁的人武密迳海 未练到火候，即使熟谙若干技法，而交起手来大多单凭刚猛之 力二尚欠缺扎实的内功根基。乌此他们虽然是中国武术的莽望所在'但却不能代表一代武林的最高水平。
拳谚说得好维拳不练功，到老一场空也就是说， 套路技法固然重要，然而徜若没有相当的功力，一旦遇到强 劲的对手，财种种精妙招数均无所用其技，不仅不能制敌， 且必将为敌所制。而那些有功力的人，一招平平常常的拳 式，他一旦使出来便具有莫大的威势。大巧若拙，大象无形， 拳理亦然。因此，比较功力、招法二者在技击中的重要性， 功力是工位的广招法只是次要的。但是，倘若二人功力相 当，则招法的精捕文成为鹿负的关键。
冷典术的高深功力无不以内功为基础，不管外家拳丙豪摹如此/内功曲深浅直接决定着功力的深浅。只有内功对限的入才能练出超人的武技'也只有这样的高手才能使一珞平荤常常的享式具有巨大的威力，如郭云深的"半步崩拳'打遍夭下”那样；内功的长进是干分缓慢的，:练内功必须循摩苏蜃；日菱月累，其进境极缓厂又不易察觉，，不象击沙袋，抓石锁那样易于长力，且自我感觉比较明显。有人缥了多年内坊而无明显的自我感觉，迨至一旦与人交手，才惊喜地复现不知示觉乏间坊力已经遴了一层。由于练内功必负看境鹿静，以中租冲淡为旨厂所以内功较有根基的人,其气脐与血比方册、争噩寿艇的年轻人颇有不同。他们雄心内敛,锐气凝薄,争强之气渐去广宽容之心渐长;遇事以和为贵,不软强分高、力判胜负。他们见多识广,阅历丰富，又多煌找林中、社会上的成各入物，以名份、声望所在，不屑再去均晚生后辈争一技之长。这些武林高手多散居民间，而关多以其他血业煤生，专凭拳技谋生者并不多。所以，真正搦代表中国一代武术水平的，倒是这些大多散居在民间的高手们。
拳击之所以风靡世界，在于它对抗性极强，确实是肉体 对肉体的搏战富于刺激性而且总能见个胜负。中国武木 之所以迟迟不能步入世界大赛的赛场，也正是在于对抗性不 强。中国武术比赛，向是只赛套路，实际上只是一个人或几 个人在演练套路，由裁判员评分裁定名次「运动员只要基本功扎实，爆发力强,无论有没有内功'都可以漂亮地演练出 若干套路；照样可以拿高分。所以，——个人的武功水平和实 战技能究竟如何，仅凭武术比赛的各次是难以正确带量出来 的。近年来兴起的散手比赛，为了防止伤害事故厂要求运动 员必须戴手套、穿护具。一戴上厚厚的大手套，则武术中诸 如指法、掌法等精薇技法一概无从施展总之，有关方面直 到现在仍然未能找出既能充分展示武术的技击特点，又能有 效防止伤害事故的两全其美的办法来。这样，中国武术只有 在世界赛场的大门外徘徊了。
武林高手们偶尔显示功法绝技，大多是个人表演,而且有些功法究竟在实战中效用如何，还值得进一步探讨。比如 硬气功费漏 表演者可一脚蹬断一块石碑，一掌劈断一块硬一 石，可谓'绝技。但是他们在发劲前均需妻一段运气的帆总 :一般在数秒到十几秒之闻才有时所需时间更长。如果在实战 中，这热海备时间就显得太长了。两人交手「胜负决于呼吸 之间，对方岂容你从容运气？即令你在动手前就暗中运好了 气，交手时一击而中，则必胜无疑，因为血肉之躯必然经爱 不住那开碗裂石之力，但倘若这威力可帕的一市敏对方躲过, 那就恐怕再也难以找到运气的机会了。
中国人思考问题历来有一厢情愿的习惯，既不明于知己也不明于知彼，而是想当然。中日甲午战争时，北洋舰队被 日本侵略军困于威海，面临灭顶之灾，湖南诗人王闿运上书 北洋大臣李鸿章,竟建议他亲率中国舰队“克日渡海”，直 摘日本本土1900年，义和团在北京围攻外国使馆和教堂， ’百称练了 “神拳”可刀枪不入，抵御火器，结果死伤累累，久坟不下。国内人士对中国武术的看法也同此有点类似。外 行人不明门道，相信其神幻者大有人在｝行家们又有意无意 地宣扬其神幻色彩，似乎真有什么“神功”存在。
中国武术悬不是真的“天下无敌”？至今仍然是一个谜光靠皆己说是不算数的，需要经过事实的验证我们还是先来作个横向比较吧!

浏览722次