徐本善号伟樵河南杞县人，生于清咸丰庚申年 公元180年卒于1932年，年近20经南阳入道武当， 明了真人经过数载考察收为入室弟子，后又礼龙门派第十 四代王复逸、刘复宝为师，续为龙门第十五代传人注武 当龙门派分布在各庙观较多因年代悠久，阴差阳错，同 为武当龙门派，有时各庙间辈份相差好几代，比如当时堤 坑冯太瑞为第九代，就比徐本善高六代，徐本善为人性情忠厚，且刚正不阿，又博闻强识，才 思过人，且修炼坚定，不辞勤苦，师皆爱之，遂于念道之 余，秘授以武当内家拳功法，训曰“武术者，苦术也，”徐 本善不负师训，以吃苦为乐，终年不分寒署，每日闻鸡起 舞夜间又燃香穿行山路，限时往返内功、外功、轻功、 硬功、指功、趾功、腿功、背功无不苦练十数年后，已 达炉火纯青的上乘功夫，但他从不轻易外露，宣统元年（公元1909年）春，武当庙会，有本县嚣川 香客200余人无故在紫霣宮闹事（武当山下的均县人历来 自称为“真武袓师马脚下的人”，认为在武当山可为所欲为， 祖师爷不会怪罪），宫内道士劝解，俱不听会首自恃手下 200余人中有60余人精通武功，不但不听劝解，而且污言 秽语辱骂道人6徐本善这时已身任武当山道总，闻讯后亲 临现场调解规劝再三，不料有无赖数人竟向他动起手脚 来。这下惹得徐本善火起，纵身跳出人群，一脚将一段石 栏杆踢倒，猛然抓起一根4尺余长、重约四五百斤的石栏 柱大吼“谁敢造次这下，闹事的香客们才傻了眼I会 首见事不妙，领着这些香客都直给徐本善碴头求饶，从这 以后，徐本善的武功才被外人所知晓遂有“徐武侠' “徐大侠”、“徐教师'“徐犟子”之称，实际上此时的徐本善不但武功精绝，而且还早带出 了李合林、芦合林、李合起、冷合斌、梁合起、水合一、陈 合龙等一批高足高足中，又以李合林为最，而徐道总此 时每逢巡视庙观，身上总暗携有九节鞭和连环棒，双背平 时还套着10个铁环，既可护臂，又可在万不得已时作暗器 发出民国二十年前，国民党51师部队曾有一段时间驻扎武 当山，当时军队将武术称国术，国术中又很重视武当派功 夫，所以51师驻扎在武当山紫霣宮时，精通武当太极拳的 在庙道人便个个成了士兵们的武术教练，那时，在紫宵大 駁前的院子里，每日有数百士兵集体习练武当太极拳为 了统一规范操演的形体和节奏徐道总编出了太极歌诀，并 由军队谱成曲子，操演时，一边练拳一边唱歌，当时徐 道总所编的太极拳歌诀为“太极真传出武当，功夫全在辨 柔刚，倘若悟得真妙诀，强国齒民亦自强，徐本善的有些 弟子，虽担任武术教练，但文化不高，常把歌诀背错，有 时不免也弄出一些笑话，为此，他们就请人将歌诀歌谐抄 在黄表上，无事就背诵熟练这些夹在经书里的歌词歌谱 竟然存放下来50余年，1982年文物普査时始被哀管人员 发现民国二十年（公元1931年），贺龙率红三军_驻武当， 司令部驻扎在紫霄宮，徐道总因知红三军乃正义之师，所 以对红三军照顾得很周到，贺龙也见徐本善德高望重，经 纶满腹遂与之交往尤密，那时，贺龙的司令部设在紫筲 大殿后的父母殿，徐本善专派几位高足暗中保护贺龙的安 全_。

当时紅三军政治委员郭凡（真名柳直荀）曾执意向 徐道总拜师学拳，徐道总只得收其为武当门外弟子，取名 郭合喜（注：柳直荀又名柳克明，为中共早期革命领导人 之一1930年后派往洪湖革命根据地巡视工作，并留该地 区，历任中国工农红军第二军团政治部主任、红六军政治 委员、红三军政治委员等职，1931年6月随贺龙转战郓西 北及武当山期间，任中共郓西分特委书记1932年4月率 部返回洪湖，不久牺牲，1957年毛泽东写了《蝶恋花答 李淑一》，对他作了热情的赞扬），当时红三军缺少弹药，当 得知国民党51师欲从老河口运送大批武器弹药到郧阳，以 便围攻红三军的消息后，徐本善携弟子数人，以轻功夜行 200余里赶到老河口，配合前已赶到的红三军，计截国民党 军51师子弹三船计50余万发。当时红三军还有数百伤病 员住在紫霄宫西宫院临时后方医院，徐本善又动员全宮道 士节衣缩食，保证红三军伤病员的营养供应，带领道士 上山采药，用武当道医秘方为伤病员治疗，伤病员痊愈后， 又由武当道士分批秘密护送到房县大木场前线红三军撤离武当山时贺龙赠徐道总黄金2斤，但徐道总不为所慑，严厉拒 绝三十余众遂与徐道总厮半，欲抢走黄金徐道总 遂将大殿旁的石栏望柱举起意欲决斗，匪徒见徐道总能将 数百斤重的石栏轻松举起，知道不是好惹的，遂灰溜溜逃 走，谁知未隔几日，马老七暗派8条枪埋伏在紫霄宫外万 松亭山口丛林间，他们料定此日徐道总有事要下山，而阴 谋埋伏欲加害徐道总的，可叹徐道总竟不得知，此日果出 宫下山，行得万松亭，突然有二匪徒迎面窜出，举枪就射， 徐道总眼疾手快，伸手抓住两支枪猛向上提，子弹射向天 空，徐道总正欲将二匪徒甩下岩去，不料背后枪弹连发，身 遭残杀，终年72岁不久，知客尹教盛也遭杀害，此后武 当宮观惨遭浩劫，道士秦教和逃往青海，徐道总的几位弟 子也先后隐匿他乡。

徐本善道总究竟精通多少武当拳功夫，我们今天是很 难说清的1927年，天津形意拳家傅剑秋先生访道武当山， 听说徐道总武功高强，提出进行比试，那时徐道总的一身 “金钟罩”、“铁布衫”功就已世所少见，像傅剑秋这等形意 名家脚踢拳打均无济于事，两人经数次比试，很难分出胜 负，遂握手言好，结为道友，徐道总还传授了傅先生乾坤 球、玄武棍、龙门枪、武当对剑、武当太极拳、武当气功 等本门功夫，还出示《张三丰云水集》让傅先生节录傅 先生感激之下，也将形意拳精粹教给了徐本替道总（此事 参见《武当》总第4期王克发、杨义清所撰“缅怀形意拳家—傅剑秋恩师”一文近年，有人从云南昆明传出徐本善八路一百零八式武 当太极拳谱，箄一部分为歌诀，箄二部分为动作名称，其 八路歌诀前有“古传总歌诀”，歌诀云武当拳有渊源， 武当道士传在前，张松溪，黄百家，武当道总徐本善，九 宮先，修道传艺武当山遵道藏，立真传，黄庭真传是为 先，武当派，有嫡传，首推武当内家拳南丙丁，背壬癸， 水火相济练真元太极拳，势十三，搠捋挤，采拥按，左 頋右盼肘靠伴，中定体，基础天，十三总势太极全，从这个歎诀，我们可以分析出以下情况徐本善所 习的武当太极拳可能与张松溪一脉相承，源头都是从张三 丰“太极十三势”那里来的，但一百零八式不一定是张三 丰原势，大约是张松溪或是他的后世弟子又充实发挥的。因 为张松溪后来在武当山出家，徐本善的拳艺有可能是他的 下代弟子所传，徐本善之众多弟子，以后云游将武当太 极拳遂渐带到了各地，并且拳谱几经传抄，发生了误解，如 该拳谱言"古传总歎诀”，显然是经多次传抄，抄者已经不 知徐本善是何时代的人了。

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