第五章哲学基础
中国武术是在中国这块东方的文化土壤中产生和发展起 来的。二千多年以来，中国武术基本上是内向的、封团的， 与中国历史的大文化环境相一致。但中国武术与其他科学技 术又有所不同，它是奥内向、更封闲的一种文化形态'几乎 丛来不吸收外来的成分,太概明代倭刀（长刀）及倭刀刀法 传入中国是仅有的一个例京①。当时戚继先率军与倭寇作战” 承认中国士兵的"刀法迥不如倭”，②，他让兵学习倭刀是 为了从技法上对付倭寇，这鬼当时抗倭战争的需要近百年以来，我武林高手多次与外国搴师较量,留下了不少胜利 的纪录，更增添了武术界的启家嬴武术成了中小民族独看 的精神
在送一个高度封闭的漫长的历史文佟环境中，中国武 木自然形晟它狐特的民族风格。作为宅山理论基础、的厂也. 自然是地地道道的中国哲学思想乙其中最重要的是具有朴素 唯物主义思想和辩证法因素的阴阳五行学说。
阴阳五行学说
阴阳五行学说是中国武术的理论基础，其源盖起于《周 易》。《周易》是古代的卦书，共六十四卦，八卦掌就是附 会这六十四卦而创编的。《周易》的成书时间当在西周初 年质。东周时代又出现了专门解释《周易》的“传”②，包 指冬彖儿《象力、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序 卦》、《杂卦》凄共七'种。在勺专"中「人什明硫地提出了 底铲、“阴由”、“刚柔'「等概念，用莱探讨宇宙生 成丁天地四时变化及人的气质个性的奥秘。“传”的作者把 展极匕小阴阳”与《周易》巾的卦数、卦象结合起来， 候三者开始组合成一个施立的哲学系统。《周易•系辞》 说，“易看太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦』 “太极”啊意思'是指远古夭地耒分时的原始混沌之气，又引 申为天地万物的根本。“两仪”指天地，又引申为阴（地）、 阳（天）。“四象”指春夏秋冬四时，后来又引申为木（春）、 火'（夏）、金（秋）、水（冬），再加上一个土,就成了 “五 柠' 八卦指八卒方位，即坎（北方）、离（南方）、震 （东方〉、兑（西方）、乾（西北方）、坤（西南方）、艮 （东北方）、巽〈东南方）。《周易•系辞》又说«—阴 一阳为之道。”古代的学者们把阴阳、五行，八卦同天象运 行和四时变化紧密结合在一起，构成了一个以阴阳五行学说为核心的严密的哲学体系。这种阴阳五行学说被后来的道家- 所吸收，又成为道家思想的理论基础。
在中国武术中》凡是具有较强理论色彩的拳种，无不是 以阴阳五行学说作为自己的指导理论。太极拳、八卦掌、形 意拳等拳种自不待言，即使象少林拳那样的佛门拳派也用五 行说来解释拳理①。
拳起于易，理同于医”。古代的武术理论家们以五行 来说明各种拳术的原理及其中相生相的繁复变化。他们认 为肺属金，肾属水；肝葡木”心属火，脾属土，这种说法与-
申国传津医学理论是一致的0武术家们X根据五行相生伊 说,求为金生水而sa木•水生木耐a火沐生火而矗由;
形意拳中苗X行学就悬根搏
上述原骂而曾编的％即劈拳属金逋肺；可图露擎;法i属永 通售,可捻炮拳「由拳属木通肝7可^^横拳，娘*属火尊 •心•可以劈耨 横掌属土通脾,可时钻拳。短照熹 水:力呆一 火,土的M序；五行拳隹隔一拳相咸 如®所弟
炮拳（火＞
崩拳（木｝-
形意五行拳相附图
形意拳&相生歌》说* "劈能生钻钻生崩，崩能生炮炮
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形意五行钟佳图；辱髀知尊i时虚以施无为超—……… ＞；谷吐敢篇实灸曲这种虚宕喻神祺态秋刖做%羌极吟 •交叫冷太励；阅味技著宕鼾旌”鼠田太渤”这 种动静完谕菌兼i曲施庙两枝：所瓜太'极被谦为“阴而母”乳 阴阳并龙定位，衽拳理中,二般称动为阳，静为 阴，出手为阳」遁手为血：进疹务阳，退步为阴卜刚劲为 阳，柔劲为阴；发劭为阳，收劲为阴手足伸出为阳，关节 曲屈为阴开展为F由屈收为阴。有时又称掌心向上为阳 手，掌心向下为阴手。所以，拳术中的所方招式无不是动静 相间，阴阳相合r如出右拳，则右拳动为阳，而左拳收于 •助间，静而为阴。同时，右举出而将收，即动中含静，有阳 左芈篁瓢y发工即静中含动，有阴中之阳”丁阴一 一'①要容楠《形意母载第九章.
唯,寿-爵，，全凭&气运领。「陈鑫说夕纯阴无阳是软 事，纯阳无阴是硬手。一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手。
三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手。唯有,五阴并五阳，阴阳 无偏称妙手。妙于二着一太极，空空媒化归无有。”①他认 为，阴阳无偏、浑然无迹才是太极＞的输化之境，而一般人大 多是阳多阴少，多刚劲而少柔劲'所以难臻傕境。
武术中的内功训练也是以阴阳学说务指导。武术家认为 背部属阳，胸腹部属阴，所以贯逋背部皆督脉为阳，贯通胸 腹部的任脓属阴」贯施四肢外侧的经络直阳，贯通四肢内侧 的经络属阴。在练功时，大都要求面南背北，与地球的南北 极磁场方向相顺应，有助于人体功能的自我调节，强化人体 的生物磁场。在调息运气时，可使任督二脉畅通无阻，周身 经络活泛，所以武术界有•早不朝东，晚不向西，午不朝 「南,用永不端阴之说②。但也有夫主张面向西方'或早*向 东。称鑫主嵌练攀虑谢向北为「认为R北辰亚斗皆在北方， 率者宜心向'之/仰承夭机,火支甫气刃有真宰”③丁不过持 这种观点的人比较少，绝大多数拳种均以面南背北为准则。
八卦是从术极阴雨学说中推衍由篆的，，由八卦又推衍成 六十四卦八卦的最阜用途B难以详奢八君人认为八卦为记 事，有入认为八卦象征天、地、火―水J风『蓄、山，泽等 21物④和拳术中所用之八卦，则是'多借以指示方位。
，拳术审流行的九管八卦图多为练步练桩所用，又称九宫 . 陈邮毓氏太极挚即说》160页, 『 二' ②万声《武术汇宗》'上编3页。
卦阵或九宫躲闪桩。九宫指乾、坎丫艮、氟 巽，离，坤,
九宫八卦图兑，中，包帮乖南广正北、IE东、正西、.东南、东北、西 南、西北' 中央等九个方位，跑位顺序为坎一坤二，震三巽 四?中五乾六,兑七艮八离九，鬻习时冉一至九再曲九还加图所南:古代的阴阳学家把八卦方位「五行学说同春夏秋冬，十 二时辰、十二个月对应在一起,构成了一个严密的循铢无穷 的封闭系统（见八卦图〉9因土可生万物九故列于五柠的中 央。木与春季对应,方位为东，因日出东方，阳气渐盛'巢 「木萌生，称为"少阳”。火与夏季对应,方位为南。此时阳 气最盛，草木葱郁，称为4太阳” 金与秋季对应，方位为 西。此时阴气渐起，草木凋零，称为“少阴”。水与冬季对.
①此“八卦图"据《周易掌同契通真义》卷下的《明慎之困》绘制，较原困简略。
十一月哲杳，北八卦图应，方位为北。此时阴气最盛，大地冰封，称为"太阴”。
武术家不权从八卦图中悟出了灵活多变的步法和身法， 秸出了修炼内功的门径，而且从中参详出深奥精妙的技击原 理。太极拳大师们从八卦图中一天十二个时辰的阴阳盈虚消 菽的变化中参悟出.引、进、落、空”的技击真谛①，从春 夏秋冬的四时更替中悟出与人交手《必占形胜"的道理，即 热我之胳膊必先据上游，据上游则我在高处，彼在低处，胜 负之机已决②。八卦掌以走为上，其圆形步法滚滚不停，摆扣转换，疾如飘风，变幻无穷，令对方无从捉摸，深得八 卦图之妙谛。
由上可阴阳五行学说与中国武术实在有千丝万缕的 联系。甚至可以这样断言，如果没有阴阳五行学说，就不可 能产生中国武术这祥独特的体育项目。不了解阴阳五行学 说，就很难深入理解中国武术的奥秘所在。所以厂要想在武 术理论方面有所探求，必须懂得阴阳五行八卦的道理。

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