碾神敛气以意击人
“以煮击人”是武术家临敌时应有的技术水平和心理素质，也是对习武者高层次的技术要求和心理要求。噎”就是人们通常所说的"心"或父思想”，也是拳术理论中所说一 的“神”
拳经中常说“形神合一”、，意到拳到"就是强调意 念在技击中的主导作用。练拳要练内功，通过内功的锻炼，不 仅可以最大限度地调动起人体内部的潜在能量广练出非同寻 常的内劲，而且可以锻炼中枢神经的反应能力。这静反应能 力全靠意念的作用。练习内功时，要通过意念的导引广使真 气周身流贯，存于丹田。在同人交手时,要通过意念乘指挥 手足的攻防动作，通过意念来引动内力击中对方，而不是如「 同瞎子一样闭着眼睛胡踢乱打。从这个意义上讲，高水平的- 武功较量实际上是双方意念与内功的较量，而不仅仅是武术 招或的较量y吏木是如市井无赖那样的仅凭蛮力的死拼滥 打。二“凝浦敛气”是说习武者在应敌时意念要高度集中，敛! 气入骨；气沉丹田，这样真气才不会上浮或散乱。这附真气 应上顶百会，下灌十趾，拔背含胸；身心处于高度的戒备状 态，但由于丹田蓄力，不惊不怯，神清意定，所以周身圆活， 不僵不滞。一旦出招”意之所至＞ 劲力顺达，内劲迸发广具 有较大的杀伤力。所以辞凝神敛气"是“以意击人"的必要 ，武术家们都明白，“凝神敛气”是平时的土夫，“以意 击人”是与人交手时刹那之间的具体运用。如果没有多垄的 内功根基，根本谈不到“以意击人”。"以意击人”耍求反 应极为敏锐，心念甫动而拳脚已至才招无定式，随心所欲， 力发如箭，视人如草，而且起落无形，击人无式，发招取 便，应手而至,这样才能做到左右逢源，连发不断，电闪雷 鸣，内劲绵绵。
招无定式是“以意击人刀.的一个外在标志。武林高手在 与人较量时，若对方倏然动手，他一定会极其敏锐地作出反 应，随意应招。他一定会根据当时的具体情势，什么招顺当 就用什么招，而不会被胸中已有的成法所拘'也决不会犹豫 彷徨，贻误战机。武林高手在应敌时，常常是意之所至，看 准对方空档,或掌或拳，或膝或肘，远打近靠，以气催力， 招武连绵不断，一发而不可收拾。他们很注意发挥自己的优 势”以我之长击彼之短,以我之实击彼之虚，以我之快击彼 之慢夕以我之柔克彼之刚"其实.武术家在应敌时所用的招 数无不是平时练就的，只是应敌时先用哪招、后用哪招并无 定数，而且在实用时不少招式还要根据具体情况作若干变 化＞ 决不是墨守成法，到交手时还是死搬平时的架式。
拳无定法，招无定式,练时有定式，击人无定式，这是 中国武术理论中的一个重要内容。〃拳到无形方为真"是招 无定式的极致，也是武学的最高境界，这只有在练成了化劲 的时候才能达到2形意拳大师车永宏（字毅斋，1833-?） 有『次正在洗胸，一拳师开玩笑夕悄悄用脚向他后腰踢来7 当脚与他身体将挨未挨之时7车永宏身形陡然一起，那位拳 师即从他腰上被弹出，跌倒在地
察言观色，估量对手武术家临敌时，在交手之前首先要仔细观察对方，从对 手的体双、神态、谈吐、风度中,估量一下对方的实力和武功 路数，尽量做到心中有数，以防在交手时变起仓促，手足无 措，陷于被动对手大体可分为两类，一类是不会武术的，一类是真正 遮晓拳脚的。如果你无缘无故被人缠住不放，或别天故意对 你无礼，乃至有人拔刀相逼，劫持钱财，作为一个武术家， 这时你当然会意识到，你的对手多半是市井无赖，或者是为 非作歹的亡命之徒，但同时心中也就有底了*这些人十有八 九不会存么於术。这类人的特点是
（一）有胆量，不怕死，敢拼命
（二）有一定卖战经验
（三）较耐打不轻易服输
（四）恃仗人多的优势，常常是三五个对付一人。
这种人大多流里流气，衣着时髦而浮艳，三五成伙夕在 大庭广众之中横冲直搔犷口出秽言'蛮不讲理。他们目光凶 横而呆滞厂走路时一摇三晃，或者故意乍膀横肩八两臂左右 :横斜，一摇-摆，头部前倾，如鸭子赶路的样子，目光上浮 而阴毒。这种人往往心狠手辣，出手凶残，又常暗藏匕首一 类的凶器，并有一定的作案经验。
-如果此种人蓄意挑衅或逼抢钱财，一般人是不容易躲过 去的。在送种被逼无奈，走投无路的情况下夕武术家当然只 有挺身而出，实行正当防卫。
对付这类歹徒特别是在他们手持凶器、自己的生命财 产受到严重威胁的紧急情况下，武术家们不出手则, —出 手就是狠招。心中不留小善，下手毫不容让，务必一击必 中，连击不止，不管拳打脚踢，掌劈膝顶，擒拿点穴,分筋错 骨'均可使用,直到对方失去抵抗能力为止。须知这类歹徒 从来不懂潺什么礼貌道德，一向以欺凌善良弱小为能事,对 他们决无什么情面仁慈可讲。倘若你手下留情广他们还误认 为是心怯手软，反而更加嚣张。在旧社会，也常常出现地痞 流氓结伙欺负武术家的事，特别是欺负外来的武术家。武术 家豹大多是开始时忍让，希望彼此相安无事.但地痞流氓们 多是一班不可理喻、不知进退的家伙，他们常常是得寸进尺， 欺人太甚。一旦武术家们忍无可忍，断然反抗时，那些地痞 流氓吃到了苦头，气焰才会有所收敛'也许会服服贴贴，从 此再也不敢来滋事生非，以此形成井水不犯河水的格局。不 少老武术家都有过这样的经历。一位拳师曾对笔者讲了一件 他亲身经历的往事。
十几年前父这位拳师到某市郊区探亲，天黑后走到一个 僻静地方时”突然被八九个人团团围住，逼他把钱交出 来。拳师指顾之间打倒两人，心想只要他们退开就行，不愿 下狠招伤人。不料此时顿感背部一阵剧痛，原来一个歹徒从 后偷袭得手。拳师大怒,下手骤重，转眼之间将歹徒打倒七 八个，只逃脱.一人，那个偷袭的歹徙被打成重伤，倒地不 起。此时但闻一片呻吟求饶之声，不复见刚才的汹汹气势。
-社会上的歹徒打架时多是一拥而上，乱中取胜。若歹徒 甯数A,武术家首先会打倒那个最殴悍的，也就是领头的7 联震慑其余的人，即"擒贼先擒王”。若对方数火一押而 上。武术家大多会牢牢缠住其右侧第一人，以免腹背受敌， 陶于围击之中。在对方人多时厂高手们常采用游斗身法，步 法灵活，忽左忽右，忽前忽后＞ 不让对方贴身或抱住。他也 不会轻易实施擒拿招数夕而是采用靠打出手"的战术，不待 对方贴身就将其击中或击倒，切忌与对方纠缠在一起。
武术家之间的过手较量则是另外一回事。如果对方筋骨 外露，目光威凛，步履稳健扎实，不管体态魁梧，还是身材 瘦小，那大多是外家功夫。这类功夫讲究劭力刚猛J出招拉 疾'乃至有开碑裂石之功。对于这一类对手，有经驳的入会 避其锋芒，虚与周旋，引出破绽，伺机攻之。如果对方清骨 秀相，神态安详，目光透朗，步履轻盈，眉宇间隐隐有光气透 出，那多是内家好手。他们擅长以柔克刚，后发制人。这时有 经验的人也不会贸然进攻＞ 而常常以引手（虚招i暗暗探他虚 实,并时时注意身体重心不可倾斜侧移，以防对手借力打力•
社会上还有几种人不可轻易与之交手。第二种嵬望去文 质彬彬、痰吐儒雅的人。这种人若不会武术则已' 若会武 术，多有内功根基，擅长内家功夫。第二种人是望去气字轩 昂/目光朗澈'行动缓慢而稳实，神态安详和蔼，举止谦 粕。这种人可能平时绝不谈拳术。他价!大多是年岁e长/ 久历人生磨练，富于处世经验.所以蕴含于内，深藏不露， 即使有入登门求教，他也会装聋作哑，“王顾左右而言 他”，以根本不会武术相推托。这就是所谓“真人不露相， 露相非真人” 0这种人若会武术,很有可能是身怀绝技的世间 高手。第三种是方外之人，即和尚、尼姑、道士一类。方外 之人本来是弃绝红尘，与世无争,但若他们自谈武艺必是有绝技自恃,非常人可敌。众所周知,河南步林哮、'湖北武 当山、四川娥眉山等名山的古刹道观历来是武林蒿手辈出之 处，武林中人从来不敢小觑。方外之人隐居于深山密林之 中，练功环境可谓得天独厚'他们又很少同世人接触，所以 若会武功，必有相当功力。第四种人是女子。若女子不会武 功，则男子与之动招胜之不武，若女子会武功，则必是恃有 所长才敢与人动手较量。女子武功多以阴柔小巧取胜，而不 以刚猛凶悍见长，因为女子一般力气小些。从前，敢于在① 湖上闯荡的女子多擅长使用暗器，还有人在鞋头暗藏铁块, 称为〃铁鞋尖” ”以之踢人致伤。所以，如果一旦与会武功 的女子交手，不可不加倍小心。

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