二、宏大开阔的京津气象与河北武术文化特征
在分析河北武术文化的历史成因时，我们无法回避河北地域内所特有的宏大 开阔的京津气象以及康乾盛世曾经的历史辉煌。对于河北武术文化的历史发展 及其整体特征的形成，宏大开阔的京津气象与康乾盛的世无比辉煌，应该说，起到 了非常重要的作用。
宏大开阔的京津气象
北京作为世界著名古都、中国国家历史文化名城、七大古都之一，有三千多年 的建城史和一千多年的建都史，尤其是五十多万年以前的周口店“北京猿人遗址”， 是人类起源和发展史上最为完整、最具代表性的地点之一。北京历史之悠久，文 化内涵之丰富，不仅是在中国，即使在世界上也是非常罕见的。综观北京历史演 变的进程，北京可以说一直与中华民族的形成和发展同步，有着历史悠久、脉络清 晰、绵延连贯、地位不断提升的鲜明的自身地方特征。进入阶级社会后，北京大体 上是沿着诸侯领地中心、北方重要城市、全国政治文化中心的轨迹发展的。这里 曾经是“战国七雄”之一的燕国的统治中心，筑黄金台励精图治的燕昭王、慷慨悲 歌刺秦王的荆轲等都曾以北京为居所;秦汉到五代，北京成为北方重镇，长城内外 各族中华儿女以这里为中心，时而金戈铁马，时而百年和局，演绎出一幅绚丽多彩
国家体委武术研究院:<中国武术史>,北京：人民体育出版社1996年版，第106页
杜荣泉等:《中国文化通志•地域文化专典•燕赵文化志》，上海：上海人民出版社1998年版，第17
的民族融合发展历史长卷;辽、金、元、明、清，北京五为帝都，时间长达近千年，这 近千年时期的北京历史，已不仅仅是北京的地方史，更是中国史、世界史中不可或 缺的分外精彩的一页，对中国乃至世界的历史都产生了重要影响。现在，北京作 为中华人民共和国的首都，更是以现代化国际大都市的崭新形象在日新月异地发 展、前进。截至2004年10月，在中国已经列入联合国“世界自然与文化遗产”名 录的30个景点中，北京就拥有6个，一个地方就占有了全国的五分之一。因此， 我们完全可以说,北京的历史是中华民族五千年历史文化最集中而典型的体现。 远自唐代起，北京就是多民族杂居之地，诸多民族的不同成员在这里共同生活，岁 月消除了隔阂，消弭了差异，将他们渐渐融合，使大家难分你我，来自中华民族不 同民族间的这些成员，共同造就了这座城池集前代大成的历史风流。“唐以后，历 经宋、辽、金、元、明、清诸代，契丹、女真、蒙古、满族等北方游牧民族大举定居以北 京为中心的幽燕之地，在语言、风俗以及其他很多方面发生了极多极大的影响，这 些少数民族实为北京文化创造者中的主力。”®北方游牧民族的刚健气质、开放文 化以及积极的适应能力，也给北京注人了一种鲜活而奔放的生命活力。
“一千年中国看北京，一百年中国看天津”。天津是中国历史文化名城，也是 在中国近代史上一座占有重要地位的城市。天津依河近海，地处水陆通津，距首 都北京又近，因此地位十分重要。作为近代中国的通商口岸、外交中心和推行洋 务运动的北方中枢，从鸦片战争到20世纪40年代，先后有九个国家在这里设立 了租界，这在世界各国的城市中是不多见的。由于天津是中国北方最早和距首都 最近的开放城市，是中国汲取近代文明最理想的窗口，也是近代文明进人中国最 便捷的跳板，所以很快造就了天津引领中国近代文明的特殊地位，促使天津自19 世纪六七十年代到20世纪初，出现了一大批“中国之最”。进人20世纪初，清王 朝干脆把直隶省会迁到了天津，这时的天津在推行“新政”方面一马当先，中国最 早的警察制度，中国最早的城市公共交通体系，中国最完整的近代教育体系，中国 最早的近代军事训练与建制(据不完全统计，类似的“中国之最”超过百个）……总 之，那时的天津几乎占尽了流行于中国的新风新尚，构成了一个令人回味无穷的 时代。®
京津气象与河北武术文化总体特征
宏大开阔的京津气象，对于解读河北武术文化特征的历史成因极具启示。
河北武术文化及其整体特征的历史形成，首先在于河北地域所拥有的北京气 象的宏大开阔。第一，北京的宏大开阔,首先在于它是一个充满活力的移民城市。 它融汇了南北文化，融汇了南方人和北方人的智慧和勇气，也融会了农耕文明和 游牧文明的精髓和真谛，无论你来自哪里，它都会把你熔化在它的深厚的底蕴里。
- 爱新觉罗瀛生:《老北京与满族》，北京:学苑出版社2005年版，第1页。
- 罗澍伟:《引领近代文明：百年中国看天津》，天津：天津人民出版社2005年版，第丨〜2页。
天南海北，风尘仆仆，从四面八方赶来的各种流派的武术名家们，一接触北京的这 种深厚的历史底蕴，马上会受到一种无形的历史气息的感染，自身也有可能潜移 默化地厚重起来，产生一种在其原来的家乡环境里所不能给予的体验。第二，北 京的宏大开阔，还在于它历经千年首都和政治文化中心地位所积累而成的无形的 “天子脚下”的优越感。政治是权力的资本，信息是资源的象征。活在京城，靠近 权力，掌握资源，当然就有了居高临下的资本和态势。对于一个武术家来说，不论 你是何种流派，不论你来自何方，只要你生活在北京这个皇城福地，便会不自觉地 感受到并拥有这种“天然”的优越感，在对于拳种以及武术的认识方面，也有可能 会产生某些有别于京城之外的其他相对落后地域的武术家的思想。第三，北京的 宏大开阔，更为体现在它是一个最值得拼搏的城市。对于武术的发展而言，在对 于武术发展起着最为重要作用的明清以降时期，与同时代的其他地方相比，曾经 属于河北地域并且与河北始终有着密切联系的北京无疑是一个发展机会相对更 多，成长空间相对更大的位置，而“一个机会最多，空间最大的城市，当然也是个最 值得拼搏的城市”，在北京拼搏，就有可能事半功倍。所以，这也正是北京能够吸 引和拥有众多不同拳种、不同流派的优秀武术家的最大优势所在，也可以说是成 就河北武术文化整体特征的重要基础和坚实保障。第四，北京的宏大开阔，也在 于它的文化正统感所培养出的“贵族精神”。“所谓‘贵族精神’，指的是一种高尚 的人格理想、高贵的精神气质和高雅的审美情趣。其中，人格又最重要。所以，贵 族精神无关乎门第和血统，也无关乎身份和地位。但既然名之为‘贵族’，也就并 非轻易可以养成，它需要长时间的培养、积累和熏陶。它多半是在优势的文化教 育环境中熏陶出来的，所以它不可能产生在农村，而基本上只会是城市文化、上层 文化和精英文化的对应物。北京是中国最大最高贵的城市,北京当然会有贵族精 神。事实上，正如雅致是上海的空气，贵族精神也可以说是北京的灵魂。正是由 于这种精神，北京才成为最大气的城市。北京从来就是一个敢于独立思考同时也 敢于发表这些思考的城市。北京的千年首都传统文化积淀,使得北京人自然地具 有‘正统感’。这种‘正统感’主要表现在自觉地扮演着中华文化传统传人的角色， 具有强烈的国家意识、民族意识,严肃而认真地关注民族前途以及文明走向，努力 使传统中的积极因素薪火相传”。$对于河北武术文化而言,在其长期发展的历史 过程中，北京的文化正统感所培养出的贵族精神无疑同样发挥了重要的作用。正 是在都城里的这种文化正统感所体现的贵族精神的熏陶、感染和召唤下，从外地 而来的不同拳种流派的武术家们在北京开始了拳学创新的积极实践和伟大升华。 正是在北京，董海川的八卦掌开拓出名家辈出、弟子盈门的武术盛景；正是在北 京，杨禄禅的太极拳始创了拳传天下，福造八方的拳学辉煌;正是在北京，王芗斋
①赵东华:《北京的性格》，北京：中国经济出版社2005年版，第1〜13页。
创造性地提出了 “拳本无法”的大成拳学;正是在北京,孙禄堂历史性地升华出“三 拳合一”的孙氏太极；也正是在北京，郭云深与杨禄禅、董海川的惊心动魄的技艺 切蹉和惺惺相惜的大家情怀才最终升华到太极、形意、八卦四海一家的和谐胜境。
河北武术文化及其整体特征的历史形成，同样也归因于河北地域内天津所具 有的吞吐四方的宏伟气魄。“天津能在近代中国风起云涌的千古变局中走在全国 前列不是偶然的历史现象，由海河、海洋孕育和发展起来的天津文化，源远流长， 底蕴丰厚，具有开放、包容、多元的显著特征。文化，是一个城市的精神，也是一个 城市的灵魂和风骨” ®。在近代中国的发展史上，天津曾经深深地打上了近代中国 由于落后而带来的屈辱的印记，但同样也记录着通过这块土地所反映出的一段近 代中国武术文化的尊严与辉煌。天津是义和团反抗外来侵略的前沿阵地，面对着 全副武装的强大侵略者，勇敢的河北人民义无反顾地挺身而出，用中华武术和大 义凛然书写了一曲尚武爱国壮歌；天津是河北武术发展顶峰时期的历史见证者， 鼎盛时期的镖行正是从这里起步，威武的河北武士吃苦耐劳而又艺高胆大，有一 身武功和江湖热肠,造就了 “镖不喊沧”的河北武术;天津也是河北武术海纳百川、 勇于创新文化特征的积极实践者，张占魁集中形意、八卦精髓于一身，赵道新融汇 多家武术创出心会掌,霍元甲勇胜洋力士之威名从这里传遍了神州大地……通过 天津这个川流不息、吞吐四方的流通口岸，河北武术文化就像一条条航船，从这里 扬帆驶向四面八方——透过一幅幅天津所展示出来的近代河北武术发展画面，我 们似乎又可以从另一个角度隐约感觉出天津引领中国近代文明的特殊地位;反过 来，天津引领中国近代文明的特殊地位对于河北武术文化及其整体特征的历史形 成又同样清晰地作出了一个注解。
花儿为什么这样红，是因为有阳光,有雨露，更有肥沃的土壤。宏大开阔的京 津气象，对于河北武术文化及其特征的历史成因作出了一种富含启示作用的重要解读。
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