(表演结束）以后，还要请大伙洗澡、吃饭，这叫没有君子不养 艺人。他们以跤行为伍，同跤界名家不是把兄弟就是联盟，一般 伙计顺情说好话，出两下托，有吃有喝，何乐而不为，也有管这 类人叫“殃子”的，是祸殃还是遭殃也没定论，总之这类人到跤 场是花钱受累的，好财买脸的。他们人数不多，代表一种势力。
- 还有一种纯帮场的：平日在家学练几手有一定的水平， 每每来跋场试试手，见见世面，这些人一般都是劳动人民，朴实 惑厚，经人介绍来跤场帮忙，一切均听从安排，不记输贏摔完了 在旁边一站，一句话不说，跟他摔的伙计要有驾驭他的能力，还 不能出伤害事故，他们对跤场伙计都很尊敬，有求知欲，借场锻 炼。一不图名二不图利就是练，这类帮场最为仁义。有的伙计拿 人家开心，甚至占人家便宜，这也是跋行的一种恶习。
- 天桥是五方杂地，什么样人都有。有专门找碴捣乱的， 这类人有的是抢赢斗胜，血气方刚，来跤场找某人摔跤，有把子 力气，但没有技术，双手抓握，不抬腿绊拌，耗时间，影响跤场 收入，伙计摔他，他跟你打架（搅买卖）。另外还有一种常见的 醉鬼，天桥地区小吃、食品、便宜饭馆，二荤铺子林立，这帮人 半斤酒一下肚，在朋友的调唆下来跤场试试，但一般情况下，伙 计说两句好话就把他们劝告走了。50年代，有一钱某，酒后来 场摔跤，被伙计摔倒在地，站起来同伙计打架，使跤场暂时停 演。另有崇外一赵某，受人挑唆，连续几天来政场，指名要同宝 三对垒，经人调解未能摔成。跤场为避免麻烦，影响收入，一般 不同生人摔，跤场伙计最讲江湖道义，说话和气，待人宽厚，谦 虚谨慎，不敢妄言。“托杵”（向观众敛钱）时，也很少有过激的 话。尤其是竞技性很强的摔跤撂地者，更要谦虚谨慎，不骄不 躁，才能被社会承认。凡从事摔較运动者，皆知摔胶是体能、智 能、技能三者直接较量的基础。常言道：练武先修德，艺高德更高，要知道天外有天，人外有人，能人背后有能人。
- 跤坛同行也有串场子的。比如宝三的伙计，今天歇了到 沈三跤场帮忙，找某人摔跤，分胜负论高低（叫掐尖）。伙计之 间有时也摔急了，不按买卖道，真摔，掌穴的如果压得住，马上 制止了，大家一笑了事，压不住就要出事，把买卖砸了。掌穴的 .一生气说：“今天咱不敛钱了，掐个高低，一般很少出现这样的 情况，此为跤场大忌，但也发生过此类事件，因为种种原因跤场 内部不甚团结，出现此种现象，该跤场就要“掰穴”（散伙）了。 好的跤手要腰有腰要腿有腿，要有真功夫，才渐渐地发展成了独 特的表演程式套路，摔活跤，表演更加精彩，更耐看，更有观赏 性，这个群体时合时散，成为代表北京民俗表演项目。
这个群体时合时散，直到50年代才固定下来，即以宝善林 领导的天桥宝三跤场为代表。1965年宝三病故后由其弟子陈金 泉接任，坚持到文革时期才被迫解体，各奔他乡。各省市的摔较 场相继歇业，至此在全国范围内摔跤场已荡然无存了，事隔十几 年到文革后期1978年，在天坛公园重新组织天桥跤场，由徐俊 卿、李宝如招集陈金泉、马贵宝、杨宝和、周茂兴、徐茂、何兰 亭、王文治等京城名家，演练摔較、中幡，久违了的北京跤场又 和广大人民见面了，它吸引了大批观众和众多业余摔跤爱好者， 场场爆满，观者如潮，帮场者踊跃，当时成为京城一景。由于是 露天表演，维持到冬天宣告停演。
1988年由宝三弟子马贵宝、徐茂、富顺禄会同刘玉森、杨 宝和、王文治、张立华、李明元、毕学祥等人在鼓楼和什刹海河 花市场，原汁原味演练中幡和摔跤红极一时，他们随着时代的节 拍，发展了摔政表演艺术，丰富了语言技巧，技术娴熟，笑料横 生，已形成了新的表演风格，但随着年龄的增长，他们已力不从 心了，又没有接班人，几年后散伙。马贵宝率弟子继续走穴演出，来往于广东深圳和北京，由于演出地点不能固定，很难维 持，弟子们也另择别业了。
1992年应天桥乐茶园之邀，李宝如会同王文治率众设专场 演出摔跤，接待了数以万计的中外观众，其中有法国总统、美国 国务卿等各国贵宾，为弘扬祖国传统文化，宣传北京民俗艺术起 到了积极的作用。1994年去老北京微缩景园演出，深受广大观 众欢迎。
从第一届地坛庙会开始，每届虽有摔跤中幡表演，但专项基 本功、表演技术、以及技术风格等都远不如前了。老艺人已年老 体衰，青年人还自命清高，这项祖国传统文化遗产，面临绝迹。 北京摔絞场由1921 ~ 1966年只存了短暂的45年，现已成为历 史，跤场卖艺的形成与发展给北京民俗文化平添了一道亮丽的风 景。谱写了中国式摔跤发展史中的一段插曲。
保存中国式摔政这类技艺，实是他们的好处，如若没有他们 这行人干这行，不用说保存这种技能，提倡这种武术，就是谈 论，亦恐无人道明了。
- 打钱了
侯宝林先生有段著名的相声段子叫《三棒鼓》，讽刺了旧社 会庙会上卖艺人不讲规矩，欺骗观众的乱收费行为。撂地上的跤 场收钱也是蛮快的，三政——收钱，收钱行话叫“托杵”。摔完 三跋要想打下钱来也不是件容易事，要具备很好的“钢口”，打 钱需要先“点买卖”。
撂地跤场收费方法行话叫“杵门子”。
“跟政场上彼此摔跤时，目的既为金钱”（引自《天桥一览》） 摔完跤向观众们敛钱，是摔跤艺人们的目的，敛钱方法多种多 样，摔跤艺人在长期的实践中，形成了一套不同于其他生意场的
敛钱方法。现将其简介如下：
“杵门子”之一
当观众围满了以后，他们就开始摔，并不说敛钱，观众坐稳 了，看了会儿摔跤，场上二人见了一跤，不论胜负，“穴头”或 大伙计马上站起来说买卖叫“开杵门子”（敛钱方法），评说这个 绊子。如场上用的是踢，他就说：“这下绊子叫冲踢，踢讲究冲、 挣、踢、亮、欺、拿、相、横，这下跤吃功夫，没有三冬两夏练 不出来，小哥俩不容易，大冷天（冬天）您穿皮的棉的还冷呢， 他们哥俩光着露着，练完练罢了，跟各位求钱各位不走吧?”另 外一人（量活的）马上答话：“没走的”。穴头说：“您别走，求 钱两字跟大家交代清楚讲明白，为什么说求钱不说要钱，跟您要 钱您一不该我们的，二不欠我们的，给是人情不给是本分，您看 小哥俩真不容易，带头给扔把钱。头把钱值金子，我们哥几个的 饭钱是您赏的，好话说多少，功夫饶在后头，练完练罢，您非 走，您叫不懂得交朋友，闲话少说哥俩卖力气。”量活的高喊： “撩。”
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