概 述

一、武林奇葩自然门

自然门渊源已无从详考。自然门武术创立于晚清时期，始祖是世称 “徐侠客”的徐矮师。

徐始祖，人皆不知其名，只知姓徐，操川音，因其身材矮小，下颌刚 抵桌面，故人称“徐矮子”、“徐矮师”。徐矮师自幼遇奇人传授，习练 各种软、硬、轻功夫，善柔术、走软索、走簸箩，无所不能；内外家、南 北派无所不通。可因其身矮貌亵，不为人重，故而隐居深山大川，熟读诸 子百家，精研老庄之学，潜心研究各门派的武功，熟谙百家武功，博采众 长，融各派精华于一体，独辟蹊径，而创一套独特的武功。随后徐矮师闯 荡江湖，不断对自然门拳法进行完善。因源于自然，功法行拳浑然洒脱， 纯出自然，自命名为自然门。

清末民初，一代侠士杜心五，师从徐矮师习练自然门，学得一身惊人 的武功，威震四方。曾留学东瀛（日本），护从革命伟人孙中山先生，为贴 身侍卫长。

杜心五自幼酷爱武术，曾拜名师高手十余人，年十三就学有所成。为 求深造，杜心五曾在川、滇、湘三省交界处张贴榜文：“如能胜者，以重 金聘，恭执弟子礼”。揭榜者数十人均败其手下。翌年，贵州友人向其举 荐自然门始祖徐矮师。入门之初，杜心五见徐矮师猥琐么瘠，其貌不扬， 不肯竭诚就教，而多有不恭。后经杜心五多次探试、偷袭无果，均为师所 败，方悉矮师之神技，从此心诚悦服地从师习艺。八年不遑朝夕，自然门 功夫由此得以流传，发扬光大。

徐矮师对杜心五日间课以四书五经，朝夕传授自然门功夫。八年后， 杜心五功成出师，挟技走镖川、滇及两广间，浪迹江湖，号称南北大侠。

杜心五不恋利禄，淡泊名利，晚年潜心道学，深居简出。每叹身怀绝 技，举世无有识者。后因受友人之托，收万籁声为徒，见万籁声心诚，且 功基非浅，乃大器之材，于是倾心传授。为自己寻觅三十年终获一高足而 感欣慰。

万籁声，原名万常，字常青，号自然山人，道号玄威，湖北鄂州葛店 人。万师天资聪慧，自幼尚武，时怀精武之志。十七岁就学于北京农大森林系时，拜武师赵鑫州（京师锦衣队教头北京永盛镖局总镖头，精韦陀六 合门、张三丰太极），苦修六载，从未间断，终学有所成。后为求精进， 又拜杜心五为师深造七年余，尽得精髓。自此，自然门功夫才由万籁声公 之于世，得以发扬光大。

万籁声为自然门嫡传，以内外两家相辅相成。他先后师从武术名家杨 畏之、邓芷灵、王显斋、邓学辉、苏恢元等，又投王荣标、刘百川学习罗 汉门及接骨伤科，精修文、武、道、医、拳等。二十六岁时著成《武术汇 宗》一书，为武术经典之作。著作问世即名震武林，享誉江湖。他毕生孜 孜不倦，潜心苦修，终成近代武林一代宗师。

自然门是上乘内家功夫，博大精深，它以老庄哲学为理论基础，以 “道法自然”为要旨。自然门总诀：动静无始，变化无端，虚虚实实，自 然而然。它源于道家学说：“大直如曲，大巧如拙”。生生不息的自然顺 势而为，所以自然门强调打法自然，处世自然，归根自然，是技击格斗之 精华。它不似其他拳种流派，有各种繁杂的套路，自然门只有一个套路，即自然拳。集中华武术、气功之精华。自然门根基拳法剔除了多余的招 式，甚为简单，没有花哨的表演，看似木讷平常，注重软、硬、轻三功， 周身弹簧劲，以及精、气、神的静养修炼。

自然门拳法分三行九点，拳打四门，肩宽之地即可操练。该拳法讲究 拳行自然，圆转自如，不呆不滞，软脱灵活而一气呵成，一招一式无不在 自然之中。练到一定程度，完全没了定式，随手拈来，运转自如，触类旁 通，修习自然门要有良好的武术根基，也需要很高的悟性，一通而彻悟。 自然门脚步转换轻灵，轻而有根，软而有硬，随意所为，圆盘走珠，上乘 功夫在“惊”字，慧剑藏丹吐。

自然门散手技击讲究的是内实丹田，不拘打式，自然而然。不讲招， 不着相，静则令牌式，动则八法档，变则为浪步，实则鬼头手。以意使 拳，任意所为，动中求静，无中生有；闪如清风，躲如抽鞘，缩身如燎 毛，出手如蛇奔，虚实巧打，变化无端，神乎无形，缥缈无声。

自然门拳法，虽只操功夫，不问打法，任其水到渠成，自悟自明，不 失自然本旨，但其始亦由不自然变自然。初基应蹈规矩，守一定法则，苦 下工夫，才有自然之一日。本门功夫先习舒筋柔身功，再习各种根基拳法 器械，最后修炼弹跳纵跃之轻功以合拢之。

自然门功夫重在内功，不论从基本功，或是自然拳套路，各种手、 脚、身、法、步，无不讲究养气归根，要求遵循“于空处用功，以意导气，以气为本，不加丝毫气力，意到手到，意止手止，使气纯养归根”、“不固执以求气，不着相以用力”的法则，一任自然。纯粹之内功，将气 运于内膜之中，功成刀枪不入，最大之归根即气归丹田，勿忘勿助，似有 似无，一洗少林刚毅，一改武当之柔，而成有刚有柔，亦刚亦柔，刚中有 柔，柔中有刚，刚柔相济之内家上乘功法。用于技击，操纵自如，顷刻可 制敌于死地。施于健康，道功养生，耄耋之年可保不衰。

习练自然门功夫必须有三五载外功根基，先求外壮，再修内丹功，以 至全身筋骨大有变化。肢体轻飘，十年纯功，眼帘陡然卷起，目光清朗如 琥珀，道貌岸然，不现打相，似文雅之人。

自然门根基功夫有矮裆步内圈手、上粧、走簸箩、子母球、鸳鸯球、 睡圈、虎口棒、铁沙包、骈板、贴竹、三角粧、道桩、插沙、切砖、挡板 和地奔子、脐正神功、抓空拳等。

自然门器械有弹棍、子午拳、追风剑、雪花刀、粘连枪。

矮裆内圈手练法达到敛精入骨，练精化气，炼气化神。自然门练法诀 窍就是超极限，甚则反常理，从而产生难以想象的巨大功力，手能碎石，骈能穿板，贴能破竹。闪如清风，躲如抽鞘，吞身如鹤缩，出手如蛇奔， 进而自然而然，达到静虚化神妙的境界，为上乘武林功夫。

二、从理论上认识自然门武功

自然门是--个神秘的武术气功门派，知情门人对其独特功夫各执一 词。理解与认识程度不一样，对于自然门而言，这其实也属正常。

后人要描述自然门徐师祖，只能是一鱗半爪，只能听师承所言，师从 杜心五的万籁声老师也无法知道徐矮祖师的真实详情。万籁声老师又师从 八位中国武术界高人，对其中道功师傅刘神仙，也是有姓无名，不详其 址，不知何许人也，徒弟不知师傅详情者，除自然这一门，实属罕见。

在中国古代武功流派中，自然门显得非常另类，这是因为人们不知自 然，不懂自然，更不了解自然，这个门派的名号也显得特别。在古代哲学 中，自然一词也十分费解。

自然实在是广大无边，自然门的哲学思想是宏观世界大空无碍，大方 无隅。

说不清自然，就无法打开自然门之神秘。认识自然，了解自然，才是 打幵自然门的唯一通道。自然一词在道家著作中最早出自《庄子》：“常因自然而不益生”。《德充符》：“顺物自然而不益私焉”。《帝王》：“应 以自然”。《天运》“无为而才自然矣”。

老子的《道德经》多次说到自然：“百姓皆谓我自然”、“希言自 然”、“道法自然”、“莫之命而常自然”、“以辅万物之自然而不敢 为”。《道德经》全书五千多字，自然一词出现五处。老子所说自然的含 义都是指不借助外力，不有意而为之，才是自然本义。

万物真正的本性，就是自然，万物生态，就是自然的现象。自然完全 是一个自然而然，微妙玄达，深不可识，至高道理，至高境界。

自然界一切都在无常变化之中。人间世事，每时每刻都在变，变是一 个超越现象，是自然规律的自然之道。

《道德经》第二十五章载：“人法地，地法天，天法道，道法自 然”。这是老子千古不易的密语，是老子思想的精华。自然便是道，道以 自身的法则，它根本不需要效法谁，也没有任何效法的对象。道是终极 的，道是本来如此，道总是自然，是最高的智慧结晶。

万籁声老师在《武术汇宗》中写道：“本门功夫与道家极相通。”在 万师长年教学中都提示学习自然门，必须要看老子、庄子的著作，以示做 人、练功宗旨在自然。要领悟自然，了解自然，认识自然，才不失自然本 意。要懂得生态平衡是自然现象，练自然门要达到心态平衡，生理平衡， 人和自然的和谐。

道是人们走出来的，道又引导着人们行走，自然门答案在于道。道到 底是什么？老子和庄子都说出答案在于世界的本源，是一种悟性。人们借 助于道，可以从所在的地方通往某个目的地，达到某个目标。所以道是手 段、方法，道通万物。

道最高的德行如同水的品德，水滋润养育万物而不争利。人每天都要 喝水，离开水人就无法生存。自然界的所有生物都离不开水，水是生命之 源，天地之始，也是自然的。

水无色无味，水虽柔澈，但力量巨大。水和大道十分相像，大道无 形、大道柔软，大道养育万物决不与人相争。水是灵性，它懂得遵循自 然，顺势而为，决不与人相争。人拥有最高德行智慧，就要如同水一样， 具有宽广的胸怀，清湛悠然，心静如水；要有滴水穿石的精神，以柔克 刚，行云流水，排除杂乱烦恼，内心充实，无烦恼和忧愁，心境平和，物 我两忘。逍遥自在，赛似神仙，这便是自然的真义。

道与言有关，任何道理、规则、行为，都要用语言来表达，才能成为 道理，并用来解释交流。道、行、言，三者互相滲透，难分难解。人一旦 进入超脱生死之途，逍遥尘垢之外，遗形忘生，进入无心境界；便是回归 自然的神奇之道。

道是很高的哲学境界，是一种有纯粹的抽象思想，是指向至高无上的 精神自由境界。道引导追求精神上的逍遥和解脱，人们从知道道、得到 道、悟出道，进而产生智慧，最终进入自然境界。自然和道名异实同，自 然即道，道即自然，自然就是宇宙整体，隐含着人与自然最终的生态平衡 与自然和谐，研究自然门就是要领悟自然的本意，没有别的道理可以寻 找。自然成道，自然而然，是最高智慧的总结。

三、 万籁声自然门功夫体系

万籁声自然门武术基本功以六合门为主体。拳有六合拳、青龙拳、黑 虎拳、子母连环拳、满江红（醉拳）、五行掌、赤妮连拳（对练）、套六 锤等；剑有八仙剑、昆仑剑、八卦连环剑、乾坤穿林双剑、对劈剑等；刀 有六合刀、六合砍刀、万花双刀、青龙大刀以及九洲棍、六合枪、金枪二 十四式，特殊短兵器马牙刺等。再加上大、小罗汉、内外八锤、内外八 腿、明八打、暗八打、对手擒拿，作为自然门外家功夫的根基。

自然门内功太极包括张三丰太极拳、太极剑、火龙太极刀、太极推 手、太极对手训练等内家功夫。自然门基础功法要求身、手、腰、腿都要 经过硬功夫训练。同时极其讲究内功修养，道功练习加以修真打坐、养 气，日久形成刚柔相济、灵通活泼、圆盘走珠、五脏清凉、去繁就简、悟 出道理，慧剑藏丹吐，功到自然成。

四、 自然门武功养生与和谐

养生即就是保养生命，人是自然的组成部分，适应和符合自然规律的 思维方式和行为方式，才能健康长寿。修道必先修德，修德养生，修身养 性是最重要的，通过修道，有道有德的人组成的社会必定是和谐的社会。

中国古代养生学讲的就是和谐。养生一词最早出现在春秋战国时期， 《黄帝内经》中提出养生三个原则：人与自然和谐，人的心态和谐，人的 身体和谐。这部巨著是研究人与大自然关系的大学问，它是一部唯物辩证 的书，是中国文化的珍贵遗产。人与自然之间的关系并不仅仅局限于通常

的理论之上，而应转化成保护自身及环境资源，维持生态平衡的实际行 动。从传统的养生修道角度出发，更应重视顺应自然规律，建立和维护好 人体的健康机制，保持人体以及人与自然之间的平衡与和谐，它是人与自 然关系的科学。

自然门不仅是一种武术文化，也是我们中华民族传统文化的智慧结 晶。自然门也是极具智慧的一门养生科学。从古到今传承中华文明始终没 有中断，五千多年的文明，使中华民族在漫长的历史发展中形成独具特色 的文化传统。它不但深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。现代 中国强调以人为本，与时俱进，社会和谐，和平发展，既有中华文明的深 厚根基，又体现了中国武术的时代发展的文明精神。

(一） 人和自然和谐

人在大自然中如同一粒微尘，自然界的气候对人的影响是巨大的，可 见自然的力量和人与自然和谐的重要性。

古代先哲把人作为宇宙组成部分看待，提出天人合一的思想，找出五种 天运，六种气候交替的规律，了解气候变化规律，是人类智慧的表现。《黄 帝内经》讲：“善言天者，必应于人……善言应者，同天地之化”，这段话 告诉人们，气候变化是自然的，正确把握科学的生活方式，保持人与自然的 和谐才能长久。自然界阳气运动对人的影响是极其重要的，比如：人的一生 是阳气运动的一生，婴儿未出生泡在母亲子宫的羊水中，靠一条脐带与母体 相连，出生后吐掉口中浊物，一声哭啼就开始了阳气的呼吸。

天地之间最大的阳气是太阳，太阳的变化直接影响着人体阳气的变 化。适者生存的道理就是要人与自然和谐。

(二） 人的心态和谐

人有喜怒哀乐，心态和谐讲的是保持不喜不怒的心态。物质身体决定 精神状态，人的情绪与身体健康有密切关系。

过喜过怒都有缘由，究其源头，无非虚实二字，实者为物质或利益， 虚者为名誉或情感。

老子讲：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”， 保持一颗无私无欲的心就不会喜怒无常。

平和对待意外之事。宇宙是运动的，物质是发展的，人心是变化的， 每天发生的事是不可预测的。把心放下，把意放定，无喜无怒，无怨无 悔，饮食清淡，身体安康。

(三）人的身体和谐

节阴阳而调刚柔，是节制身体的刚柔平衡，保持人的身体和谐，避免 太过或不及。中庸之道是强身之道，做适合于自己的锻炼，自然界有四 季，人也有“春夏秋冬”四个阶段。少年儿童属于春，青年属于夏，中年 属于秋，老年属于冬。少年儿童与青年的锻炼可效法春夏勃勃生机长阳 气，中老年人的锻炼要效法秋冬收藏阳气，中老年人最好的锻炼是走路，意在关节，生命在运动，最忌讳是剧烈运动和用力过度的运动。

自然门功夫最讲究走，内圈手就是典型的走，它在走中生定。从不自 然到自然要一个过程，它需要毅力和持之以恒，把这个理论应用到养生之 中是绝妙的。它动中求定，保持平和心态。走是柔和的行为，刚也在其 中，刚柔的道理是扬长避短，在走的过程中使自然之人体阴阳平衡，使心 平定，定能超觉生慧，打造人体的和谐。

任何事物都有阴阳，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程，顺应 这个过程，就是顺乎自然。看待事物，愚蠢的人看复杂的一面，变成执迷 不悟。有悟性的人看简单的一面，用简易的方法处理。悟性是智慧的源 泉，顺应自然是养生的最高境界。

养生文化是中国五千年文化的精髓。养生文化从研究地球开始，研究地 球周围星球，就是金木水火土星。讲五行就是五星对地球的影响。人在地球 生存，面对气候变化，如何适应，是中国古代养生的一个最重要课题。

智者养生，就是很有智慧的人才会考虑养生，没有智慧的人他不会考 虑养生。所以《黄帝内经》讲，聪明的人在没有病的时候就知道养生，他 不会有大病；不聪明的人不懂得养生，等有了大病才想起来治病，这好像 渴了才想去挖井取水，这不是太晚了吗？所以，凡是知道养生的人就是智 者，那么智者顺四时而适寒暑，就是你一定要知道四季的特点使自己去适 应变化。和自然保持和谐，不要和自然对抗。效法自然，才能理解天人合 一的自然大道。

坚持与自然和谐相处，是养生的大学问，人生的大课题。只要走进这 种文化，进入这种思维，就可能悟出有、无之间的门，得到最高的智慧。 自由出入有无之间，才谈得上与自然和谐。保持心情愉快，与人和谐相 处，即有利于工作顺利，事业有成，健康长寿。没有和谐，社会不安，天 地不容，苦不堪言。让我们走进和谐，探索和谐，学会和谐，在和谐中求 生存，在和谐中找快乐与幸福。

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