任他勇猛气盛，偏此有彼，无是天然.直截横兮，横截直，一气摧二，二摧三，由他滑快归远路，守我安逸自粘连如问是甚元，妙決在行气一动间，此交手认路占巧法也。手 一出气偏着一面，而不能四面俱着力直出者无横力，我截其横横出者无直力，我截其直；上出者无下力，我挑其 下，下劈者无上力，我劈其上；斜、正、屈、伸，无不皆然， 此捣虚之法，攻其无备也；我出手他若用此法，我不回手，唯转手头摧二气以打之；他再变化，摧三气以打之。此埋伏之法也，出其不意也。但须占其行气方能入殼，盖方接手彼 气才来，其气未停，我乘而摧之，则可东可西无不左右逢源。其机只在一动，他动我即动，他自不暇为力；若待他不 动，我方动）他反乘我之行气矣，其间不容毫发，学者切宜 留心，以五势梅花桩为主要用功方法

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第八节 过气论

落点坚硬勇猛莫敌，赖全身之气尽挽一处也。然有甩之不去气，去而牵扯不利者，不知过去之法也。盖人身之气，发 于命门，气之源也。着于四未，气之住也。而其流行之道路， 总要无壅滞无牵扯，方能来去流利，捷便莫测故上气在下, 欲上莫牵其下；下气在上，欲下莫滞其上；前气在后，顺其 后而前自入；后气在前，理其前而后自去；左气在右，留意于右；右气在左，留意其左，如直撞手入气于前不勒后手撑后肘，不得自背而入。分摆者，胸不开，则气不得入于后；合抱者，背不开，则气不得裹于前；直起者，须勾其脚，其落者，宜缩其颈；左手气在右脚、右手气在左稱;俯势、栽势、 前探势，宜掀其后脚之根也；坠势者当坐其臀，举势专宜颠其足。截磕莫跷足恐上顶也，蹲跨莫伸脚，虑扯也。总之, 气之落也归着一处，气之来也不自一处，惟疏其源，通其流, 则道路滑利，自不至步步为啻，有率扯不前之患矣。

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