势无三点不落，气无二尽不尽，此阴转阴中间一阳，阳转阳中间一阴之谓也。盖落此处是气聚血凝止归之所宜用 刚法，而同阴间阳是气血流行，宜用柔法。不达乎此，纯用 刚法，则气林满，牵扯不利，落点必不勇猛；纯用柔法，则 气不聚，无有归着，落点亦不坚硬。应刚而柔，聚而不聚; 应柔而刚，则散而不散，皆不得相济之妙，故善用刚法者，落 点如蜻蜓点水，一落即起，过气如风轮旋转，滚走不停.必 如是，则刚柔得宜，才能无气自歉不实、泥滞不利之患。

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第四节阴彻转结论

天地之道不外阴阳，阴阳转结出自天然故静极而动，继阳乎阴也；动极而静，阴承乎阳也；秋冬之后继以春夏，藏极而发生；随之春夏之后接以秋冬而收藏；随之阴必转阳，阳 必转阴，乃造化之生成，故能生生不穷，无有止息人禀阴 阳之气以生，乃一小天地。其势之一阴一阳转结承接顾不论哉，髙为阳，低为阴，仰为阳、俯为阴，伸为阳、屈为阴。势 髙者必落之以低，阳转乎阴也若髙而更高，无可髙矣，势 必不连，气必不接俯仰、屈伸、阴阳、倒正无不皆然，间有阳后转阴后转阳者，乃一气之不尽，后摧一气以足之也，非阴尽后转阳，阳尽后转阴也。明乎此，则转关有一定之势，接 落有一定之气，无悖谬、无牵扯矣。盖势之滑快、气之流利,中无间断也。一有间断，则必另起炉灶，是以求快而反迟，求利而反钝也。

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